鄺小希

《史記·秦始皇本紀》和《資治通鑑·秦紀二》兩本正史對於秦始皇臨終前發生的三件異事都有記載，可不是野史杜撰，而每一件看起來都是那麼的令人匪夷所思，但可信度究竟有多高呢？

正所謂：“盡信書，不如無書”，就算這樣嚴謹的正史，仔細分析之下，依舊存在值得商榷的地方。

異事一：妖星現，天下大亂的徵兆

秦始皇三十六年，天降異象“熒惑守心”，是什麼意思呢？

熒惑，在中國古代指火星。守心的“心”，指二十八宿中的心宿簡稱為心。在現代天文學中，心宿是指天蠍座，主要由三顆星組成。熒惑守心，則指火星運行到天蠍座三顆星的附近，並會停留一段時間。

對於這種現象，古代人認為主喪不祥，故有“妖星”之稱，預示著大亂、亡國之兆。

這時，祥子不由想起了《史記·高祖本紀》中記載的劉邦登基時出現的吉兆五星連珠，即：金、木、水、火、土五顆星排成一條直線。但是，據現代天文學家利用計算機推演，該現象發現在劉邦登基後的第二年。顯然，太史公有為劉邦登基造勢的嫌疑。

以此來看，太史公說天亡秦朝，是否也就說明天興漢朝。

同時，據《史記·高祖本紀》記載，太公（劉邦的父親）看到一條蛟龍盤在老婆劉媼（劉邦的母親）的身上，隨後懷孕，生下高祖。難道說劉邦的親生父親不是劉太公而是蛟龍，是否太扯了吧。

此外，據天文學家推演，呂后稱制和武則天稱帝時，確實都曾出現過五星連珠天象，但是卻沒有一份正史記載，只因為她們是女人嗎？

因此，對於正史記載的人和事，並不一定都符合歷史真相。

異事二：滅國石，始皇帝死而地分

妖星現後不久，東郡之地傳出天降隕石，隕石上還刻著“始皇帝死而地分”七字。始皇帝聞報後，立即派人前去調查，卻沒有找到認罪之人。因此，始皇帝一怒之下，將石頭附近居住的百姓全部抓起來處死，隨後又對這塊石頭進行焚燬。

想想大清滅亡大明初期，有多少人圖謀著“反清復明”，更別說滅亡六國的秦始皇了，至少面對的是六國想要復國的頑固勢力，能想到這點伎倆應該並不奇怪。

此事，太史公有可能是如實記錄，但並不能證明就是天象預警。

異事三：索命玉，今年祖龍死

秦始皇三十六年（公元前211年）秋天，秦朝使臣從關東返回咸陽期間，夜晚途經華平舒道（今陝西渭南市華陰縣），有人拿著一塊玉璧攔住使臣說：“替我送給滈池君。”接著又說：“今年祖龍死！”當使臣準備詳細詢問時，那人卻失去了蹤影。而“滈池君”則指水神，但元代的魏國公張晏又說：“滈池君則武王也！”

回到咸陽後，使臣立即將遇到的情況報告給了始皇帝。散朝後，始皇帝對身邊人說：“龍祖是指人們的首領，難道是說我！”隨後，始皇帝讓人鑑別那塊玉，原來是八年前始皇帝祭祀長江風浪時，投入江中的那塊隨身玉璧。

雖然，此事件前後呼應，邏輯緊密，但是也存在兩大疑惑：其一，如果那塊玉是始皇帝曾經使用的物件，他應該可以認出來，為何還要下面的人去鑑定，顯然講不通；其二，當事人始皇帝都認不出來那塊玉，下面人又是如何鑑定出來的，顯然有點牽強附會。

事後，始皇帝找術士推算是禍是福？術士建議“巡遊遷徙就會吉利”。結果，始皇帝沒少巡遊，而且“遷北河榆中三萬家”還給這三萬人“拜爵一級”，不但沒有避開災禍，反而死在了巡遊途中。難道太史公想說，秦始皇的滅亡是上天的安排，不是人力可以避免的嗎，顯然有點愚弄世人的嫌疑。

因此，對於秦始皇臨終前發生的三件異事，雖然沒法給出一個準備的解釋，但應該是太史公出於政治需要的記載，並不一定符合歷史實情。

祥子談歷史

我是水煮汗青，我來回答。

據傳說，秦始皇臨終之前發生了三件非常怪異的事，而且有些還被記載於正史之中，至今都無人能解。究竟是什麼事情呢？下面就簡單介紹一下所謂的“三大怪異事件”：

• 怪異事件一：十星連珠，就是太陽系內的九大行星連成一條直線，加上太陽就是十星連珠；

• 怪異事件二：隕石詛咒，公元前211年，有一顆流星從天而降，墜落後留下一塊大石頭，上面寫著“始皇帝死而地分”；
• 怪異事件三：玉璧詛咒，還是公元前211年，秦始皇巡遊過程中出現一個怪人，他向巡遊使者說“今年祖龍死”，然後交了一塊玉璧給使者後消失了。

