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诸葛亮在出山前主要干了四件事：种地、读书、结交好友、编织关系网。
诸葛亮在《出师表》中说道：臣本布衣，躬耕于南阳。
《隆中对》也记载了：亮躬耕陇亩。
这里的躬耕就是亲自种地的意思，封建社会，农民的地位仅次于士阶层，就算是皇帝也是重视农业生产的，皇帝也常常带头作个样子，假装躬耕一下，带个头。
但诸葛亮显然不是以种地为生的，“臣本布衣，躬耕于南阳。“这是谦虚的说法，诸葛亮并不是布衣百姓，而是官宦世家子弟，只不过因为父亲叔叔去世得早，诸葛亮的种地显然也只是一种姿势，并不是谋生的手段。
诸葛亮显然是一个读书人，从他后来的经历来看，他读的书还不少，《隆中对》中说：好为《梁父吟》。《梁父吟》是一首诗，作者不详，讲的是春秋战国时期齐国国相晏子用二桃杀三士的故事。
《梁父吟》与其说是一首诗，更像是一种计谋，另外诸葛亮自比管仲乐毅，管仲是春秋时齐国国相，辅佐齐桓公成就霸业，乐毅是战国时期燕国名将，联合五国几乎灭亡齐国，诸葛亮自比管仲乐毅，显然是读过关于他们的书。
另外从诸葛亮为人处世的言行来看，他是深受儒家经典影响，对于儒家的《诗》、《书》、《礼记》、《春秋》等，肯定是读过的，诸葛亮同时颇有军事才能，像《孙子兵法》之类的兵书肯定也读过。
诸葛亮精于治国，长于内政，没有一定的读书量积累，是不可能做到，所以读书肯定是诸葛亮日常生活项目，他也有这个条件读书。
诸葛亮在隆中并不是隐居状态，而是四处结交好友，时不时云游四方，诸葛亮有四个非常要好的朋友，合称”诸葛四友“，分别是：石韬、孟建、崔州平、徐庶。
诸葛亮与好友经常彻夜长谈及一起云游四方，诸葛亮有一次游学彻夜长谈时，曾经对石韬、孟建、徐庶说，三人的才能将来可以官至刺史、郡守，而三人问诸葛亮时，诸葛亮笑而不语。
除了诸葛四友外，诸葛亮还与庞统是好友，另外还认识荆州有名的隐士”水镜先生“司马徽，荆州名士庞德公，都是诸葛亮的好友。
庞德公和司马徽还多次向刘备推荐诸葛亮，可见几人关系非常好，要知道司马徽善于识人，能得到司马徽的推荐，非常不简单，司马徽曾经赞叹庞统是荆南杰出人才。
可见诸葛亮在隆中期间，并没有闲着，到处结交好友，当时诸葛亮虽然不是很出名，但荆州名士大多都认识。
最后说一下诸葛亮在荆州本地编织的关系网。
诸葛亮是今山东临沂市沂南县人，诸葛亮的家族在当地是名门望族，诸葛亮的祖父诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，首都地区的最高行政长官，诸葛亮的父亲诸葛珪在东汉末年做过泰山郡丞，泰山郡主管军事的长官，太守的副官。
诸葛亮3岁丧母，8岁丧父，之后与叔叔诸葛玄一起生活，在诸葛亮15岁时，与弟弟诸葛均及两个姐姐一起跟随叔父诸葛玄，被袁术任命为豫章太守到豫章赴任，结果东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州牧刘表，就这样15岁的诸葛亮就来到了荆州。
2年以后，诸葛玄病逝，诸葛亮与弟弟诸葛均及2个姐姐在荆州襄阳隆中附近生活，之后就是姐弟四人相依为命，诸葛亮通过一系列眼花缭乱的操作，与荆州大大小小的名门望族建立了关系。
诸葛亮的大姐嫁给了襄阳望族蒯祺，蒯家是襄阳的望族，刘表手下的蒯通与蒯越是蒯祺的同族兄弟，蒯祺是诸葛亮的姐夫，后来出任房陵太守。
诸葛亮的二姐嫁给了荆州名士庞德公的儿子庞山民，庞山民又是庞统的堂兄，诸葛亮与庞统都是亲戚关系，诸葛亮应该叫庞统什么？
诸葛亮娶了荆州望族黄承彦的女儿黄月英为妻，黄承彦的岳父是荆州最大的名门世族蔡讽，蔡讽有两个女儿，一个嫁给了黄承彦，一个嫁给了刘表，蔡讽有个儿子叫蔡瑁，是刘表手下最倚重的大将。
