最近看了一篇小說，莫泊桑的《繩子》，讓人很是感慨。
農民奧士高納大爺在趕集的路上撿了一條繩子，結果被人誣告為撿了一個皮夾子，即便皮夾子被人送回了失主之後，人們仍然不相信他，奧士高納大爺最後抑鬱而死，至死也沒洗清自己的清白。
只是一根小小的不值錢的繩子而已，居然要付出一個人生命的代價。多麼滑稽與荒誕。讓人不禁思考是什麼造成了奧士高納大爺的悲劇？
他人的困境對我們意味著什麼
奧士高納大爺被瑪朗丹先生誣陷，被鎮長叫去問話，他發誓自己並沒有撿到皮夾子，可是鎮長不相信他，但一時也找不到證據，只好讓他回家聽候處置。
奧士高納大爺又委屈又氣憤，他逢人就一遍又一遍講他的故事，還把自己的衣袋翻過來叫人看，證明他什麼也沒有。可是人們只覺得好笑。
第二天早上，真正撿到皮夾子的人把皮夾子送回給失主，奧士高納大爺覺得這回該揚眉吐氣了，自己洗清冤屈了，於是他見人就說自己所受的委屈，沒想到人們還是一副看熱鬧的神情、嘻嘻哈哈的看著他。奧士高納大爺不明白是為什麼，他朝一個鄉民走過去，可是還沒等他說完，那人就衝他喊道：“老滑頭，算了吧！”原來大家認為是他指使人把皮夾子送回去了。奧士高納大爺想抗議，可是所有人都鬨堂大笑起來。
為什麼人們根本不相信他？明明一件極其簡單的事情，而且在事情已經弄清楚之後，人們仍然不相信他？
我想起讀初三時，我們的數學老師很嚴格，有一次在課堂提問，讓我們回答一個定理，好多同學都回答不出來，回答不出來就不準坐下，課堂上氣氛很沉重，大家大氣都不敢出，已經站起來了好幾個同學，他們神情緊張，表情呆滯。數學老師看見站立著的幾個同學說道：“如果不是看見你們眼珠子還在轉，我以為你們是木乃伊”。話一出口，緊張的氣氛好似緩解了，不知道是哪個同學先噗嗤笑了出來，接著全班大笑起來。
我一直記著這件事。老師的玩笑話已經不能稱為玩笑，這是對幾個站著同學的無情的言語侮辱。而大多數同學對此都覺得好笑。
你的好笑對他人而言卻是不能解脫的痛苦。
在故事中，人們的偏見使他們不相信老頭兒。
每個人都是從自己的視角、從自己的認知來看待這個世界的。他們完全不相信老頭兒彎腰只是去撿一根繩子。相比與馬具皮件商瑪朗丹先生而言，老頭兒只是一個普通的鄉下農民，人們更願意相信有身份的馬具商。
當老頭兒對鎮長掏出那一段細繩子時，鎮長搖搖頭不相信。他沒有做任何調查就說道：瑪朗丹先生是一個可以信賴的人。
鎮長的態度無疑加深了鄉民們的偏見。首先對奧士高納大爺被叫去問話，人們第一的反應是看熱鬧，他們不關心真相。在有人把皮夾子送回去之後，人們面對老大爺的解釋，他們的反應是““別往下說了，我的老大爺，撿的是一個人，送還的是另一個人。神不知，鬼不覺嘛。”
他們是如此相信自己的判斷，人們更願意相信自己願意相信的東西。大多數人對世界的認識，都是以社會共識為共識。但是社會共識未必都是對的。比如認為人長大了就該結婚；照顧孩子是女人的事情，男人只要負責賺錢養家；認為農民工都沒啥素質，富人都是為富不仁……
就說人長大了就該結婚這個觀點吧。現在馬上就快過年了，我相信很多未婚大齡的男女已經開始焦慮了。過年要回老家，又是一個人？回去幹嗎？回去怎麼應對爸媽？親戚朋友？