以上就是所謂的三件異事，到底這是真實發生的，還是後人撰寫，或者是有人搞鬼呢？我認為都有！

其次是隕石詛咒，這個是記載於《史記》卷六的《秦始皇本紀》中，原文如下：

翻譯過來的意思就是秦始皇36年的時候，有流星墜於東郡，落地為石，上面刻著“始皇帝死而地分”。秦始皇聽後大怒，派御史前去查驗和詢問，結果大家都說不知道怎麼回事，最後秦始皇把隕石附近居住的人都殺了，還銷燬了隕石。

這個事件看似怪異，其實就是有人搞鬼！我們都知道隕石是“天外來物”，是流星進入大氣層後燃燒剩餘的物質。如果隕石上面有字，肯定是人為刻上去的，而且秦始皇發現的這塊隕石或許就是假的，是有人故意找一塊普通石頭刻上字擺在那裡。

最後是玉璧詛咒，秦始皇最後一次巡遊的時候，路上遇到一位怪人，他拿著一塊玉璧攔住使者說：“幫我贈給滈池君。”接著又說：“今年祖龍死。”使者正要問他怎麼回事，卻發現怪人已經消失了。

使者拿著玉璧去見秦始皇，把怪人的事彙報了一遍。秦始皇接過玉璧細看，不由驚出一身冷汗，這竟然是自己9年前渡江時候遺失的玉璧，記得當時已經深入江底，為何如今又重新出現了？

“玉璧詛咒事件”也是記載於《史記》之中，但這件事讓我聯想到另一個歷史事件，那就是《宋書》所記載的“外星人事件”：永安二年的時候，東吳邊境將士們攜帶家屬一起守疆土，有天突然來了一個怪小孩，說了一句：“三公鋤，司馬如”，然後又說：“我非人，熒惑星也。”說完就消失了。

這兩個事件非常相似，都是通過一個怪人前來傳遞某一種信息，而這個信息都關係到朝代的滅亡！我認為，這就是有人故意製造謠言。

怪異事件背後，誰是幕後黑手？

秦始皇時期的三大怪異事件，除了“十星連珠”，另外兩件都記載於史書中，而且都有可能是人為製造的事件。那麼誰是幕後黑手呢？從後來的歷史來看，我認為是趙高集團，或者說是胡亥集團。

他們製造了這些怪異事件，就是為篡位做好鋪墊，讓大家認為秦始皇的死是天意，這樣就可以掩蓋他們篡位的惡行了。對此大家怎麼看？歡迎在下方評論留言。

水煮汗青

這三件事情，如果細心研究，多方查看書籍，還是不難發現杜撰的端倪。

事件分別是“熒惑守心”、“隕石事件”和“沉璧事件”。

1. 熒惑守心——真實發生的熒惑守心可能被漏記，文獻記錄的熒惑守心也不一定真實發生。

“熒惑守心”與“五星連珠”都是中國古代最著名的星象。不同的是，“熒惑守心”被古人認為是大凶的天象，而“五星連珠”則被認為是大吉的天象。

熒惑，是中國古代對火星的叫法。由於火星熒熒似火，行蹤捉摸不定，因此古人稱之為“熒惑”。無論在東方還是西方，它都是戰爭或者死亡的代表。而星宿內的星宿一、星宿二和星宿三被古人認為分別對應太子、帝和庶子。因此，如果熒惑（火星）在運行中的方向變異，則代表“大人易政，主去其宮”。

古人常常把星象與人物的命運相連，比如，西漢成帝綏和二年有天官報告“熒惑守心”的天象，漢成帝不久之後突然暴斃，後來王莽居攝。

如果你不信這種占星學說，儘可以對它嗤之以鼻。那麼如果在相信這種星象和人物命運相關的情況下，接下來就討論秦始皇臨終前是否發生過這件事。如果沒發生過“熒惑守心”，那自然就是後人杜撰或者記錄出現誤差。