也就是说诸葛亮的岳父跟荆州主政者刘表是连襟，两人的老婆是亲姐妹，就这样，诸葛亮和黄家、蔡家、刘家都是亲戚关系。
一个没有长辈，年仅20几岁，仅靠姐弟四人孤苦零丁在荆州生存的诸葛亮，是如何做到的？不得不佩服诸葛亮的才能与能力，要知道当时的士族是不与庶族通婚的，诸葛亮家族只能算一个没落的士族，但是诸葛亮做到了，这就是能力。
诸葛亮靠着这张关系网，为后来出山打下了坚实的基础，他的好朋友徐庶，司马徽，庞德公都向刘备推荐了诸葛亮，所以才有后来刘备的三顾茅庐。
一国之君历史研究
答：一个待业青年，还能干嘛？就诸葛亮那情况，无非如此：
1、种地是第一要务。诸葛亮父母早亡，哥哥诸葛瑾失去了联系，他又没有本地户口，算是暂住在南阳市郊卧龙岗的盲流，不种地是要饿肚肚的。他自己在《出师表》里也记述道，“臣本布衣，躬耕于南阳”。
2、读书。那时没电视，也没电影，没互联网，至多会偶尔看个乡野小戏，大把的时间只能读书。古人说，“何以解忧，唯有读书”，从泰安市付市长的儿子一下堕落到一个村夫，估计诸葛亮也烦闷，读书可以使他“宁静以致远”。
3、唱歌交友，史载，他好为《梁甫吟》。意思是他喜欢唱梁甫吟那首歌。从他总拿一把冬暖夏凉的扇子，会抚琴等来看，诸葛亮估计是个很文艺风的小伙子。还和徐庶，崔元直等一块出去搞点小情调，嗨皮一把。
4、串豪门，找感觉。诸葛亮有两个姐姐，一个嫁给荆家，一个嫁给庞家，都是荆州豪门大户。他丑老婆黄月英的小姨是荆州牧刘表得老婆，舅舅是荆州都督蔡瑁，知道为啥取丑老婆了吧，你还真以为人家是口味重，或者情趣高呢。诸葛亮那情商，肯定有空就串串亲戚，摸索了不少官场经验，为后来入职就走红奠定了基础。
5、写求职信。按说诸葛亮求职不是问题，在刘表那谋个差事，弄二两碎银子，小姨不会不给面子，在蔡瑁军中做个文书，管个粮草，舅舅不会不照顾。不知是这娃眼高，还是刘表蔡瑁太耿直，诸葛亮一直闲在家里。这样求职信肯定不少写，三国志记载，刘备那他去投过，刘皇叔没当回事。后来三顾茅庐，那是刘备听司马微吹牛后的反追。再者《隆中对》就是诸葛亮的求职信，他和刘备一见面，就滚瓜烂熟的背出来，估计是写过很多遍，投过很多地方。不然咋恁熟。给你说明一点的是，隆中，是陇中的意思，意为自己的身份是个农民，是个布衣，翻译通俗一点就是，《南阳市一个农民的求职信》。
五岳十八
诸葛家族是琅琊郡的名门望族，其先祖诸葛丰在西汉元帝时曾做过司隶校尉，此后直到诸葛亮出任蜀汉丞相，诸葛家族再也没有出现这个高职位的官员。诸葛亮很小的时候就和弟弟诸葛均跟随叔父诸葛玄生活。诸葛玄先在袁术地盘上担任豫章太守，后来职务被别人替代，转而投靠刘表。
后来诸葛玄去世，诸葛亮带着弟弟诸葛均在隆中隐居。那么诸葛亮在隆中隐居这段时间究竟在干什么，其实这些完全可以从《三国志》及裴松之的《三国志注》中找到端倪。
（一）聚会开Paty。
其实诸葛亮本身与荆州士族圈子就有千丝万缕的联系，此外诸葛亮还有一个小圈子，这个圈子里面有庞德公、司马徽、石韬、孟建、崔均、徐庶等流落到荆襄地区的士族精英。他们经常一块学习交流，探讨天下形式，而这里面就以诸葛亮、庞统二人最为杰出。
（二）读书。
作为士族子弟，读书是必然的。在《三国演义》中刘备前往隆中拜访诸葛亮时，遇到诸葛均在读书，既然弟弟如此认真读史，那么哥哥诸葛亮读书也是不错的。但是诸葛亮读书与其他人读书不一样，别人读书是精研细读，而诸葛亮却是“观其大略”，这就如同后来陶渊明所说的“不求甚解”一般，其实这才是会读书。
（三）搞音乐。
古代读书与弹琴是分不开的，诸葛亮每次读书倦后也会弹弹琴。要是诸葛亮不会弹琴，那么怎么会在空城计时坐在城头弹琴呢。当然诸葛亮搞音乐最厉害的不是弹琴，而是唱歌。并且诸葛亮唱的歌与别人不同，一般人都唱的高兴点的歌曲，而诸葛亮却经常唱的是《梁甫吟》。《梁甫吟》是葬礼上唱的歌曲，非常的悲哀，可以想象诸葛亮经常独自一个人抱膝坐着，眼睛望着远处的山脉，嘴里哼着悲伤的《梁甫吟》。