我的表姐阿青最近一提到這個問題就要“爆炸”。她大學畢業時來到深圳，從文員、文案編輯、到外貿主管，她一個人努力打拼。前年在深圳買了一個小公寓，算是安定下來。可是相比她買房子而言，父母更操心的是她到現在35歲了還沒結婚。每年回去，父母都給她安排了幾輪相親。她要是表示不願意去，父母親就說你也不看看現在你都什麼年紀了？你還挑挑挑？她不知道自己為什麼就成了菜市場最後收市無人問津的大白菜。
為什麼不結婚就是罪呢？沒有碰到同頻的人，沒有碰到那個真心想要共度一生的人，難道就匆忙結婚嗎？哪怕就是一生都不結婚又有什麼問題呢？
對於大眾已經形成的一種觀念，人們很少去問為什麼。法國社會學家勒龐在《烏合之眾》中寫道：
進入群體的個人，在集體潛意識的機制下，在心理上會產生本質性的變化。個人會不由自主喪失自我意識，會變成一種智力水平低下的生物。
在日常生活中，我們在做出某項決定時，常常會不自覺地參考或模仿他人的行動。隔壁阿花比你還小一歲，人家娃都兩歲了，你為啥還不結婚？你同學阿光去年考上公務員，你為啥不考？
網絡暴力更是把集體無意識的冷漠與偏見表現得淋漓盡致。2019年10月14日韓國女星雪莉被人發現死於家中。雪莉自殺真相到底是什麼，沒有人真正知道她生前到底遭遇到了怎樣的絕望，以至於她在最美的年齡結束了自己的生命。但她生前所遭受的網絡暴力卻是不爭的事實。
可是她到底做錯了什麼？因為和比自己大14歲的男友交往？因為不穿內衣？因為直播時各種出格的畫風？她沒有傷害任何人，她也沒有惡意。可是就因為看不慣、不符合一些人的審美，偏見就像傳染源一樣，迅速擴散，多少人躲在電腦屏幕後對她頻出惡言？
在小說中，造成奧士高納大爺悲劇的同樣是周圍群眾的偏見和冷漠。繩子和皮夾子掉在地上，你會撿什麼？肯定是皮夾子。既然大家都相信老頭兒撿了皮甲，那就是他撿的；既然大家都相信是他和人串通好了，讓人還了皮夾子，那他就是背後主使的人。人人都樂於充當看客，沒有人關心真相。他們主觀上並沒有想害奧士高納大爺，但他們一個個都在他倒地時推上了一把。
奧士高納大爺到死還在唸叨著繩子繩子，他無論如何都想不通為什麼沒有人相信自己的誠實？自己為什麼就解釋不清楚呢？
相比真相，為什麼人們更傾向相信謠言
馬具商瑪朗丹是直接造成奧士高納大爺死亡的人。首先在鎮上有人丟失了皮夾子之後，因為平常和奧士高納大爺有仇，他第一時間報告給鎮長，說是奧士高納大爺撿了皮夾子。後來在皮夾子被人還回去之後，他繼續散佈謠言，說奧士高納大爺是背後真正的主使者。
書中寫道：
下一個星期二，他需要把他的事解釋解釋清楚，特地到戈代維爾去趕集。
瑪朗丹站在自己門口，看見他走過，就笑了起來。這是為什麼呢？
在奧士高納大爺撿了繩子之後，瑪朗丹一直就在散佈謠言，看見奧士高納大爺走來，他得意的笑了，因為他知道所有人相信的都是自己的版本。
為什麼人們更相信謠言？
1.從進化的角度講，謠言可以有效的保護人類的生命安全。在原始大森林裡，虎狼環伺，這時有人喊老虎來了，只能撒腿跑，只有這樣才能撿到一條命。如果其中哪個人很有理性，他想老虎從哪個方向來，是大老虎小老虎，沒等他想完，老虎就衝到他面前把他吃了。在那時人類只有非理性才能保全性命。
2.另一方面，謠言暗合了人類心底的陰暗面。培根說謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
