全國著名經方大師王付教授解讀《傷寒雜病論》中少陽的基本含義

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全國著名經方大師王付教授解讀《傷寒雜病論》中少陽的基本含義


什麼叫少陽,少陽屬於中醫學中的特有用語,中醫學為何要用少陽這個特殊名詞,張仲景用少陽有何特殊意義。在學習什麼叫少陽之前,已經知道什麼叫太陽,太陽統攝營衛而居於肌表,什麼叫陽明,陽明統攝陽剛之氣而居於胃和大腸。什麼叫少陽,根據張仲景論述少陽的特點,基本含義有四個方面,一、少陽者東方也,“東方”者,寓太陽即將冉冉升起,亦即陽氣漸漸升起。二、少陽者東宮也,太子之所居,借寓將來繼任之皇帝,寓意陽氣蓄積待發。三、《易》“四象之一”。巽、坎為少陽,巽為木為風,坎為土為水,木土者代表土中生木,寓意陽氣生機勃勃;風水者代表風水相擊,寓意陽氣漸漸生長。四、少陽代表春天萬物之生長,寓意陽氣生機盎然。從中醫角度認識與理解“少陽”,“少陽”不同於“太陽”, “太陽”具有最大特點和溫熱特性,“少陽”不同於“陽明”,“陽明”具有陽光開放,陽剛,溫柔的特性。“少陽”具有初升陽氣生長、生髮、成長的特性。可見,張仲景所言太陽就是指太陽具有統攝營衛以固護人體最大的肌表和保持人體溫暖的體溫,言陽明就是指陽明具有陽光、陽剛、溫柔之氣以統攝胃和大腸接受、溫化、消化、變化、轉化、排洩等功能,言少陽就是指少陽具有陽氣初升,生機勃勃、生機盎然、積極向上以統攝膽主氣機,調節情志和三焦統攝五臟六腑能夠成為有機的完整性的整體性。

認識、研究及探索“少陽”的基本概念,少陽包括手少陽三焦和足少陽膽。手少陽三焦是有名有形而無實體的名詞,有名即上焦、中焦、下焦;無實體即上焦屬於心肺,心肺是手少陰心和手太陰肺,心肺都不屬於手少陽三焦所繫臟腑;中焦屬於脾胃,脾胃是足陽明胃和足太陰脾,脾胃都不屬於手少陽三焦所繫臟腑;下焦肝腎大腸小腸膀胱女子胞,肝腎者足厥陰肝和足少陰腎,大腸者手陽明大腸,小腸者手太陽小腸,膀胱者足太陽膀胱。可見,言三焦者僅僅是構成五臟六腑、經氣脈絡及陰陽氣血營衛之結構框架,並沒有實體臟腑的存在,所以從三焦角度認識與理解三焦臟腑的病理變化是沒有太大臨床實際意義的。

研究少陽病主要是研究少陽膽,少陽膽是六髒之一,少陽具有統攝人體之陽氣初升從少陽膽開始;二是少陽統領和主導人體陽氣蓄積待發始於少陽膽;三是人體陽氣生機勃勃、生機盎然源於少陽膽氣,這樣就是少陽膽主陽氣初升,主氣機通暢,主情志調和,主決斷的功能。


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