姜學友
题主是问：＂《兰亭序》＂在乾陵中是否损毁？有什么依掘？
根据我个人的判断：
1．巜兰亭序》不一定在乾陵。
2．本文将假设《兰亭序》真迹在乾陵。
根据第2项之判断，试作推断如下：
王羲之是东晋人，大约生于（321～379年）字逸少，今山东临沂人。后移居今天淅江绍兴。
王羲之师从卫夫人学书，后又学张芝、钟繇等名家。融会贯通，推陈出新，自成一家，被称为＂书圣＂。
王羲之是否有真迹传世，尚待时日研究和发现。现藏于辽宁省博物馆的《姨母帖》，乃是王氏家族28人的法书之一，还有巜初月帖》，《万岁通天帖》之第二帖现藏辽宁省博物馆。值得注意的是其中的巜丧乱帖》，行草，白麻纸本，纵28．7厘米，横63厘米，被鉴真和尚带去日本，现藏日本皇宫。
《兰亭序》是冯承素摹本，行书，纸本，此贴被誉为＂天下第一行书＂，现藏于故宫博物院。
一百多年后，萧梁政权杰出的文人皇帝萧衍极为赞赏王羲之的巜兰亭序》，誉为＂龙跳天门，虎卧凤阙。萧洐可能是保存王羲之书法作品最多，对其研究也是最深的权威。
回到问题中来，唐太宗李世民也是一位擅诗会书的大唐领导人，因为贞观年间人才济济，灿若星辰，于是设立了文学館，闲暇之余和众多学士们品评前朝著名书法作品。
他独对《兰亭序》赞赏有加，爱不释手，视为拱壁，并希望百年之后伴其左右。
秦始皇陵的大火使唐朝的墓葬变革
秦未战火，秦始皇陵遭到极大的浩劫。
尤其是修建了53年的汉武帝茂陵被赤眉军曾＂破茂陵取物犹不尽＂。
唐代帝王陵一开始即採用＂以山为陵＂的形式，利用山的丘峰作陵墓坟头。安葬李世民的昭陵，就选择了长安西北海拨1188米的九嵕山为坟，凿山建造而成。
李世民为长孙皇后所撰碑文说：＂王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉，人马、器皿，皆用土木形具而已。庶几奸盗息心，存在没无累。
昭陵最终还是未能逃脱唐亡时军阀温韬的魔手，曾运出金银珠宝无数。看来李世民的＂此地无银＂没有麻住穷痨餓虾的军阀算计。
值得关注的是史料盗掘清单没有《兰亭序》。那这件绝世作品在哪里呢？
人们怀疑的目光投向武则天
武后是一个书法家，在乾陵司马道的西侧有一块石碑，名叫＂述孙碑＂。它是武则天为自己的丈夫李治所立，上面5000字的碑文是武则天执笔撰写的。
而著名的章草典范巜升仙太子碑》为武后所撰写。
不可忽视的是高中李治也是书法高手，并不是只知吃喝玩乐的廉才。请看他的作品：
我认为他的书法优于武则天的巜升仙太子碑》。
夫唱妇随，两个人都有共同爱好，个人推测巜兰亭序》被武则天最后带进了乾陵。
乾陵为什么历经几次风险而未破盗，应该是山石坚固，巨石和铅水封门有关。
如果巜兰亭序》在乾陵，具有丰富防腐经验的大师们，可能将巜兰亭序》真迹用特殊方法密封后放入石函，再密封。
乾陵的垂直深度和径向深度都很规范，里面是十分干燥和清冷的，十分利于保护纸本。
前面说了，巜丧乱帖》是白麻纸，现在还保存在日本国家博物馆，既有先例，巜兰亭序》也是有可能保护下来的。
利用＂造像碑＂保存《兰亭序》。
它是用碑石和造像的混合形式，碑石的正面上方刻佛龛和造像，下方正中刻铭文。
我们平时说的碑帖或法帖，都是提供人们临习书法用的范本，帖是临摹别人书法而刻印的，它拓成的东西也叫帖，所以武则天为了