如果有人說那個女孩是個好姑娘，你大概沒啥興趣。“好”都是千篇一律的，無外乎孝順父母，友愛同事，但壞就不同了。有人和你說那個女孩真是太壞了。你會追著他問，怎麼壞了？
謠言可以激發人內心深處的黑暗面。弗洛伊德說人格由本我，自我，超我三個部分組成。本我包含了人的各種生理需求。在日常生活中因為法律，風序良俗，道德的規範，平常是壓抑住的，窗戶是被關住了，這時透了一點風，慢慢風大了，把窗戶都吹開了。
二則是人類喜歡聽故事。《人類簡史》中，作者尤瓦爾·赫拉利就認為智人之所以打敗尼安德特人，就在於智人故事講的好。比如要去森林裡打獵，尼安德特人會說我們去打免子，智人卻會說我們去森林裡找美麗的小仙女吧。因為會說故事，可以有效的把人動員起來，組織起人員協作。人類的心靈需要故事，美國總統拉選票時都是在講一個故事，哪個故事講的好就能贏得更多選民的選票。沒有故事，人就自己腦補故事。謠言就是極好的故事啟動機。
奧士高納大爺拼命解釋也無人相信，他發現謠言就像山火，一下子就滿山遍野的四處點燃了，最後把他吞滅了。
3.謠言之所以難以解釋清楚，還在於證明你是你，這是一道世紀難題。
前段時間新聞報出，有人遷戶口，在提交了厚厚的材料後，窗口人員需要他出示他爸是他爸的證明。你爸就是你爸，但你證明不了。
這和行政推諉有關。如果拋開這些，你說這很簡單，驗DNA就可以。DNA也不行，在基因編輯下，DNA可以實現編輯，修改，添加。
再或者，假設像美劇《lost》一樣，有一天你坐飛機也好，火車也罷，反正來到了一個脫離現代文明的地方，你怎麼證明你是曾經的那個你？
有這麼一個故事。
有一名司機，負責運送精神病人去醫院，但中途讓三名患者逃掉了。為了不至於丟掉工作，他想了一個辦法，他把車開到一個巴士站，許諾可以免費搭車。最後，他把乘客中的三個人充作患者送進了醫院。
美國一家雜誌社的記者格雷·貝克聽說了這件事後，他想了解這三個人最後是通過什麼方式證明自己，從而成功走出精神病院的。
他分別對三個人進行了採訪。他問甲：你想了些什麼辦法來解救自己呢？
甲說：我說:“地球是圓的”，我想講真理的人總不會被當成是精神病吧！不過當我第14次說這句話的時候，他們給了我一針。
他問乙。乙說，我告訴他們我是社會學家。我說我知道美國前總統是誰，也知道英國前首相的名字。可是他們給了我一針。我和甲是被丙救出來的。他成功走出精神病院，報了警。
他又問道：那丙是怎樣把你們救出去的？
乙說：他什麼話也不說。該吃飯的時候吃飯，該睡覺的時候睡覺。當醫護人員給他刮臉的時候，他會對他們說謝謝。第28天的時候，他們就讓他出院了。
這個故事說明了一個人要證明自己並非易事。在特別境遇下，一個人的學識、社會地位、財富統統不頂用。你越辯解越沒用。
前段時間曾被譽為天才少年作家的蔣方舟被推上微博熱端，蔣方舟7歲寫作，9歲出書，成年後卻沒有什麼拿得出手的作品，大家紛紛質疑當年打造天才兒童的幕後推手是她母親。
對於此次事件，蔣方舟一直沒有出面回應，最後不了了之。不管真相如何，我認為蔣方舟處理這件事件是很聰明的，否則怎樣？和網友相互撕嗎？各種舉證嗎？對於一個作家來說，作品就是最好的武器，沉下心來打磨自己的作品，用優秀的作品來說話，這就是回擊質疑最好的方式。
