说到清官，大多数人都会竖起大拇哥。因为在古代封建社会，清官确实太少了，所以清廉的官员往往会成为非常好的道德榜样。爱国更加是毋庸置疑的，因为爱国在古代社会看起来是非常正确的。所以，一个爱国的清官理应受到嘉奖，并被封为偶像而请上神坛。不过晚晴有这样一个人，却成为了战败的替罪羊。
毓贤
这个人就是毓贤。毓贤1842年出生，由于是汉军旗正黄旗，所以得以监生。毓贤如何成为监生的，在《清史稿》里面没有说明。不过清朝成为监生大概有三个可能，其一是花钱捐监生，也叫捐监；其二是皇帝恩准入监，也叫恩监；最后一种是父祖辈的荫德，也叫荫监。
毓贤外放做官的时候已经是37岁了，当时捐纳同知府。不过直到十年之后，也就是毓贤47岁的时候，毓贤才成为曹州知府。
现山东省菏泽市曹县
一般的官员在这个岁数可以说到了职业生涯的末期，主要的工作就是如何挖空心思捞钱和如何不被发现。但是毓贤却是个另类，毓贤不收礼金，而是专心维护地方治安。不过毓贤的手段却是不敢恭维，他的手段主要是可能有盗窃嫌疑的一概抓住，判决罪犯就高不就低，曾在3个月内杀掉1500名“盗贼”，因此获得“屠伯”的称号。经此大规模的屠戮，曹州境内的“盗贼”几近绝迹，上司对此也是大为赞赏，且为官清廉，其仕途由此也变得日渐顺利。
除了杀人多，毓贤使用刑具的手段恐怕只能服太平天国了，为逼迫嫌疑人招供，毓贤往往对他们施用酷刑，名目有“打杖条”、“打板子”、“轧杠子”、“跑铁链子”、“跪铁蒺藜”、“站铁鏊”、“气蛤蟆”等等，但最令人发指的则是“站木笼”。
“站木笼”又称立枷，木笼上端是枷，卡住嫌犯的脖子，使其悬在半空，逼仄的笼中则布满铁钉，然后在犯人脚下垫上几块砖，似踏非踏。嫌犯在笼中稍有动弹，便会被铁钉刺的鲜血淋漓，此时又会抽去若干砖块，让犯人活生生地悬在半空，最终在历尽铁钉刺身的苦楚后，被活活吊死。毓贤为惩罚嫌犯，特地在府衙前设置12个大木笼，每天都有人惨死在里面，景象之残忍令人发指。
晚晴站木笼刑讯
1895年，毓贤升授山东兖沂曹济道。1896年，毓贤来到山东单县，镇压了大刀会运动，捕杀了大刀会的头目刘士瑞，大刀会也在毓贤的钢刀政策下趋近于消声灭迹。
1898年，毓贤出任山东布政使，八月又任湖南布政使，在百日维新期间，坚决抵制变法，于是在十一月年出任了江宁将军，成为地方大员。
大刀会头目刘士瑞
从1897年，山东巨野爆发著名的巨野教案，山东巡抚李秉衡“和稀泥”的态度根本没有解决西方教会和中国民众的矛盾，双方仇恨愈演愈烈，而李秉衡也找人另外寻了个好差事，把这烂摊子丢给下一任巡抚。
接任的张汝梅也并没有认认真真的镇压，在报给清政府的奏折中认为义和拳本属乡团，建议“改拳勇为民团”。并明确说义和拳就是“义和团”，在清朝官员中首次提出了“义和团”的概念。1898年10月赵三多等人在冠县飞地蒋家庄（今邢台市威县）竖起“扶清灭洋”的旗帜“起义”，张汝梅居然不知所措。
义和团领袖赵三多
如此态度当然不会得到西方列强和清政府的满意。于是张汝梅被迅速撤换，改派素有铁腕酷吏之称的毓贤走马上任。1899年4月，毓贤正式出任山东巡抚，起初对义和拳运动以“剿”为主，曾八次下令不准民间私立大刀会、红拳会，不准设场习拳，并派袁世凯二哥袁士敦等人剿杀义和拳，在平原森罗殿抓捕朱红灯、心诚和尚等首领。不过在剿除过程中，毓贤的心态逐渐发生着变化。
毓贤同时又考虑到山东民风剽悍，若一味镇压恐将激起强烈反弹，但能团结民心为国家所用，未尝不是一件有利于国的“好事”。正是在这种心态转变之下，毓贤遂于当年七月，在“民可用、团应抚、匪必剿”的三原则下，通令各地义和拳、大刀会等合并改组为“义和团”，并允许朱红灯所部建旗帜，皆署“毓”字。在毓贤的纵容下，义和团在山东掀起大规模的“扶清灭洋”运动，烧教堂、杀教士，而对于教士提出的人身安全的保护，毓贤从来都不予回应。
森罗殿现状
于是1899年年底，毓贤也开了缺，由袁世凯担任山东巡抚。袁世凯到任之后开始了对义和团进行镇压，加上天气好转，开始下雨，山东义和团被扑灭。
