周易第45卦～澤地萃卦，上卦為兌，兌為澤，為悅；下卦為坤，坤為地，為順。有澤在地上，潤澤萬物，草木叢生之象。
萃，形聲字。從艸，卒聲。本義為草叢生的樣子，沼澤為溼地，草木得水而生其中，故曰萃。引申為聚集，集中，聚攏，詞語有薈萃，出類拔萃。
《左傳》記載：“隨季曰：楚師方壯，若萃於我，吾師必盡。”（楚軍的士氣正旺盛，如果楚軍集中兵力對付我們的上軍，我們的軍隊必然被消滅。）
《孟子》：“聖人之於民，亦類也。出於其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛於孔子也。”（聖人比於民眾，也是同類。高出同類，超越群體，自有人類以來，沒有誰比孔子更負有盛名的了。’”）
周易《象傳》曰：“澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。”
萃卦告誡我們：統治者要堅守正道，順應事理，取悅人心，聚賢任能，賞罰分明，修治武備，防患未然，必能團結大眾，使國家繁榮安定。
如何聚集賢能，答案是用財。《周易繫辭》：“天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰仁。何以聚人？曰財。”《大學》雲：“是故財聚則民散，財散則民聚。”
所謂有恆產者有恆心，統治者用財獎賞有功之臣，必能得到大臣的擁戴和忠心，用財物去撫卹人民，接濟貧困必然能得到百姓的擁護，所謂得民心者得天下。
周公
西周著名的政治家周公在周武王死後輔佐周成王攝政7年，當姬誦成年舉行了冠禮之後，周公例歸於成王，自己則以臣子的身份恭謹地輔佐成王治理國家。他勸諫成王要以殷商為鑑，立身正行，為臣民表率。他還作了一篇《無逸》，諄諄告誡成王不要貪戀逸樂，而要體察百姓稼穡艱難和生活疾苦，正確對待民間的批評和不滿，以德治民。周公深知賢人才士對周朝王業的重要，待士恭敬，著力四方延攬。他曾告誡即將就封魯國的長子伯禽說：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不賤矣。然我一沐三捉髮，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。”
“一沐三捉髮，一飯三吐哺”意為洗沐、吃飯時亦常常停下來招呼客人，還擔心怠慢和失去天下的賢士。後來曹操在詩中引用這個典故，“周公吐哺，天下歸心。”曹操也是非常善於聚集人才的。
周公平叛亂，行分封，奠定了西周政治制度的基礎。他製作禮樂，建立典章制度，提倡“明德慎罰”，禮賢下士，勤政愛民。他兢兢業業，治理天下，使周朝真正得以鞏固，功勞卓著，權威至極。
總之，萃卦告誡我們：要順應民情物義，取悅人心，聚賢任能，堅守正道，居安思危，這樣必能團結大眾，成就一番事業。
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