謠言止於智者。明星們在面對各種緋聞或者處於各種負面的事件漩渦中，常說的一句話也是：清者自清。最好的解決方法可能是懸而不置，該幹嗎幹嗎。對於大眾而言，在未名真相之前，保持沉默可能是最好的選擇。你義憤填膺的指責可能只是一個笑話。你所以為的真相也並不是真相。
不要逢人抱怨，你的痛苦會成為他人的談資
奧士高納大爺只是撿了一根細繩子，然後村子裡所有人都不相信他。越沒有人相信他，他越覺得委屈，於是越要講。可是人們總是像瞧熱鬧一樣看著他，完全把他當成一個笑話。
奧士高納大爺心痛得要喘不過氣了。他覺得可能是自己的講述不夠力，
於是他每天都要把故事拉長一點，每次都要增加一些新的理由、一些更有力的聲明、一些更莊嚴的誓詞，這些都是他獨自一個人的時候琢磨出來、預備好的。他逢人就講，逢人就說。可是在人們眼中他就是一個大滑頭。
奧士高納大爺就和祥林嫂一樣，一遍一遍訴說著自己的冤屈，可是他解釋得越多，人們越是取笑他。人們相信解釋得越多，掩飾越多。給我們的啟示就是不要逢人訴苦。
1.世界上沒有感同身受。
你說你失戀了很痛苦，沒有他你活不下去。你好朋友安慰你，說我知道你很痛苦，我也經歷過失戀。你創業失敗，很痛苦。你爸爸安慰你，說當年自己也經歷過失敗。
他們都說能夠理解你的痛苦，其實，你所經歷的一切：喜悅、難過、痛苦、孤獨，都是獨特的，都是屬於你一個人的。世界上沒有另外一個你。
共情力高的人可以理解你，但是也只是理解，沒有人能夠真正如你般感受你正在遭受的痛苦。
你到處訴說自己的痛苦，只會顯示自己在人生路上的挫敗，這個世界人們永遠是仰慕強者的。
不停的訴說自己的痛苦，不會讓人們同情，只會增加別人的談資。就像祥林嫂一樣，人們聽她的故事”嘆息一番，滿足的走了，一面還紛紛地評論著。”
2. 幸災樂禍是人類普遍的心理弱點。
人們樂於充當看客，嘲笑、奚落奧士高納大爺，還在於大部分人內心幸災樂禍的心理。幸災樂禍是人類普遍的心理弱點。
網絡上有句戲謔之語：你有什麼不高興的，說出來讓我高興一下。從進化上來說，別人遇到不幸，幸災樂禍有利於自己的基因能夠傳承下去。
我同學和我講過這麼一件事。她的娃已經6歲了，有一次她牽著孩子回家，到了小區門口，突然看見前面一箇中年人腳一滑，身子整個往右邊倒去，最後連退幾步，還是一屁股跌到地上。原來男子邊看手機邊走路，正好踩到了一塊香蕉皮。她和孩子就走在後面，孩子當時看見這一幕，哈哈大笑起來，她低聲叫孩子小聲一點，結果孩子大聲說道，媽媽媽媽，他摔了一跤，你看你看啊！她說她當時真的尷尬死了。
每個人都有幸災樂禍這種心理。不論年齡。和你一起進公司、進一個部門的同事，有一天你得知她的薪水自進公司後就調了兩級，而你還原地不動，你很不高興。當得知他出差事情沒辦妥時，你第一時間居然是很高興，你心理在想，活該，你也有這種時候。
盧克萊修在《性物論》中寫道：
當狂風在茫茫大海上掀起波濤，在陸地上的看別人受顛簸是多麼美妙。
這簡直是國慶節坐在家中看別人在景區人擠人的心理複製版。
社會心理學有一個“社會比較理論”，指的是在日常生活中，我們通常是通過與別人進行心理、行為和生活狀況的比較，來判斷自己的心理、行為和生活狀況。當別人的生活不順或不利的時候，我們會暗暗慶幸自己的生活過得沒有如此悲慘。
