相傳四川江油乾元山植被茂盛，環境清幽，瀑布成群，是道家福地，修仙聖域，山上有很多道觀，相傳太乙真人、哪吒都就是在此修煉成仙的。
由於山很高，冬天特別寒冷，到了冬天不少人被凍病或凍死。
附近道觀有一個老道士經常外出化緣，瞭解周圍民間的疾苦，他道行很高，也深諳醫理，經常上山採草藥煉製丹藥，免費給窮人治病或調理身體。
可丹藥的療效有限，生病的人很多，他煉製的藥往往不夠用。
老道士總覺得自己的丹藥中缺了某種材料，所以經常冒險去懸崖峭壁邊採摘一些珍稀的草藥，可效果依然不太好。
有一天，他去柴房中抱柴準備生火做飯，看到一種很常見的柴草，它根莖很多，中間兩三個塊根連生在一起，像紡錘形或雞蛋，還有很多子根與鬚根附在外面。
他靈機一動，把根去皮、熬製、焙烤烘乾成一種烏黑髮亮的薄片。
以後老道士在煉製丹藥的時候，試著加入了這種烏藥，沒想到，這樣煉製的丹藥的效果竟然非常好，老百姓吃了這種丹藥後平時能增強體力，冬天能夠防寒。
可是這種藥有毒，用量不好控制，只能由老道士自己一個人調製，否則，一不小心就會造成很大的副作用，讓人全身發麻，甚至昏迷。
老道士年紀已經很大了，他擔心自己去世後，沒有人能煉製好丹藥。
後來，他收養了一個孤兒作徒弟，把自己的醫術傳給了這個小道士，師徒倆的感情非常好。
小道士很孝順也非常聰明，他知道師父擔心的問題，就不停地變化製藥的方法，並且自己親身試藥，終於發現烏藥的子根毒性比主根小，用量很容易掌握，煉製丹藥的效果更好。
師徒二人把這種新藥的識別方法和煉製方法無償傳授給周圍的人們，幫助了無數的窮人。
因為古代醫術總是父子相傳，人們誤以為這對師徒是父子關係，就把這種新藥稱為“父子藥”，由於這藥的子根附在主根之外，後來諧音傳成了“附子”。
附子是這樣來的，那麼我一起看看附子又分為哪幾類？主要作用又是什麼？
附子分為鹽、黑、白，釘角、透明，顯筋脈，
口嘗麻舌毒性劇，救逆散寒溫腎陽；
[來源] 為毛蓖科多年生草本植物烏頭的子根的加工品。
[產地] 產四川、陝西等省，以四川產量最大，質量較優．故有川附子名。
[採收] 夏至到小暑之間採挖，摘取烏頭旁的子根，除去泥土、鬚根，習稱“泥附子”，加工成下列品種：
鹽附子 選擇個大，均勻的泥附子洗淨，浸入膽巴(即鹽滷)和食鹽的混合液中，(鮮附子100公斤，用鹽滷40公斤，食鹽25公斤，加水60公斤)。
每日取出晾曬，並逐漸延長晾曬時間，直到附子表面出現大量結晶鹽粒(鹽霜)，體質變硬為止。
黑順片 選擇中等大的泥附子洗淨，浸入膽巴溶液(附子100公斤，用鹽滷40公斤，清水30公斤)中數日，連同浸液煮至透心，撈出，水漂，縱切成0．5cm的厚片。
再用水浸漂，取出用調色劑(附於100公斤，用黃糖20公斤、萊油5公斤熬煎而成)使染成濃茶色，取出，蒸至現油麵光澤，口嘗不麻舌時，炕半乾後再曬乾，或繼續烘乾。
白附片 選擇大小均勻的泥附子洗淨，浸入膽巴溶液(配方同黑順片)中數日，並與浸液共煮至透心，撈出剝去外皮，縱切成約0．3cm厚片，用水浸漂至口嘗不麻舌時，取出蒸熟，曬至半乾，以生薑、去油牙皂加水熬煎而成。
封附片，刨附片(均為縱切片)等。
附子本身有通經脈的作用，如果這時候津液跟不上，很容易造成頭暈、身體發麻等不適感。
就好比是河渠原先是堵的，但是現在通開了，水就會顯得非常少了。
咱們明白這個道理，就知道所謂的附子反應，其實只是通經脈的過程中，津液相對不足，而出現的身體反應。
比如我們經常在經方里提到的附子理中丸或者附子理中湯，是用來恢復脾胃功能的。
附子理中湯化裁自《傷寒論》的理中丸：
理中丸原方：
人參 乾薑 炙甘草 白朮各三兩
當然也可以吃附子理中丸 ，只不過丸藥力緩，需要長期堅持，同時注意多補充水分，或者配合上金匱腎氣丸。
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