契訶夫是俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，與莫泊桑和歐·亨利並稱為世界三大短篇小說家，是一個有強烈幽默感的作家。
《寶貝兒》講訴了一位八品文官的女兒奧麗佳，她溫柔善良，富有同情心。
奧麗佳一輩子住在父親遺囑裡給予她的那棟房子裡，她愛自己的父親，自己的老師，後來她愛上戲劇園的老闆庫金，她學著自己丈夫口氣，適應著新婚生活，可好景不長，第一任丈夫去世了。
奧麗佳走出陰霾，後又愛上了木材場經理，迅速嫁給了她，但命運總喜歡給這個善良的女人開玩笑，第二任丈夫又因病去世。
生命中，奧麗佳是絕不能缺愛的人，在無愛的日子裡，她是荒廢的，譬如行屍走肉。直到比她小的獸醫出現改變了缺愛的日子，不幸的是獸醫走了，奧麗佳變得毫無見解，女廚師說吃什麼好她就應付說好。這樣日子過了很久，獸醫終於回來了，只不過帶著他的孩子妻子，奧麗佳生活一下子完全變了有活力了，她對這個孩子極其愛護，用愛照顧他，最後孩子還是跟母親走了，但是獸醫卻回來了，永遠的留下來。
小說情節簡單，人物真實可信，語言樸素無華，字裡行間，傾注著作家本人對女主人公的憐憫和同情。
這篇僅僅一萬多字的短篇小說，一氣呵成，寫盡了奧麗佳的一生，沒有恩怨情仇，跌宕起伏的故事情節，但是簡簡單單，娓娓道來卻無比真實。
她的一生都是圍繞一個愛字，但奧麗佳卻曲解了“愛”的深刻含義。說到底，她誤將“愛”認為是所有，毫無無底線，做著別人的牽線木偶，沒有自我。
就算是21世紀的今天，這種依附式，毫無見解，毫無尊嚴以及自我心裡滿足的婚姻依然存在。
今天，我就想談談《寶貝兒》背後：愛就該留有餘地，保持自我。
1、錯誤意識裡的愛：愛不是同情和憐憫，也不是誇讚一句心肝寶貝兒的自我滿足，愛是互相取暖的時候平等與自由。
奧麗佳在傾聽庫金抱怨下雨時候，小奧麗佳默默地、認真地聽他說，有時竟熱淚盈眶。最後，庫金的不幸感動了她，
不可否認，奧麗佳十分具有同情和憐憫之心，但這不是愛。在庫金去世後，人們聽到她的哭聲，默默為她禱告：心肝寶貝兒。這一句“心肝寶貝兒”極大滿足了奧麗佳。在我看來，她誤將所有的誇讚自我滿足，活成別人想要的樣子。
而後一直無所適從的奧麗佳又抓住了一根稻草，那就是木材場經理對她的同情，她轉眼轉向了另一個所謂的愛來自我療傷，在她的生命裡是決不能缺少愛的，一旦沒有了付出與順從，生活就變得索然無味。
當遇到災難時，現在她完全是孤獨一人了。父親早已故去，樓房也集滿了灰，她瘦了，也變醜了，街上碰見的熟人不像以前那樣注視她了，也不對她微笑。她心裡在乎的那句同情語：心肝寶貝兒也沒人說起來了，所以，這一切都不是愛。
初讀《寶貝兒》給人第一感覺就是奧麗佳就是典型乖乖女，就像今日的許多孩子們，她們言聽計從，毫不客氣地說他們的夢想都是別人的夢想，他們為別人活著。而我的一朋友就是那種人，她乖巧懂事溫柔善良。高中時候她父親說學理科好，找工作好找，然而她跟我說，她很喜歡文學。但是她還是聽了父親的話，雖然不喜歡，但是學業還可以，高考那會考得不錯，但是選專業時，她父親又給選擇了師範類，就連大學實習單位與後面的職業道路都給她鋪好了，她什麼也不用想，只要沿著那條路就沒錯了。她是別人口中的乖乖女，但是她沒有自我，更沒有思想自由。
親情也好，愛情也好罷，愛都是互相的，互相給予，互相取暖的平等與自由，愛的天平應是平衡的，而不該偏向哪一方。
2、一味的付出，做別人的影子，是庸俗
奧麗佳最喜歡重複庫金關於戲劇和演員說的話。她也跟庫金一樣看不起觀眾，認為他們愚昧無知、對藝術麻木不仁，她學著丈夫庫金的語氣。
奧麗佳是善變的，在跟第二任丈夫時，丈夫有什麼想法，她就有什麼想法。結婚沒多久，她感覺做了很久的木材生意了。丈夫不喜歡娛樂節目，她也不喜歡，沒事就呆在家裡。當鄰居建議他們去看戲時，她正兒八經地回答，“我們是勞動的人，我們顧不上那些玩意兒。這些劇院有什麼好？”丈夫有什麼想法，奧麗佳就有什麼想法。如果丈夫認為房間裡熱，或者現在生意開始蕭條，她也會認為是這樣。
在跟著獸醫時，她重述獸醫的思想，現在她對一切的看法都跟獸醫一樣，跟團裡的人談論著牛羊等瘟疫。
這一前一後的鮮明反差對比，字裡行間都足於看出奧麗佳在婚姻裡一味遷就，曾經她恨那些愚昧無知的觀眾，而後來，自己也活成為了之前鄙視的對象。
奧麗佳一味付出，甚至把自己的思想禁錮起來。她錯把愛當作毫無尊嚴的順從，寄生蟲般寄生在丈夫體內，已少了自我供給，一旦脫離宿主，思想肉體都將殆盡，這是庸俗與悲哀的。