“妒嫉心”強的人或自卑感強的人，通常在對方不幸時，會有強烈的心理補償機制，通過這種心理補償，達到內心的滿足。除此之外，過多的負面語言會給自己帶來強烈的心理暗示。
3.不要低估語言的力量
語言是人類和其他動物區別開來的一個重要的特徵，只有人類有語言。語言的理解和產生依賴於獨特的腦區。語言是思維的工具，一經說出口便開始生長，自有其力量。
咒語做為語言的一種，許多人相信它具有詭秘的神通。在現實生話中，家長從小就告訴我們不要亂說話。如果不小心說了什麼犯忌諱的話，馬上補一句童言無忌。不僅僅是對人事，更主要的是人們擔心不小心說了不吉利的話而導致不吉利的事發生。
有人說這是迷信。不足信。
不過心理學上有自證預言這個概念。指人會不自覺的按已知的預言來行事，最終令預言發生。
心理學家做過這樣的實驗，研究人員來到一個學校，從一個普通教室挑選出了幾名學生，然後臨走時告訴老師，這些學生智力更高。之後，隔了8個月，他們再到這所學校，發現這幾名學生學習成績有了明顯提高，情感更為豐富，性格也更為開朗。而實際上，他們當初只是隨機抽取。但老師不知道，雖然他把孩子的名單藏在內心深處，但他的眼神、笑容滋潤著孩子，給了孩子潛移默化的影響。
這是典型的自證預言案例。心理喑示會直接指導人的行為。你對自己說我一定可以，你會想盡各種辦法去努力達成，你認為我天生就不是讀書的料，一旦碰到困難，你就先撤了。
心理學家武志紅講過這麼一個故事，他講他的來訪者中有位女士最喜歡說的一句話就是"男人都不是好東西″，這位女士已經離婚過兩次，她的第三任丈夫是個很老實的人，很疼愛她，更別提打人，可是這個男人有一次居然打了她。
原來這個女士從小生活在一個家暴家庭，在她小的時候，父親經常打她媽媽。她長大後也沒碰到好男人，前面兩任丈夫都對她家暴。致使她產生男人都不是好東西的想法。有一次因為一點小事，她和現在第三任丈夫吵架，她罵道:“你們男人都不是好東西。你是不是想打我？我知道你想打我，你打，你不打你不是男人！”
男人被她這一通歇斯底里弄懵了頭，在她不停地叫喊聲中，舉起了手。這個女人用這種方法又一次證明了"男人不是好東西"這個觀點。
你常說的口頭禪會影響你的行為，因為潛意識會指導我們的行動。
老頭兒整天見人就解釋，抱怨為什麼沒人相信自己，自己怎麼怎麼無辜，自己怎麼就這麼倒黴，負面語言十負面情緒，老頭兒很快就病倒了。
如果他不斷暗示自己，沒關係，世人就是蠢貨多，我不過生活在一群蠢貨中而已，有一天我一定可以洗刷冤屈，在這種信念下，老頭兒很可能就慢慢走出來了。
說到底，人最主要的是讓自己強大，才能應對生活中各種困境，人終將是要自己面對各種挫折、苦難的。那些殺不死的終將讓我們更強大。
小結：奧士高納大爺所遭受的悲劇主要是由於人們的偏見、人們的冷漠造成的，還有馬具商瑪朗丹在其中散佈謠言所致，也包括他自己過於較真的性格。在內外一系列因素下，奧士高納大爺的悲劇無可避免的發生了。
偏見是一根毒刺，一旦產生就不容易拔出。人們言之鑿鑿的發表自己的觀點，以為自己看到的是事情的真相。可是正如理查德·伯頓所說：“真相是散落成無數碎片的鏡子，每個人都以為自己看到一小片是完整的真相。” 在事情未明朗之前，保持沉默，可能是對他人、對自己的一種尊重。
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