（四）耕种。
诸葛亮在隆中还经常干的一件事就是耕种，也就是一边读书一边参加农业生产。当然这不是诸葛亮穷的没办法才搞农业的，在当时从事农业也是一件雅事。而且诸葛亮搞得用现在时髦话来说，是体验农业。
安定郡小书生
在躬耕地问题上，襄阳几乎所有的观点都跟诸葛亮唱反调。我们先看看诸葛亮自己怎么说的：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。”而襄阳怎么说的呢？1，南阳不是南阳，是“襄阳”；2，诸葛亮不是真躬耕，而是“假躬耕”真隐居；诸葛亮不是种地，是地主；3，诸葛亮不可能“苟全性命于乱世”，他绝不可能去南阳那样的“乱世”“苟全性命”。他只能在襄阳“绿洲”高谈阔论。4，诸葛亮说他躬耕时“不求闻达于诸侯”，襄阳偏偏说诸葛亮躬耕时连郡守职位都不屑一顾；5，诸葛亮说他躬耕时地位“卑鄙”，襄阳偏偏说他是“高富帅”，广泛结交高门世族，娶了沔南名仕的女儿黄月英（也不知哪本书记载有黄月英三个字，八成又是瞎编）；6，诸葛亮说他躬耕时住的是草庐，襄阳偏偏说诸葛亮住的大瓦房，“屋基极高”“雕薄蔚彩”“有避暑台”“有井，广五尺”整天琴棋书画。你看看，争诸葛亮躬耕地不以诸葛亮说的为标准，而是自立一套，连诸葛亮都得听襄阳的，天下有这么不讲理的学术争论吗？一些襄阳专家还说“躬耕于南阳”是个“伪命题”，诸葛亮是“假躬耕，真隐居”。奇了怪了，既然襄阳认为诸葛亮是“假躬耕”，那就把隆中认定为“诸葛亮假躬耕之地”好了！笑话啊，“伪命题”和“假躬耕”之地也值得襄阳绞尽脑汁、头破血流的去争吗？再说了，襄阳的地主都那么寒酸吗？住在全村只有20亩地的穷山沟里，虎狼出入，荆棘密布，往东过了万山才有大路，出个门都极其困难，在这样鸟不拉屎的荒郊野外，怎么可能洞察天下大事？
“襄阳说”认为，“诸葛亮上学的学业堂在襄阳，蹭饭吃在襄阳，老婆黄月英（不知道怎么编出来的人名，连《三国演义》都没有）在襄阳，诸葛亮又没有法拉利，他当然应该在襄阳啊！”可是，诸葛亮偏偏说他“躬耕于南阳”！！打脸吧？诸葛亮怎么偏偏就是和襄阳人弄不到一块去啊？天底下就“襄阳说”的专家聪明，在他们看来诸葛亮就是在胡说八道。所以，不是诸葛亮弱智可笑，就是“襄阳说”那些扭蛋弱智可笑，为了个隆中，时空倒转。请问，诸葛亮躬耕时能上学吗？27岁了还上学，不是笑话吗？天天到老师家蹭饭吃的生活是“苟全性命于乱世”吗？整夜高谈阔论的日子是“不求闻达于诸侯”吗？汉代女子十五出嫁，男子十七必娶，怎么只有郡守的侄子混到二十多岁才娶媳妇啊？诸葛亮躬耕南阳时就不能带个襄阳媳妇吗？有史书记载诸葛亮是倒插门吗？他弟弟娶得是南阳媳妇儿，难道他弟弟有兰博基尼？怪事，怎么你这些襄阳喷子总觉得你比诸葛亮还聪明啊！你们比诸葛亮还聪明争什么躬耕地啊，每天自我陶醉就行了！给你上上课，《三国志》记载，“玄死，亮躬耕陇亩，好为《梁父吟》。身高八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。”也就是说他17岁以前在襄阳上学，诸葛玄死了以后，家道没落，17岁到27岁“躬耕于南阳”，这么明白的记载“襄阳说”愣是看不懂，真难为你们这些天天绞尽脑汁反驳诸葛亮“躬耕于南阳”记载的智商了！再说了，《三国志》压根就没有诸葛亮和这些襄阳人厮混的记载，这些都是习凿齿说的，谁知道是真是假啊？陈寿记载的是“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。”什么是“惟”？就是只有的意思！所以，“襄阳说”拿这些160多年以后东晋习凿齿是的这些17岁以前在襄阳上学的琐事来争躬耕地，无异于缘木求鱼。
