所谓“百善孝为先”，一直以来，孝敬双亲都是中华文化所主张的善行。然而，父母亲对我们的恩德究竟有哪些？在佛教典籍里，就有一部《佛说父母恩重难报经》，记载着父母对子女的十大恩德，让我们一起来看看。
1、怀胎守护恩：
胎儿在母腹中渐渐成长，母亲每天支撑着山岳般的重量，还要承受胎儿在腹中拳打脚踢，犹如地震风灾般的痛苦，以致身心交瘁，无心装扮，面容因此逐渐憔悴。加上时时刻刻惦念孩子，担惊受怕，眉头成日深锁，失去笑容。
2、临产受苦恩：
经过十月怀胎，母亲即将分娩之时，每天起床像是得了重病一样，终日昏昏沉沉。更折磨的，是心中对孩子的担忧，甚至常常因而泪流满襟。母亲悲愁地告知亲友说：“我并不担心自己的安危，最担心的是孩子能否平安出生啊！”
3、生子忘忧恩：
生子的那一刻，母亲用力得五脏六腑像被撕裂一般，而痛得昏了过去，所流的血就似宰羊一样涌出。这就是所谓的“生子日，母难日”了。母亲醒来，得知孩子安康的消息后，欢喜得忘却了痛苦，露出了久违欣慰的笑容。然而一阵欢喜之后，痛切心扉的痛苦又汹涌而来，苦不堪言。
4、咽苦吐甘恩：
父母对孩子的爱护与关怀，可说是不分昼夜。为了让子女得到甘甜的快乐，自己无论吃多少苦都从不皱眉。为了让子女获得三餐温饱，自己就算挨饿也不介怀。
5、回干就湿恩：
孩子在夜里尿床，父母赶紧将干燥的地方让给孩子，自己却睡在湿透的床褥，毫无怨言。父母无微不至地照顾孩子，不让他受风寒、受苦，自己却寝食难安。然而这一切，父母一点也不抱怨，只要孩儿健康成长，自己也就心满意足了。
6、哺乳养育恩：
严父慈母对孩子的养育之恩，犹如天与地滋养万物一样伟大。无论孩子长相丑陋、四肢残缺，父母都不会嫌弃、厌恶他，反而终日疼惜、怜爱他，让孩子时时刻刻都在父母的关怀中幸福成长。
7、洗涤不净恩：
母亲原本拥有芙蓉般的美貌，精神饱满且容光焕发。眉头像翠绿的柳枝一样柔美，脸色如莲花般艳红。但为了照料孩儿费神费力，以致原来的容颜变得苍老，双手也因为洗涤儿女的不净，使得原来的玉手变得粗糙不堪。为了怜爱自己的子女，母亲牺牲了宝贵的青春，换来一副憔悴的面貌！
8、远行忆念恩：
孩子与父母的“生离”，就如亲人“死别”一样痛苦难忍。父母日日夜夜心系着离乡背井的孩子，几度黯然神伤而流泪。犹如林中老猿失去了爱子而哀嚎，肝肠寸断，令人心酸。曾几何时，离家的儿女想过家中的父母？
9、深加体恤恩：
父母恩德深重难报。孩子所受的苦，父母都愿意为之代替。父母每天担忧孩子在外白天疲惫辛劳，夜晚卧床受寒，导致心绪不安。即使知道孩子仅受短暂的苦，都会令双亲心痛不已。
10、究竟怜悯恩：
父母对孩子的恩怜，可谓无一刻休止。无论孩子在做什么，身处何境，父母的心永远相随，永远惦念，如同经曰“母年一百岁，常忧八十儿”。要说父母的爱断绝之时，大概是父母临终与儿女离别之时吧！
双亲对孩子的恩惠如此深远，却从来没有提到“恩惠”两字，更不期望儿女的回报！世间最伟大的爱莫过于此。虽然我们做儿女的，也许这一生也回报不尽父母恩德，但是一声体贴的问候、一个爱抚的拥抱，就能表示我们内心也深爱着父母。这一点，相信父母亲能够体会。
假如父母不在身边，也能够通过布施、供僧、诵经等善行来将功德回向双亲，祈愿他们安乐祥和。如此一来，每时每刻都能尽孝，每时每刻都能报恩了。
在佛教经典里面，就有好几部经典，专门谈论佛教对待孝道的问题，比如《佛说盂兰盆经》、《佛说报恩奉盆经》、《地藏菩萨本愿经》等等，都是佛陀教授诸弟子们怎样成为一个合格的佛弟子去行孝道。
佛教的孝道观不局限于现在的时间空间，而是延伸到尽未来际的时间空间去不断完善圆满。
比如《佛说孝子经》，佛陀告诉了我们父母的生养不易之恩泽，后便是佛陀给我们开示了一个怎么去改变世间父母不正见的方法，这个方法很简单，实际上也是蕴含着深刻的因果道理。
为人子女者，要尽孝道，必须成就父母止恶修善，引导父母皈依三宝，信奉因果，寻求最后出世间的解脱。没有真实出离轮回的孝，始终都是局限于世间的贪欲享乐。
佛陀说，如果不能让父母双亲止恶修善，皈依三宝，信奉五戒，即使丰富的物质供养父母，仍然算不上圆满的孝道。
所以为人子女者，首先，自我就要自严律己，要皈依三宝，以至尊道德，感化其亲。
平日不可远离贤者，必须亲近仁者，怀着一颗善良的心，来施惠于人，遵守戒律，以戒律来约束检点自己的身心。
以慈悲为怀，时时刻刻进修自己的道德善业。
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