請看下面的圖示，

摘引自劉次沅、吳立旻著《古代“熒惑守心”記錄再探》

由圖中可以看出，跟秦始皇有關的就是在秦始皇三十六年，前211年，《史記》中記載出現“熒惑守心”，然而驗證後，卻發現其實是誤判，其實是次年才出現。

記錄了但並不是真實發生的熒惑守心可能有以下原因：時間記錯、守犯不分、誤將木星當成火星、以它星代心宿、錯字衍文等。

但是無論什麼原因，《史記》中記載有誤，那可以推論，這件“異事”人為杜撰的可能性極大。

2. 隕石事件——有漏洞，爭議頗多。

先看《秦始皇本紀》中是如何記載：秦始皇三十六年，有顆隕星墜落在東郡，說有人在上面刻字“始皇帝死而地分。”

這個“始皇帝死而地分”被認為是上天的旨意，預示著秦始皇死亡和大秦帝國將亡。這就是所謂的第二件“異事”。

先不說到底有沒有一塊刻字的隕石掉落，退一萬步講，就算真有。這7個字的話也有很大漏洞。那就是，秦始皇生前大家都稱呼他為“皇帝”，就像乾隆生前沒有人稱呼他為“清高宗”一樣，秦始皇生前是不會有人稱他為“始皇帝”。

日本學者慄原朋信在其《秦漢史研究》中寫到：“雖然秦始皇在公元前221年採用了始皇帝的稱號，但在他有生之年，只有他一人使用過它，在他統治期間，他人均稱他為皇帝。”

所以，稱謂可疑，後人杜撰可能性很大。

3. 沉璧事件——無稽之談

事件是：秦始皇在巡遊時，一個神秘人突然出現，呈上一塊玉璧，上面刻有“今年祖龍死”的字。祖龍就是指秦始皇，所以，這又被認為是上天給予秦王朝滅亡和秦始皇將死的預告。

說它是“異事”是因為這塊玉璧是秦始皇多年之前沉入水底的，現在卻返回秦始皇手中，並且還刻有字。

請注意，預言說“祖龍今年死”。然後可笑的是，這個預言並沒有成真。祖龍（秦始皇）並沒有在“今年”死。

神秘人是在秦始皇三十六年的秋天出現並預言秦始皇要在“今年”即始皇三十六年死。但是十月，秦始皇開始出遊。秦始皇去世是在三十七年七月。

秦朝曆法，以十月為歲首。也就是說，秦始皇出遊實際是在三十七年的十月，無論如何，使者見到這個神秘人是在三十六年年末，秦始皇並沒有在這一年死去，而是在“明年”始皇三十七年去世。

“預言”出錯，這個只能說是對秦始皇的暴政不滿，有人刻字以表達想要秦王朝滅亡的心願，也不排除是後世之人杜撰事件。

另外，《史記》中記載，玉璧是秦始皇28年東巡渡江時沉入江中的。然而，到底秦始皇有沒有渡江沉玉璧呢？

“始皇還，過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水。使千人沒水求之，弗得。乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。”

最後一句可以看出，因為大風，秦始皇根本就沒有渡江，那何來的沉玉璧一說呢？

從這些漏洞中可以看出，“沉璧事件”人為杜撰的痕跡。

結論，秦始皇的豐功偉績自然不必多說。而這三種謠言的出現，只能說明當時秦朝統治的不穩，也可以說秦王朝不得民心。所以後人也好，當時的人也好，才搞出這種種神秘而玄幻的說辭，在推翻秦王朝的實際行動之前，製造造反的“輿論”，把秦王朝的覆滅都歸為“天意”。

還是那句古文說得客觀：“族秦者，秦也，非天下也。”其他的一切皆是人為杜撰製造亡秦“輿論”而已。

華彩之榮

秦王趙政成為秦始皇之後，發生了很多比較奇怪的事情，而且這些都是記載於史記的，並非是野史杜撰的，那都有哪些事情呢？

秦始皇到湘山拜祭的時候，遇到了大風，所以就不能上山去。秦始皇就問：湘君是什麼神？有人就說：湘君是堯的女兒，舜的妻子（也就是娥皇、女英），死後葬在此地。

秦始皇因為上山受阻很生氣，就讓人把湘山的樹都給砍光了，然後露出了紅色的土壤。

秦始皇派盧生去海上尋找仙人，以求長生不老的靈丹妙藥，盧生從海上回來了，帶了一本書，書上寫著“亡秦者胡”，秦始皇認為這裡面的胡肯定是指胡人，所以就讓蒙恬率三十萬北擊胡人，殊不知，其實是指胡亥。

發生了熒惑守心，這個又是什麼呢？熒惑是指火星，而心是指中國古代二十八星之一心宿，熒惑守心就指火星進入了心宿的區域，這個預示著國家會有厄運或者大禍。

有一塊隕石掉到了東郡境內，有人在上面刻著幾個字，說秦始皇死，而地被分。秦始皇就派御史去查附近的人，可是沒有人承認，秦始皇直接將附近的人都殺了，然後將這個隕石銷燬。