寫到這裡我突然想起之前追過的的電視劇的《第二次也很美》裡的安安對她丈夫說的一句話：你就是我的全世界 。而想要離婚的丈夫俞非凡卻說：我累了，我已經不想當你的全世界了。離婚前安安沒一直深愛的那個男人，他把離婚手續都交了律師，不想再與安安有任何交集，對於那個全世界都是丈夫的全職太太安安來說，她終於知道了原來她是心裡的再堅固的象牙塔也會崩塌。婚姻奔跑的路上，一不留神，自己就落單了，形同陌路。那種依附式婚姻一旦少了依附主體，就已殆盡。
不管是契訶夫筆下的奧麗佳還是新時代女性安安，每個新時代仍不乏傾盡所有去愛的女人們，她們的圍著孩子老公轉，已經少了自己原來的本性以及對生活的追求與夢想，做著別人的木偶，任由別人牽線指揮。
現實生活中的我們又該如何認清愛，如何去愛一個人呢？
3、【如何愛】留有餘地、保持自我是思想自由與平等。
奧麗佳是善良的，但她一輩子都在為了別人改變著自己，為了那句心肝寶貝而自我滿足，也為了那幾位愛人，她改變著自己的談吐，她認為愛是生命裡的所有，沒有愛是活不下去的。即使最後她連被同化了，連一句見解都沒有，也不知道見解是什麼，這是最悲哀的。
①認清愛，就該懂得什麼是愛，愛的深刻含義。
誠然，奧麗佳是不懂愛的，在她意識裡，愛就是跟愛的人同呼吸，然而這是卻是錯誤的也是極其卑微的。
契訶夫一筆帶過了奧麗佳是八品文官的女兒，她一直住在父親遺囑裡留的房子裡，她愛父親、姑媽、老師，還有後來愛人，但是隻字未提其他人對她真誠的愛，只是簡單的一句：心肝寶貝兒，來敷衍。
愛是互相的，愛不是一味去附和某個人。
同樣是小說巨匠歐亨利的《麥琪的禮物》，吉姆與德拉這對社會底層的年輕夫婦，雖然生活很艱苦，但是為愛互相奉獻。吉姆和德拉各自擁有一樣極珍貴的寶物。吉姆有祖傳的一塊金錶，德拉有一頭美麗的瀑布般的秀髮。為了能在聖誕節送給對方一件禮物，吉姆賣掉了他的金錶為德拉買了一套“純玳瑁做的，邊上鑲著珠寶”的梳子；德拉賣掉了自己的長髮為吉姆買了一條白金錶鏈。他們都為對方捨棄了自己最寶貴的東西，
但是他們都很幸福，即使生活不易，但心靈的上的互相取暖，得到各自滿足，互相奉獻這就是愛。
②
留有餘地，給自我心靈一個歸宿。奧麗佳在獸醫兒子住她廂房後，奧麗佳發現自己對這個男孩的愛超過全幾位丈夫。在教男孩學習時，把周圍都是水的那部分陸地，”她也照樣念道，“就稱為島嶼。”這是她在這麼多年的沉默不語和思想空虛後，蠻有把握地說出來的第一個見解。
可想而知，在奧麗佳等待下一位愛的人時候，她是毫無思想的活著，如同行屍走肉。一個傾盡所有去愛的人，一旦少了這份愛，對於她來說是致命的，連一絲見解都沒有了。可見，留有餘地的愛才是愛的真正方式，才是給心靈一個真正歸宿。
我曾經有一朋友，那次我倆一起去外面吃飯，我點了香菜拌豬耳朵這個小菜，朋友馬上說：“自打戀愛以來我就沒吃過我曾經最愛的香菜”，我疑問道：“為啥？”“因為愛人一家人都不喜歡這個味。”簡單的幾句話，就可以看透婚姻裡有多少女人一味付出，可以說毫無留有餘地的遷就是常態。美好的婚姻就該把自己想法攤在桌面上講，而不是把自己的小慾望藏匿於油鹽醬醋中 。
③獨立與自由，愛的婚姻生活保鮮劑。
快節奏的今天，燈紅酒綠，車水馬龍，快節奏的生活充滿了各種誘惑，這也註定女人需要獨立包括精神獨立與經濟獨立。
精神獨立：這種獨立是心理的滿足與自我鼓勵，包括自己的生活目標，逆境裡的自我救贖，迎難而上的勇氣。往往這種獨立更難做到，特別是已婚女人，遇到艱難困苦，總依賴自己愛人替自己解決。
經濟獨立：包括自我自由支配財政，有穩定經濟來源。經濟獨立的女人在家庭地位也更高，間接促進實現人生自由。
縱看這兩種獨立，都是婚姻的保鮮劑，也是自由的墊腳石，沒有獨立談何自由！
舒婷在《致橡樹》中寫到：
我如果愛你，決不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。
奧麗佳終究是沒有長成木棉，她永遠都是那凌霄花，甚至在最後她也沒有清醒，繼續著她的依附，或許作者不忍心看到她無慾無求孤獨終老，筆下傾注所有憐憫，所以出於同情，寫到獸醫回來了，一切又恢復了常態，但這又是契訶夫最不期待的結果。
《寶貝兒》這篇經典短篇小說，沒有拖沓的故事情節，全文簡單明瞭，拿到今天來閱讀，仍不失社會現實意義。
奧麗佳錯誤意識裡的愛，為了別人傾盡所有，毫不留餘地，那種靠別人一句“心肝寶貝兒”的自我滿足是值得人憐憫。
同情她的同時，我們又何不唾棄這種卑微的愛呢？只有獨立與自由才能徹底擺脫這種依附式婚姻，才稱得上真正意義裡的愛。
生命很長，在生命的旅途列車裡，我們會遇到各種各樣的人，遇見的是緣分，有感動，有憂傷，無論怎麼樣，請保持自我。
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