契诃夫是俄国19世纪末期最后一位批判现实主义艺术大师，与莫泊桑和欧·亨利并称为世界三大短篇小说家，是一个有强烈幽默感的作家。
《宝贝儿》讲诉了一位八品文官的女儿奥丽佳，她温柔善良，富有同情心。
奥丽佳一辈子住在父亲遗嘱里给予她的那栋房子里，她爱自己的父亲，自己的老师，后来她爱上戏剧园的老板库金，她学着自己丈夫口气，适应着新婚生活，可好景不长，第一任丈夫去世了。
奥丽佳走出阴霾，后又爱上了木材场经理，迅速嫁给了她，但命运总喜欢给这个善良的女人开玩笑，第二任丈夫又因病去世。
生命中，奥丽佳是绝不能缺爱的人，在无爱的日子里，她是荒废的，譬如行尸走肉。直到比她小的兽医出现改变了缺爱的日子，不幸的是兽医走了，奥丽佳变得毫无见解，女厨师说吃什么好她就应付说好。这样日子过了很久，兽医终于回来了，只不过带着他的孩子妻子，奥丽佳生活一下子完全变了有活力了，她对这个孩子极其爱护，用爱照顾他，最后孩子还是跟母亲走了，但是兽医却回来了，永远的留下来。
小说情节简单，人物真实可信，语言朴素无华，字里行间，倾注着作家本人对女主人公的怜悯和同情。
这篇仅仅一万多字的短篇小说，一气呵成，写尽了奥丽佳的一生，没有恩怨情仇，跌宕起伏的故事情节，但是简简单单，娓娓道来却无比真实。
她的一生都是围绕一个爱字，但奥丽佳却曲解了“爱”的深刻含义。说到底，她误将“爱”认为是所有，毫无无底线，做着别人的牵线木偶，没有自我。
就算是21世纪的今天，这种依附式，毫无见解，毫无尊严以及自我心里满足的婚姻依然存在。
今天，我就想谈谈《宝贝儿》背后：爱就该留有余地，保持自我。
1、错误意识里的爱：爱不是同情和怜悯，也不是夸赞一句心肝宝贝儿的自我满足，爱是互相取暖的时候平等与自由。
奥丽佳在倾听库金抱怨下雨时候，小奥丽佳默默地、认真地听他说，有时竟热泪盈眶。最后，库金的不幸感动了她，
不可否认，奥丽佳十分具有同情和怜悯之心，但这不是爱。在库金去世后，人们听到她的哭声，默默为她祷告：心肝宝贝儿。这一句“心肝宝贝儿”极大满足了奥丽佳。在我看来，她误将所有的夸赞自我满足，活成别人想要的样子。
而后一直无所适从的奥丽佳又抓住了一根稻草，那就是木材场经理对她的同情，她转眼转向了另一个所谓的爱来自我疗伤，在她的生命里是决不能缺少爱的，一旦没有了付出与顺从，生活就变得索然无味。
当遇到灾难时，现在她完全是孤独一人了。父亲早已故去，楼房也集满了灰，她瘦了，也变丑了，街上碰见的熟人不像以前那样注视她了，也不对她微笑。她心里在乎的那句同情语：心肝宝贝儿也没人说起来了，所以，这一切都不是爱。
初读《宝贝儿》给人第一感觉就是奥丽佳就是典型乖乖女，就像今日的许多孩子们，她们言听计从，毫不客气地说他们的梦想都是别人的梦想，他们为别人活着。而我的一朋友就是那种人，她乖巧懂事温柔善良。高中时候她父亲说学理科好，找工作好找，然而她跟我说，她很喜欢文学。但是她还是听了父亲的话，虽然不喜欢，但是学业还可以，高考那会考得不错，但是选专业时，她父亲又给选择了师范类，就连大学实习单位与后面的职业道路都给她铺好了，她什么也不用想，只要沿着那条路就没错了。她是别人口中的乖乖女，但是她没有自我，更没有思想自由。
亲情也好，爱情也好罢，爱都是互相的，互相给予，互相取暖的平等与自由，爱的天平应是平衡的，而不该偏向哪一方。
2、一味的付出，做别人的影子，是庸俗
奥丽佳最喜欢重复库金关于戏剧和演员说的话。她也跟库金一样看不起观众，认为他们愚昧无知、对艺术麻木不仁，她学着丈夫库金的语气。
奥丽佳是善变的，在跟第二任丈夫时，丈夫有什么想法，她就有什么想法。结婚没多久，她感觉做了很久的木材生意了。丈夫不喜欢娱乐节目，她也不喜欢，没事就呆在家里。当邻居建议他们去看戏时，她正儿八经地回答，“我们是劳动的人，我们顾不上那些玩意儿。这些剧院有什么好？”丈夫有什么想法，奥丽佳就有什么想法。如果丈夫认为房间里热，或者现在生意开始萧条，她也会认为是这样。
在跟着兽医时，她重述兽医的思想，现在她对一切的看法都跟兽医一样，跟团里的人谈论着牛羊等瘟疫。
这一前一后的鲜明反差对比，字里行间都足于看出奥丽佳在婚姻里一味迁就，曾经她恨那些愚昧无知的观众，而后来，自己也活成为了之前鄙视的对象。
奥丽佳一味付出，甚至把自己的思想禁锢起来。她错把爱当作毫无尊严的顺从，寄生虫般寄生在丈夫体内，已少了自我供给，一旦脱离宿主，思想肉体都将殆尽，这是庸俗与悲哀的。