有個使者到了華陰，有一個人拿著一塊壁跟使者說：請幫我送給滈池君，這個滈池君又是什麼呢？滈池君是一個水神，而西周武王是定都於鎬城，所以滈池君是指周武王，而武王伐商，也就是說，秦始皇無道，似商紂王，將伐之。

這個人還說了一句話：今年，祖龍將死。然後說完就不見了，使者將這個壁玉交給秦始皇，並將這個人說的話都告訴了秦始皇，秦始皇一看，這個壁玉，不就是之前投入水中的那個壁玉嗎？

秦始皇又想，這個祖龍，不就是說我嗎？難道我今年就要死了嗎？

秦始皇做了一個夢，夢見與海神交戰。沒多久，秦始皇就生病了。

歷史簡單說

據傳說，秦始皇臨終之前發生了三件非常怪異的事，而且有些還被記載在了《史記》當中，2000年來都無人能解。

這三件怪事半真半假，又到底是什麼一回事呢？一起看看吧。

十星連珠

所謂的十星連珠，就是太陽系內的九大行星連成一條直線，加上太陽就是十星連珠。

可以確定的是，這是現代人胡編亂造的一個故事。中國古代的天文學什麼時候這麼牛逼了，居然可以觀測到金星、木星、水星火星、土星了？？

金星、木星、水星火星、土星，加上地球也就六大行星，都是外國人最新發現的。如天王星是1781年通過天文望遠鏡發現的，1846年發現了海王星，1930年發現冥王星。

秦朝時期沒有天文望遠鏡?怎麼可能發現“十星連珠”呢？

所以這事當然是胡扯的，後人杜撰的。

隕石詛咒

公元前211年，有一顆流星從天而降，墜落後留下一塊大石頭，上面寫著“始皇帝死而地分”

關於這個隕石詛咒，出自《史記·秦始皇本紀》中，原文如下：

大意是說秦始皇36年的時候，有流星墜於東郡，落地為石，上面刻著“始皇帝死而地分”。秦始皇聽後大怒，派御史前去查驗和詢問，結果大家都說不知道怎麼回事，最後秦始皇把隕石附近居住的人都殺了，還銷燬了隕石。

這個事件看似奇怪，實際上是有人故意搞鬼！眾所周知隕石是“天外來物”，是流星進入大氣層後燃燒剩餘的物質。如果隕石上面有字，肯定隕石落地以後，有人給刻上去的，甚至可以推測秦始皇發現的這塊隕石根本就不是隕石，只是一塊普通的石頭，是有人故意找一塊普通石頭刻上字擺在那裡。

故而這事雖然存在，但卻是人為的。

玉璧詛咒

秦始皇最後一次巡遊的時候，路上遇到有人攔住巡遊隊伍的去路，他拿著一塊玉璧，跟官員說：“幫我贈給滈池君。”接著又說：“今年祖龍死。”官員正要問他怎麼回事，那個人轉眼就不見了。

官員拿著玉璧去見秦始皇，並把事情回報給了秦始皇。秦始皇接過玉璧細看，大吃一驚，這竟然是他9年前渡江時候遺失的玉璧，記得當時已經深入江底，為何如今又重新出現了？秦始皇百思不得其解。

這件事被記載於《史記》之中，不過真的有那麼神嗎？很大可能是有人故意這麼做的。歷史上這樣假借怪人怪事而製造事端的事情，時有發生。如西晉滅吳之前，東吳邊境將士們攜帶家屬一起守疆土，有天突然來了一個怪小孩，說了一句：“三公鋤，司馬如”，然後又說：“我非人，熒惑星也。”說完就消失了。

很顯然，這也是有人妖言惑眾，製造東吳即將滅亡的訊息。

再回到玉璧事件本身，當然是有人刻意製造秦始皇將死的訊息，進而接管秦始皇的權力，滿足自己的私慾。

袁衛宇

秦始皇臨終前的一年時間裡，竟連續發生了三件怪異事，並且都明明白白地記載在《史記·秦始皇本紀》中，的確不可思議。

咱們一件件來說。

第一件怪異事：熒惑守心。

作為“天子”的歷代帝王對天象都異乎尋常地重視，天象在他們的意識中象徵著天意，決定著皇權的興衰存亡。

為了明視天意，維護皇權，歷代帝王都要設立占星官，占卜各種天象，以求趨吉避凶。

在占星官認定的眾多天象中，有兩種是最受關注的，一是象徵大吉的“五星連珠”，一是象徵大災的“螢惑守心”。

“五星連珠”就是金、木、水、火、土五顆大星排列成一條直線，象徵著雄主出世，順應天命，主宰天下。

漢高祖劉邦繼位的第二年，就曾出現過“五星連珠”的吉象。有意思的是，現代天文學家利用計算機推算，還曾推算出兩次未被歷史記載的“五星連珠”，一次是呂后稱制之時，一次是武則天稱帝之時。