一说到黄月英，“襄阳说”的评论立即洋洋洒洒热闹起来，记载于隆中风景区解说词中的故事娓娓道来。我就不明白了，史书只有习凿齿的《襄阳记》“问君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪配’孔明许，即载送之。时人笑，乡里为之谚曰:莫作孔明择妇，正得阿成丑女”这简单的记载，怎么在“襄阳说”嘴里就编出了“月英”的名字，她的故里等等。好在南阳不争黄月英，丑不丑我不管，你爱怎么编就怎么编，有人愿意听就行。但“襄阳说”拿黄月英来争诸葛亮躬耕地就有点儿离谱了。首先黄月英的名字史书肯定没有，连《三国演义》也没有，东汉末年人名几乎都是单字，史书记载曹操的几个女儿名字都是单字，月英这样的名字最多出现的可能就是新中国成立前后吧，那个时候这个名字好像很流行。其二，东汉末年女子结婚是十五以前，男子结婚是十七以前，到这个时候不结婚官府就会“以长吏配之”，或者加以重税。所以诸葛亮结婚肯定在17岁躬耕以前寓居隆中的时候。而17岁以后，诸葛亮“躬耕于南阳”，把襄阳媳妇带走不犯法吧？史书没有记载诸葛亮是倒插门吧！如果按“襄阳说”的观点，媳妇在哪里老公一定在哪里，那史书记载的诸葛亮弟弟“娶南阳林氏妇”不是也同样证明诸葛亮和他弟弟在南阳躬耕吗？绕嘴，襄阳瞎编黄月英，我就也瞎猜吧！
奔流到海不停留
答:诸葛亮在二十六岁出山以前:…………(一)钻研道家学说，刻苦铭研《周易》，刻苦钻研天文地理，气象八卦，奇门遁甲，飞沙走石，并钻研军事上各种排兵布阵的方法，他最历害的阵法是根椐《易经》设计的《八卦阵》，当刘备伐吴失败，仓遑逃回，吴国大元帅陆逊追击刘备，误入诸葛亮设计的八阵图，不能逃回，仙人给陆逊讲:蜀汉气数未尽，勿再追赶，陆逊也就返回东吴去了。…………诸葛亮的老师也在襄阳，叫司马𧃸，是襄阳名士，他教的学生有诸葛亮，许庶，石广元，孟公威，崔州平，他们五位经常在一起研究天下大势，交流学习心得，交流军事动态，并在全国实地去考察政治，军事，风土人情等等。诸葛亮的岳丈叫黄承彦，是当地名士，为一代大儒。诸葛亮与他岳丈来往密切，经常互相走动。诸葛亮对气候，天象，风云变幻很有研究，最显著战例就是《借东风》与《草船借箭》两个与气象有关的战例。
小小梁山伯
积累学识，锻炼能力。等待时机，制造舆论。等老板上门。诸葛亮最先等的是刘表，没想到来了刘备。拒绝了两次都没用，最后上车了。别说什么三顾茅庐考验，三国时代君择臣，臣择君。郭嘉荀令君不都上杆子去投了曹操。诸葛亮在隆中等的是曹孟德南下，隆中对是为刘表准备的，占据荆襄，南破天府，东连孙吴。挽荆州于即倒，立不世之功勋。就像陆小受一样，书生拜将，一把火烧的蜀汉再无争霸天下的可能。不这样，怎么跳过熬资例的窠臼。
可口非常可乐
修身养性，遍览书籍，时刻关注天下局势，当时的局势动乱，曹操完全平定了北方，奉汉帝为主，威震华夏，南方士大夫见中国已定，又是正统，曹操又兵强马壮，很多都有归心，连什么张昭这种被孙策托孤孙权的肱骨之臣都劝孙权投降，要是没周瑜的鼎力相助，江东政局一分为二 可就真的难说了，后来诸葛亮刚出山，就渡江给孙权当了一次顾问，更是加强了孙权的信心，彻底整合东吴了人心，一致对曹，于此也算有功于东吴，于后来蜀汉建立更是功大。 按照这时的情形，诸葛出山前定然是消息灵通，有一手信息才能分析问题 局势 如此精准，所以他定然不会天天宅在家里，应该四处郊游，与社会上层人士有接触，这样才会了解天下大势，否则天天村里蹲，在聪明也不可能发挥出才智。
秦声秦韵秦风
14岁和叔父、大姐、、二姐、小弟来襄阳，在襄阳公立学习和刘琦一起读书然后娶媳妇，再然后种地、交友、参加学术研讨会[呲牙][呲牙][呲牙]
吞花卧酒007
在陆大读研呀
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躬耕河南南阳陇亩