1900年，被革职的毓贤，向端亲王载漪、庄亲王载勋、大学士刚毅等满清权贵力言义和团民心可用，并在面见慈禧太后时，更是大谈义和团“扶清灭洋”，与国有利。再加上端亲王和庄亲王的实地考察，一下子坚定了慈禧太后要充分利用义和团对抗西方列强的决心，对十一国宣战的十二份诏书被莫名其妙的派下去。毓贤也由此成为山西巡抚。
晚晴义和团照
义和团在山东没有了市场，但是随着毓贤的脚步转战到了直隶和山西。在河北的义和团，被八国联军的枪炮检验了一下刀枪不入的效果。不过在山西的义和团的日子就要幸福的多。
毓贤调任山西之后，毓贤有意利用义和团来打击帝国主义势力，他把义和团引进巡抚衙门，唆使义和团焚烧教堂及屠杀教民。仅在山西一地，共杀传教士191人、中国教民及其家属子女1万多人，焚毁教堂、医院225所，烧拆房屋两万余间。毓贤的所为在得到山西民众大力支持的同时也令列强对其恨之入骨。八国联军攻入北京时，慈禧太后率光绪帝及部分王公西逃，毓贤率兵勤王，并随慈禧太后逃往西安，并指挥部队在娘子关打败了前来追击的八国联军。
娘子关之战前线指挥刘光才将军
辛丑条约签订之前，八国联军给清政府拉出了一长串的祸首名单。毓贤当然是跑不掉的，于是毓贤丢了官，被发配到新疆。不过由于毓贤给西方列强的伤害极大，所以列强对这一结果并不满意，清廷不得不下令加重对“首祸诸臣”之惩处，毓贤最终在兰州被斩首示众，毓贤也就成了这场灾难的替罪羊了。
辛丑条约签订
毓贤在当地留下的名声却并不坏，既不贪污、也反对行贿。据说毓贤临行前，当时兰州百姓纷纷为其请愿，请求赦免毓贤死刑。执行行刑的是湖北黄安人廷箫，也是纵容拳匪反洋人的主战派，十分同情毓贤，就想给他一个全尸，要他仰药自尽。毓贤倒是一个汉子，服药几天不死，就让他的仆人给他一刀，将脖子砍断，死了一个痛快，而死后，当地更是为他建了祠堂，后来被朝廷拆除。
毓贤与后代照
毓贤其实是一个十分复杂的人，从道德的要求上看，毓贤似乎具备了清流们所主张的一切优秀品质。不过给国家带来的是否是福祉？从毓贤到山西后的一件事能看出来。毓贤在山西支持了义和团对外国人的杀戮，有一个外国教士在教堂受到抢劫后当众号哭说：我曾在山西大灾之年捐款五六百万两银子，救活了数千人，可以换我一命吗？有一抱着婴儿的英国妇女央求说：我是医生，每年救治数百人，可以贷我母子一死吗？在争功取利的召唤下，这些都只能是废话。而毓贤的质疑是：你的银两哪来的！
面对西方的入侵，如果一竿子拍下去，那么就真的好赖不分了。毓贤恐怕就是这么任性，这么理想化。
义和团战士
毓贤从山东起家开始用铁腕政策进行镇压，但是到了二次到山东却对民间运动采取暧昧态度，毓贤为什么会变？
毓贤不贪墨说明这个人很理想化，从小接受了儒家思想教育，认为中国天下第一。到了南京那些开放比较早的地方，毓贤可能会看到西方思想对中国民间风俗的种种影响，从而转变了态度。
从另一个方面来说，从李秉衡、张汝梅到毓贤，三人巡抚都没有对义和团采取镇压的态度，清政府应该自己好好反思反思。民意如果靠简单粗暴的镇压能起到效果，这三任巡抚又怎么不会去那样做。只有袁世凯聪明吗？我看未必。
毓贤剧照
毓贤死前曾自挽一联：“臣死国，妻妾死臣，夫复奚疑，最难老母九旬，稚女十龄，未免凋伤慈孝治；我杀人，夷狄杀我，亦有何憾。所愧奉君廿载，历官三省，空嗟辜负圣明恩。”
也就是说毓贤至死都认为自己没有毛病，不过我认为刘鹗的评价更准确。清廉人原是最令人佩服的，只有一个脾气不好，他总觉得天下都是小人，只他一个人是君子。这个念头最害事的，把天下大事不知害了多少”，“赃官可恨，人人知之;清官尤可恨，人多不知。盖赃官自知有病，不敢公然为非;清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国”(见《老残游记》)。
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