史書不記，大概是因為女主順應天命顛覆了基本的皇權邏輯。

象徵大災的“熒惑守心”在天象上要稍微複雜一些。在中國古代，“火星”被稱作“熒惑”，二十八宿中“心宿”被簡稱為“心”。“心宿”就是現代天文學所說的“天蠍座”，主要有三顆星組成，在古代，天蠍座三顆星中最亮的一顆代表皇帝，旁邊的兩顆，一顆代表太子，一顆代表庶子。

顧名思義，“熒惑守心”就是火星運動到天蠍座三顆星附近後，停滯不動了。

《史記·天官書》記載：“火犯守角，則有戰。房、心，王者惡之也。”也就是說，出現“熒惑守心”的天象，輕者天子失位，重者帝王將死。

關於秦始皇遭遇“熒惑守心”，《史記·秦始皇本紀》有明確記載——“三十六年，熒惑守心。”

一般情況下，帝王得知有“熒惑守心”的大災天象時，會用誅殺重臣的方式來消災避禍，但秦始皇沒這麼做，因為他遭遇的災禍異事不止這一件。

第二件怪異事：隕石墜落。

秦始皇三十六年，一顆流星墜落到了大秦帝國的東郡。東郡這個地方十分特殊，象徵意義很強烈，它是秦始皇即位之初，呂不韋主政時期攻打下來的，此郡當時是齊、秦兩國的交界地。

更不可思議的是，這塊墜落的隕石上居然刻著七個字——“始皇帝死而地分”。

隕石上刻著惡語，這很像是有人在公然詛咒秦始皇以及他的大秦帝國。秦始皇得知這個消息後的第一反應也是這樣，他立即派御史到隕石墜落地，逐門逐戶排查刻字之人，結果一無所獲。

秦始皇一怒之下，處死了隕石墜落地附近的所有人家，並立即焚燬了這塊刻字隕石。

但不管怎麼說，這第二件怪異事，總感覺是人為的，可緊接而來的第三件怪異事就不同了，神秘宿命的色彩十分濃重。

第三件怪異事：沉壁顯世。

這一年秋天，大秦帝國一位走夜路的使者從東經過華陰，突然有一神秘人手持玉璧將其攔住。神秘人對使者說，請你將這塊玉璧送給滈（hao）池君，完了又說了一句極可怕的讖語——今年祖龍死。

從《史記·秦始皇本紀》中的記載中，我們可以看到，當秦始皇得知此事後，徹底慌了，尤其是聽到“今年祖龍死”這句讖語的時候，他先是沉默，進而蒼白地解釋說，山鬼至多知道一年之事，言下之意，你們千萬別信這句讖語。退朝後，秦始皇又進一步向左右解釋說，祖龍指的是人的祖先。言下之意，我不是這句讖語裡的祖龍。

讀到這些，可能有人會說，此事人為的嫌疑還是很大，但如果說明這塊玉璧是何物，感覺就大不同了。

秦始皇派人將使者拿回來的這塊玉璧送到御府察驗，鑑定的結果竟然是秦始皇二十八年，他巡遊渡江之時，祭祀水神而投到江中的那塊玉璧。

十年前祭祀水神的玉璧怎麼會突然被一個神秘人送還回來，是為了證明那句讖語不容置疑嗎？

因連續發生三件怪異事，為了避凶就吉，秦始皇舉行了占卜，得出的結論是始皇出巡並遷徙百姓才能趨吉避禍。

於是秦始皇下令遷移三萬戶到北河、渝中兩地，並且給每個遷徙戶贈了一級爵位。

跟著便是舉行始皇第五次大巡遊。

第五次巡遊，從秦始皇三十七年十月出發，到第二年七月，前後長達九個月。在這九個月裡，秦始皇南到浙江錢塘，在會稽祭奠大禹，刻石頌德，然後又北上到達琅琊。

然而，當巡游到平原津時，秦始皇突發重病，但巡遊的車隊並沒有因為秦始皇的病危停滯不前，而是繼續西行。走到沙丘平臺時，渴望長生的秦始皇駕崩，這一年，秦始皇實際年齡只有四十九歲。

關於秦始皇究竟是怎麼死的？歷來有兩種說法，一是累死的，一個被胡亥、趙高、李斯謀殺的。

累死的說法可能更接近歷史的真相，但在民間，秦始皇之死卻始終充滿了神秘而宿命的氣息。

舉兩個例子。

《淵鑑類函》中說：秦始皇東巡，到孔林，發孔子墓，看到墓冢內寫著：“後世一男子，自稱秦始皇。上我堂，躍我床，顛倒我衣裳，行至沙丘亡。”