写到这里我突然想起之前追过的的电视剧的《第二次也很美》里的安安对她丈夫说的一句话：你就是我的全世界 。而想要离婚的丈夫俞非凡却说：我累了，我已经不想当你的全世界了。离婚前安安没一直深爱的那个男人，他把离婚手续都交了律师，不想再与安安有任何交集，对于那个全世界都是丈夫的全职太太安安来说，她终于知道了原来她是心里的再坚固的象牙塔也会崩塌。婚姻奔跑的路上，一不留神，自己就落单了，形同陌路。那种依附式婚姻一旦少了依附主体，就已殆尽。
不管是契诃夫笔下的奥丽佳还是新时代女性安安，每个新时代仍不乏倾尽所有去爱的女人们，她们的围着孩子老公转，已经少了自己原来的本性以及对生活的追求与梦想，做着别人的木偶，任由别人牵线指挥。
现实生活中的我们又该如何认清爱，如何去爱一个人呢？
3、【如何爱】留有余地、保持自我是思想自由与平等。
奥丽佳是善良的，但她一辈子都在为了别人改变着自己，为了那句心肝宝贝而自我满足，也为了那几位爱人，她改变着自己的谈吐，她认为爱是生命里的所有，没有爱是活不下去的。即使最后她连被同化了，连一句见解都没有，也不知道见解是什么，这是最悲哀的。
①认清爱，就该懂得什么是爱，爱的深刻含义。
诚然，奥丽佳是不懂爱的，在她意识里，爱就是跟爱的人同呼吸，然而这是却是错误的也是极其卑微的。
契诃夫一笔带过了奥丽佳是八品文官的女儿，她一直住在父亲遗嘱里留的房子里，她爱父亲、姑妈、老师，还有后来爱人，但是只字未提其他人对她真诚的爱，只是简单的一句：心肝宝贝儿，来敷衍。
爱是互相的，爱不是一味去附和某个人。
同样是小说巨匠欧亨利的《麦琪的礼物》，吉姆与德拉这对社会底层的年轻夫妇，虽然生活很艰苦，但是为爱互相奉献。吉姆和德拉各自拥有一样极珍贵的宝物。吉姆有祖传的一块金表，德拉有一头美丽的瀑布般的秀发。为了能在圣诞节送给对方一件礼物，吉姆卖掉了他的金表为德拉买了一套“纯玳瑁做的，边上镶着珠宝”的梳子；德拉卖掉了自己的长发为吉姆买了一条白金表链。他们都为对方舍弃了自己最宝贵的东西，
但是他们都很幸福，即使生活不易，但心灵的上的互相取暖，得到各自满足，互相奉献这就是爱。
②
留有余地，给自我心灵一个归宿。奥丽佳在兽医儿子住她厢房后，奥丽佳发现自己对这个男孩的爱超过全几位丈夫。在教男孩学习时，把周围都是水的那部分陆地，”她也照样念道，“就称为岛屿。”这是她在这么多年的沉默不语和思想空虚后，蛮有把握地说出来的第一个见解。
可想而知，在奥丽佳等待下一位爱的人时候，她是毫无思想的活着，如同行尸走肉。一个倾尽所有去爱的人，一旦少了这份爱，对于她来说是致命的，连一丝见解都没有了。可见，留有余地的爱才是爱的真正方式，才是给心灵一个真正归宿。
我曾经有一朋友，那次我俩一起去外面吃饭，我点了香菜拌猪耳朵这个小菜，朋友马上说：“自打恋爱以来我就没吃过我曾经最爱的香菜”，我疑问道：“为啥？”“因为爱人一家人都不喜欢这个味。”简单的几句话，就可以看透婚姻里有多少女人一味付出，可以说毫无留有余地的迁就是常态。美好的婚姻就该把自己想法摊在桌面上讲，而不是把自己的小欲望藏匿于油盐酱醋中 。
③独立与自由，爱的婚姻生活保鲜剂。
快节奏的今天，灯红酒绿，车水马龙，快节奏的生活充满了各种诱惑，这也注定女人需要独立包括精神独立与经济独立。
精神独立：这种独立是心理的满足与自我鼓励，包括自己的生活目标，逆境里的自我救赎，迎难而上的勇气。往往这种独立更难做到，特别是已婚女人，遇到艰难困苦，总依赖自己爱人替自己解决。
经济独立：包括自我自由支配财政，有稳定经济来源。经济独立的女人在家庭地位也更高，间接促进实现人生自由。
纵看这两种独立，都是婚姻的保鲜剂，也是自由的垫脚石，没有独立谈何自由！
舒婷在《致橡树》中写到：
我如果爱你，决不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己。
我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。
奥丽佳终究是没有长成木棉，她永远都是那凌霄花，甚至在最后她也没有清醒，继续着她的依附，或许作者不忍心看到她无欲无求孤独终老，笔下倾注所有怜悯，所以出于同情，写到兽医回来了，一切又恢复了常态，但这又是契诃夫最不期待的结果。
《宝贝儿》这篇经典短篇小说，没有拖沓的故事情节，全文简单明了，拿到今天来阅读，仍不失社会现实意义。
奥丽佳错误意识里的爱，为了别人倾尽所有，毫不留余地，那种靠别人一句“心肝宝贝儿”的自我满足是值得人怜悯。
同情她的同时，我们又何不唾弃这种卑微的爱呢？只有独立与自由才能彻底摆脱这种依附式婚姻，才称得上真正意义里的爱。
生命很长，在生命的旅途列车里，我们会遇到各种各样的人，遇见的是缘分，有感动，有忧伤，无论怎么样，请保持自我。
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