近日由黄子韬、易烊千玺主演的《热血同行》上线，作为一部以清末民初为历史背景的历史剧，能在豆瓣上获得7.6的评分，确实非常高。这是黄子韬目前评分最高的电视剧，同时这也是易烊千玺继《长安十二时辰》之后，第二高评分的电视剧，整部剧目前看两位主演都在线上。
一个需要英雄拯救的年代
这段历史是中华民族的一道伤疤，在这段动乱岁月中，每个人都想成为英雄，但是没有一个英雄能够拯救中国，没有拿破仑、没有俾斯麦，同治中兴的老臣们一个个离去，曾国藩黯然离开，李鸿章也逐渐老去，北洋的袁世凯也没有把中国从泥潭当中拉出来，而且自己也深陷其中。
这是一个多么需要英雄出来拯救的年代，哪怕黄飞鸿，霍元甲是一个虚构的故事，人们依然争相传诵，希望能够给这个黑暗的时代增添一抹亮色。
黄子韬饰演的额尔吉·崇利明，是满清正白旗贝勒爷，清朝在入关前，将自己的部队划分为黄、白、红、蓝四旗，后来又增设了镶黄、镶白、镶红、镶蓝，统称为八旗。
正黄和镶黄两个单位归皇帝直接统帅，其他6个归属不同的亲王，1651年，摄政王多尔衮倒台之后，原本属于他的正白旗也收归皇家，也就是说正白和正黄以及镶黄，成为上三旗，是清廷地位最高的。所以剧中的崇利明能够留学日本，周游欧洲，无论财富还是权势，都是清朝当中非常显赫的。
“艳势番”的原型
崇利明还属于一个秘密组织-艳势番，这是一个保护皇帝的秘密的组织，那么历史上有没有这么一个保护皇帝的群体呢？有，但不是依靠卓越的武功保护皇帝，而是像锦衣卫一样，替皇帝管理国家，来保护皇帝的江山。
对于这些满族人来说，头等大事不是打打杀杀，而是如何处理民族矛盾，治理好打下来的江山。但是由于这些满人不懂汉语，也不了解汉人的习俗，与汉人接触的时候，很容易产生摩擦，于是包衣就上场了。
包衣，这个词来源于满语，如果翻译成汉语的话，是家奴的意识，但是又和汉人的家奴非同一个概念，这个家奴等同于家人，甚至是比兄弟还要亲的亲人。这些包衣大多数是因为战败而被俘。
包衣制度是一日为奴，便终身为奴，即使后代也是。包衣和宦官不同，包衣有很强的从属关系，而宦官是可以更换主人的，而且宦官一般多出入于宫廷。由于明朝的时候，利用东厂与西厂建立了一整套太监监权的制度，形成了很恶劣的影响，因此发展到清朝，严禁太监干政，但是以前太监所干的活总需要人来干。
不能用太监，当然也不能用外戚，历史上有无数次的失败案例，吕后，王莽都是沉痛的教训，所以只能用包衣。在清朝初期，尤其是康熙、雍正朝，大量的包衣得到重用。
比如，曹锡远之子曹振彦任浙江盐法道，孙子曹玺任江宁织造，后升任工部尚书，曾孙曹寅，因母亲是康熙帝的乳母，更是受到皇帝的宠信，出任江宁织造，兼两淮盐政。
就像《热血同行》剧中所描述的那样，艳势番逐渐走向衰落，而满清的包衣也同样走向衰落。由于满清的统治逐渐走向制度化，所以包衣的作用也越来越小。
为何崇利明和阿易会走向对立面
当然近代史我们都知道，清廷逐渐走向覆灭，崇利明也挽救不了。从目前的剧情铺垫来看，崇利明和阿易会走向两个不同的救国路线。崇利明会倾向于，君主立宪，而阿易会走向武装革命的道路。
1911年，辛亥革命爆发了。1912年，清朝皇帝颁发了一份诏书，宣布退位。崇利明和阿易此时可能会走向对立面，最后他们俩谁也没有能够拯救中国。
晚清曾国藩、左宗棠、李鸿章、袁世凯、孙中山都尝试了各种办法，但是无一例外都失败了。无论是康有为梁启超领导的戊戌变法，还是孙中山领导的以“三民主义”，这些救国方案都失败了，
近百年来，中国的根本问题是近代化问题，近代化程度决定一个国家的富强程度。十九世纪中期，中国的国门被外国的坚船利炮打开。中国失去了优越地位，而且远远落后于西方世界。这种情况下，中华民族面临一个根本问题，那就是中国能不能近代化。
近代化主要是科学化和机械化，还包括民族主义。近代化的早晚快慢以及实行的程度是决定近代国家命脉的重要因素。我们从日本、俄国和土耳其的例子，可以看出，近代化是越早越好，越快越好，近代化决定了一个国家的富强程度。一个国家要实行近代化，前提条件是国家要统一，政权要集中。
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