《異苑》中說：秦始皇，何強粱。開吾戶，據吾床。飲吾酒，唾吾漿。飧吾飯，以為糧。張吾弓，射東牆。前至沙丘，當滅亡。

總之，不得民心，災事多——

黑句本

我給大家主要介紹下期中之一，徐福帶走的大隊人馬至今未歸。公元前219年(秦始皇二十八年)，秦始皇第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚為壯觀，尤令秦始皇心馳神往。這種景象，本來是海市蜃樓，但方士為迎合秦始皇企望長生的心理，將其說成傳說中的海上仙境。徐福乘機給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大為高興，隨後根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙藥。他本人也在此留連忘返，等候徐福佳音。然而，等來的只是徐福空手而歸。徐福自稱見到海神，海神以禮物太薄，拒絕給予仙藥。對此，秦始皇深信不疑，增派童男童女3000人及工匠、技師、穀物種子，令徐福再度出海。秦始皇則不肯離開，一直等候3個月，不見徐福消息，才悵然而回。

其後幾年中，秦始皇又派燕人盧生等入海尋求仙藥，也是一無所獲。公元前210年(秦始皇三十七年)，秦始皇第五次出巡，再次來琅琊。當年徐福入海尋找仙藥，已經九年過去，一直未來歸報。當即派人傳召徐福，徐福連年航海，耗費很大，擔心遭到重譴，奏告秦始皇:"蓬萊仙山確實有仙藥，出海時常遇大蛟魚阻攔，所以不能到達。請派弓箭手一同前往，見到大蛟魚用連弩射擊。"秦始皇下令入海時帶足漁具，自己也準備了連弩。海船由琅琊起程，航行數十里，經過榮成山，再前行到芝罘時，果然見到大蛟魚，當即連弩齊射，大蛟魚中箭而死，沉入海底。秦始皇認為此後當可無虞，又命徐福入海求仙藥。這次，秦始皇再也等不到徐福音訊了。當年秦始皇病死於沙丘(今河北世鹿東南)，而徐福"得平原廣譯，止王不來，"一去再也不回了。

產生影響

《史記》中稱，徐福為"齊人"、"方士"，燕、齊海上之方士。這些海上的方士精通航海知識並具有豐富航海經驗。像戰國時的燕國宋毋忌、羨門子等高等方士，都能親自駕船遠航。

《史記·封禪書》說:"天下名山八，而三在蠻夷，五在中國。"這裡所說的"三在夷蠻"的名山，便是所謂的"三神山"。這是戰國方士們都極其嚮往的地方，曾爭言之於皇帝，這當然也是皇帝所求之不得的好事。

徐福東渡，在2000多年前是空前的壯舉。但由於徐福第二次揚帆東渡一去不歸，致使這個航海事件帶有神秘色彩。

秦始皇二十八年(公元前219年)，這位一心想傳位萬世的皇帝在"南登琅邪"、"留三月"的海上巡遊時，接到了齊人徐福等方士的上書，說海中有"三神山"，於是，秦始皇便"發童男女數千，入海求仙道"。秦始皇派出了一支多達三千人的龐大船隊，去探求"三神山"。

徐福首次渡海的出發地，是在山東半島南端的琅邪。琅邪是當時的一個古港，早在春秋時，這一帶的航海家們就從這裡出海，航達朝鮮半島，而後順半島沿岸航行，經過對馬島到達日本九洲。

徐福第二次出海的始發港，由於尚沒有找到史書詳細記載而說法不一。徐福村人(贛榆)傳說是農曆的十月十九日，從他的家鄉贛榆下海。另一個說法是在山東嶗山。還有一種說法是，徐福第二次出海走的仍是第一次的航線，也是在琅邪。這是根據《史記·淮南衡山列傳》而得知的。因為在《史記·淮南衡山列傳》中稱，徐福第二次航海時，詐稱仙人索取"百工之事"，遂"資之五穀種種百工而行"。如據此推斷，徐福有可能走的仍是上次的舊航路。不僅如此，而且也由此我們得知徐福二渡日本，帶去了古代中國的"百工之事"，如漢字、中草藥和水稻種植等許多文化和科學技術。