以防万一，作了两手准备，所以刻在碑上也是一个可靠的办法。
所以我乐观的估计，《兰亭序》真迹密封在石腊中，又密封于石函内。保存下来是可以的。
而碑刻的意外发现，其拓本也弥足珍贵，一流文物。
良人执戟2
兰亭序真迹现已尘埃落定，现藏宣斋，林衡鉴藏，请你细细品尝。
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中国十大名画 兰亭序真迹 林衡鉴藏
顶级鉴赏鉴定鉴藏大家 林衡敬启
宣斋艺术馆
兰亭序在哪里还不知道，在不在乾陵还是一个迷，没有人能很肯定的回答。
如果在乾陵的话，我是说如果真迹在乾陵的话，如果乾陵没有被盗墓贼光顾的话，那么我可以肯定告诉你，兰亭序是安全无损的！
如果乾陵曾经被盗过，无论有没有盗墓成功，只要稍微破坏墓室的结构，对于墓穴里的陪葬品来说，都是破坏性的打击。
因为帝王的墓室只要没有人为的破坏，防水性都是一级棒的，但是一旦被人为破坏，墓室就基本失去了任何防水性能。如果如此的话，我可以很肯定的告诉你，陪葬品大部分都已经面目全非了，别说兰亭序了！棺椁能不能完整都是问题！
以上分析是乾陵里有真迹兰亭序！
但是乾陵到底有没有兰亭序，到目前为止还不能确定，即便有还要去考究是不是真迹！
洛阳十二时辰
你说的都有可能，就是谁也
拿不出证据来证明自己的立论是真实的。
关于《兰亭序》的种种疑问和猜测，一千好几百年的时间，有太宗活着的时候向高宗要求陪葬的，有被高宗藏下来留给了武则天的，有陪葬乾陵的，有被盗墓的。有盗墓时没要的，有盗墓后流传民间的，有根本就不是王羲之写的，……………
以郭沫若为首的坚决认为《兰亭序》不是王羲之写的。他的理论根据是王羲之写不出《兰亭序》中的字。王羲之写的字应该是和魏碑的字一样才科学。不然，哪有在后面的人写的字不如前面的呢？他可能忘记了魏碑是外族入侵的产物。
其实他怎么可能会忘？他一辈子干的就是研究考古的历史学家。我们可能对南北朝的印象很模糊，金国和宋朝的关系应该分得清吧。没有人会认为当时的金国是中国的一部分。南北朝就是这样，郭沫若他心里比十亿人更清楚这些。他坚持说《兰亭序》不是王羲之写的，就是想通过《兰亭序》的真假做借口，把昭陵打开。打开昭陵的目的，他根本不会去关心什么《兰亭序》，陪葬品才是他感兴趣的重点。
纸寿千年，别说王羲之的真迹，就是现在冯承素摹的神龙《兰亭序》，都不可能是唐代的。否则，不会存在故宫了。
对一件下落不明的东西，可以有千万种假设。但记住，不要去给人家要依据。第一没有人能拿得出你要的依据。第二，拿出来的依据你也不会信。
子衿书法
为什么在乾陵，在也应该在李世民的昭陵啊。
不过有这个说法，当年温韬盗过昭陵，他是个没文化的，不知道兰亭序的艺术价值，给扔了。把别的宝贝拿走了。这只是传说，真假不知，目前昭陵是没有开发的状态。只能在外面，和一些陪葬墓外围参观。
乾陵目前是唯一没有被盗过的唐十八陵。
目前陪葬品还不清楚。
野菜野菜
在不在乾陵还是一回事。 就算在里面的话时间这么久了也应该保存不下来了。 毕竟不是金属或陶瓷的。 可以参考定陵，开启的时候才过了几百年，里面的棺材跟字画都腐朽了。所以我个人感觉就算真在乾陵地宫里面的话也应该腐坏掉了
