北宋时期，由于历任皇帝的重视及提倡，士大夫私塾藏器之风日盛，其中欧阳修的《集古录》和对后世金石学影响深远甚至成为如今金石学研究权威资料的《金石录》皆成书于此时。
《赵明诚像》（作者不详）
说到《金石录》的作者，学术界有赵明诚，赵明诚伉俪两种说法，其实小编更偏向于后者，毕竟赵明诚的夫人无论才与名，都远远大于赵明诚，没错，她就是宋代四大才女之一的“易安居士”李清照。
李清照的诗词、李清照后期婚姻生活的不幸几乎已经传遍市井，在此，小编也就不再复述。
咱们说回《金石录》，《金石录》到底有多牛？我们从《金石录》的文献思想出发，赵明诚最主要的金石文献思想是“金石证史”以及“碑石互证”，这就不仅仅是对金石的爱好可以支撑的了，必须要辅以足够的学识，而赵明诚与李清照恰巧就有如此的学识。他们对收集到的金石文献进行细致的研究、分类，而后成编三十卷，前十卷为目录，后二十卷为跋尾，并按照时代先后一一罗列，这其中不只包含了金石学，还有目录学的功劳。
在内容中，赵明诚夫妇尤为注重碑刻与史料的对比，凭借二人的学识及辨识能力，纠正和弥补了许多典籍中的错误和不足，也凭借金石资料，整理出了金石资料中的政治、经济、风俗、书法、文字等多方面知识，皆成为重要的历史文献。
《赵明诚李清照夫妇》（作者不详）
话说宋徽宗建中靖国元年，年仅18岁的李清照嫁给了也只有21岁的赵明诚，他们小两口并不知道，这是怎样一场被人津津乐道上千年的婚姻。明代诗人吴宽曾在《易安居士画像题辞》中用“金石姻缘翰墨芬，文箫夫妇尽能文”两句来描写二人伉俪情深，而清代大词人纳兰性德曾在《浣溪沙·谁念西风独自凉》中用“赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”来描写二人当时的生活。
也许是受到了赵明诚的影响，李清照在嫁入赵家后，便开始对金石及其喜爱。她在《金石录后序》中写下“赵、李族寒，素贫俭，每朔望谒告出，质衣取半千钱，步入相国寺，市碑文果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也”来回忆早期夫妇二人对金石搜求的痴迷，也佐证了李清照对《金石录》的贡献，也正是因此，清代诗人王世禛在《池北偶谈》中把《金石录》定为二人的合著。
在赵明诚出仕后，虽然夫妻二人生活条件日渐好转，却因赵明诚有“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”，也闹出了“脱衣市易”的故事来。而二人“每获一书，即同共勘校，整集签题；得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。”可见《金石录》也是赵明诚、李清照夫妻共同整理校勘的。
如果夫妻二人如此幸福一生倒还好，不过他们也堪称命运多舛了。北宋末年，金国入侵，发生了令汉民族耻辱的“靖康之难”，夫妻二人也在国难中流亡，而赵明诚更在流亡中病逝。即便李清照饱经战乱之苦，更添丧夫之痛，生活贫困，饥寒交迫，却始终将《金石录》带在身旁（病中把玩，搬在卧内）。直至数年后，李清照重新翻阅《金石录》，遥忆当年和赵明诚赌书泼茶的日子，一时百感交集，遂写下了千古奇文《金石录后序》，备述一生遭际和文物聚散，让人扼腕叹息。
《易安居士三十一岁之照》李清照《漱玉词》插图
李清照在《金石录后序》末尾写道：“今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸签缥带，束十卷作一帙。每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷。此二千卷，有题跋者五百二十卷耳。今手泽如新而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死而复取图书。岂人性之所著，死生不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间耶？何得之艰而失之易也？呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。”
一本《金石录》串联起一对夫妻的悲欢离合，一个时代的居安思危，一个民族的历史沉浮。金石文化更是像一把打开古代文化的钥匙，今人珍惜并传承这些以《金石录》为代表的金石著作，不仅是亡者的遗愿，更是对历史使命的继承。
《宋赵明诚李清照合像》（作者不详）
王壮弘在《碑帖鉴别常识》中写道：“纸寿不过千年，载籍又多舛改，历经兵燹水火之灾，所剩几何！欲求古代文献，碑刻亦是重要来源，无论殷商断簋、秦汉刻石、六朝墓志、隋唐碑刻、宋元明清法帖以及一切刊刻文字，对考订史实、研究书法、了解古代风土人情、文章词翰、文字源流等等都是十分珍贵的原始资料。”诚然，赵明诚的《金石录》作为一部传世之作，对于研究这些古代文化遗产具有重要价值。
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