徐福東渡日本，促成了一代"彌生文化"的誕生。那時，日本還沒有文字，也沒有農耕。徐福給日本帶去了文字、農耕和醫藥技術。為此，徐福自然成了日本人民心目中的"農神"和"醫神"。這是隨著考古及兩國人民之間的交往逐步被發現和發掘的。近年來，在日本福岡縣板付的考古遺址中，又發現了碳化米粒遺存，經碳十四測定，與在朝鮮半島釜山金海地區發現的碳化米為同一類型。說明在同一個歷史時期，日本人民開始了農業生產，尤其是水稻種植。在同一時期，日本也開始使用青銅器和鐵製生產工具以及絲織品等，而且開始有了文字。所有這些，都與此前的日本繩紋文化沒有任何傳承關係。日本學界、考古界公認:彌生文化源於中國北方沿海文化。這也是日本文字為什麼和漢字相似的緣由。

彌生文化起源於日本繩紋文化之後，由於最先是在日本東京彌生町發現出土而定名。它起自公元前二百多年，至公元三百多年之間，相當於中國的戰國末年及秦漢時期。在彌生文化遺址中，還出土了大量的銅劍、銅鐸、銅鐸等。銅鐸以中央日本為多，銅劍、銅鐸則大多在九州。日本學界認為，加工這些器物的原料和技術來自中國。日本學者八木奘三郎說，中國山東省有類似銅劍、銅鐸的器物出現;梅原末治等學者說，"銅鐸之見於日本，無疑意味著中國秦漢人的東渡"。此外，在彌生町遺址中，還出土了中國古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。日本人喜歡葫蘆都與中國入海的方士有關。

日本學者村新太郎著文，盛讚中國稻米傳入日本的重大意義。他說:"稻米拯救了日本列島飢餓的人們。無論如何稻米要比其他一切都值得感謝。米與牲畜、貝類不同，可以長久貯藏。不久，村落形成了國家。"稻米的傳入，結束了日本的漁獵生活，開始了農耕。那麼，日本始終把徐福奉為"農神"和"醫神"當在情理之中。

近年，據統計，在日本的徐福遺蹟有五十多處。清代駐日使館參贊黃遵憲寫有"避秦男女渡三千，海外蓬萊別有天。鏡璽永傳笠縫殿，倘疑世系出神仙"一詩，並注有"日本傳國重器三:曰劍、曰鏡、曰璽，皆秦制也。"

日本新宮有徐福墓，還有1071字的墓碑。新宮市內更有製作和銷售"徐福天台烏藥"、"徐福壽司"、"徐福酒"等商品的。在速玉神社內，陳列著徐福所用過的鞍、蹬等物。新宮蓬萊山內還有"徐福神龕"，被稱為"徐福之宮"。每年都有"御船祭"、"燈祭"等，都是祭祀徐福的活動。傳說日本還有500年一度的"徐福大祭"。

故里考證

徐福，即徐巿，字君房，齊地琅琊(今江蘇贛榆)人，秦著名方士。他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，故在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。他出山的時候，秦始皇登基前後，李斯的時代。

徐福故里據考證在江蘇省贛榆縣金山鄉徐阜村，根據當地地方誌，徐阜村在明清兩代均稱徐福村，至今還流傳著徐福率童男童女浮海東渡之事。另一種說法認為徐福故里為今山東省龍口市。

歷史評價

最初提出徐福東渡日本的是五代後周和尚義楚。稱:"日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北幹餘里，有山名'富士'亦名'蓬萊'……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。"

義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，嚮明太祖獻詩，提到"熊野蜂前徐福祠"。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，"徐福入海東行，必定真有其事。"香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之後徐駒王29世孫。臺灣學者彭雙松著《徐福即是神武天皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。

至今日本保存著不少徐福活動的遺蹟，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣"徐福上陸地"紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的歷史文獻來證明。更有人認為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣裡的島嶼，他在日本的事蹟、遺蹟、墓地，均屬後人虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是歷史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。

山裡有座廟

是不是野史杜撰不重要，那時候絕大部分人都是文盲，被忽悠很正常。但是，作為現代人，繼續傳謠，就有點丟人了。

一、生個兒子叫老大嘛？

一對夫妻生了一個兒子。叫啥？叫我兒子、叫兒子。絕不可能管他叫老大，或者大兒子。

只有生了第二個兒子後，先生的叫老大，後生的叫老二。或者叫大兒子、二兒子。

這是基本常識。

二、贏政叫皇帝

皇帝就是皇帝，沒有始皇帝、二世皇帝之說。皇帝是秦始皇的首創，在當時是唯一。

當贏政死亡，胡亥繼位當皇帝的時候，才有可能稱贏政為始皇帝，胡亥為二世皇帝。贏政沒死的時候，世界上只有一個皇帝，自然不存在始皇帝的說法。

三、始皇帝死而地分

承上。“始皇帝死而地分”，能也只能發生在贏政已死、胡亥已繼位為皇帝的情況下，才有始皇帝的稱謂。所以，這句“始皇帝死而地分”是胡亥繼位之後才出現的說法。

詛咒秦始皇死是有可能的，但這樣的表達，卻篤定不是當時人所為，而是胡亥繼位之後的人所為。而這時，秦始皇已經死了。胡亥的繼位了。秦朝人、漢朝人都不會說這樣的話，因為太假了----詛咒一個已經死了的人會死。

綜上：

1、這句話很可能是距離秦朝已經比較遠了，世人大多數已經不知道贏政、胡亥的事了。於是，別有用心的、而且比較弱智的，才發明了這句話，參雜在史書中。

2、中國“史書”上這樣的記載，根本不新鮮。比如孟姜女哭長城，一個同樣低智商編撰的故事，寫成了穿越故事。假的讓人噁心。

滄桑短笛

據司馬遷的《史記》記載，在秦始皇去世之前，曾連續發生過這樣三件怪事：

第一件事，叫做熒惑守心。

大家知道，古代皇宮都有專門負責觀察天象的機構，比如秦漢的靈臺丞、明清的欽天監，而在他們所觀察的眾多天象中，有兩種最受關注，一種叫做“五星連珠”，另一種叫做“熒惑守心”。

所謂“五星連珠”，就是金、木、水、火、土五顆大星排列成一條直線，象徵著大吉之兆。至於“熒惑守心”，熒惑指的就是火星，守心是指二十八宿之一的心宿，它的意思就是說火星侵入到心宿的位置，預示著有大災發生。

在古代，人們很早就發現了火星這顆與眾不同的星星，由於它發出熒熒紅光，所以給它起名 “熒惑”星，即“熒熒火光，離離亂惑”，意為熒熒的星星令人迷惑。

因為火星發出的紅光，就像血光一樣，所以人們常把它視作不詳之星，和戰爭、災難有關。

與此同時，心宿在我國古代則被稱為明堂，是為天王的佈政之宮。因此，火星侵入心宿是大凶之兆。在古人的意識中代表著帝王必定有大災，輕則失去帝王之位，重則性命不保。

但其實呢，所謂“熒惑守心”，就是我們現如今所謂的“火星衝日”這一天文現象。

大家知道，火星是太陽系裡八大行星之一，它和地球一樣，都是圍繞太陽在旋轉，所以平時火星和地球的位置都是不固定的，所有從地球上看火星，會覺得火星的光芒時暗時亮，時遠時近。

但是，當火星衝日現象發生時，人們就會感覺火星的光芒突然變大，並且位置似乎固定在一個位置，正好靠著 “心”的位置。

這個“心”也是古人給一顆星起的名字，指的是天蠍座中的紅色一等亮星：心宿 。在這一天，火星就停留在天蠍座附近，遲遲不離開，所以人們就起名“熒惑守心”。

從天文學的角度來說，所謂的火星衝日，就是恰好地球、火星和太陽恰好運行到同一條直線上，並且地球在中間，火星和太陽分別在左右兩邊。這樣一來，太陽剛一落山，火星就從東方升起，而等到太陽從東方升起時，火星才在西方落下，因此整夜都可觀測到火星。

一般來說，火星衝日時，火星離地球最近，據說只有5792萬公里，而平時都是近2-3億公里，所有這時候人們從地球上觀看火星時，自然會覺得它是有史以來最亮。

從這層意義上說，所謂熒惑守心，其實只是正常的天文現象，因此談不上是野史杜撰。

第二件事，則是歷史上赫赫有名的“始皇帝死而地分”的傳言。

據說，有一次天降隕石墜落於東郡，到了地上立刻變成石頭。百姓們好奇紛紛去圍觀，只見石頭上刻著幾個大字“始皇帝死而地分”。秦始皇聽說後，就把隕石周圍的百姓盡數誅殺，並且把石頭給銷燬。

這個事件，其實不用我解釋，大家都知道這肯定不是真實事件。因為，天降隕石很正常，但要說石頭上刻有“始皇帝死而地分”這七個字，那肯定是不可能。

所以，這些字要麼是被別有用心的人故意寫上去，就比如元朝末年的”石人一隻眼，挑動黃河天下反”一樣，藉此煽動大家起來造反。

要麼，它就是後世人杜撰，一方面揭露秦始皇的殘暴，另一方面也是暗示上天要懲罰秦始皇，換句話說，秦始皇的皇位要被真正的天命之子所取代。

從某種意義上說，司馬遷在記載這段歷史，他自己也不相信這個事蹟，所以他才特意用了這樣四個字：或刻其石。意思就是或許是有人故意刻上去的。

第三件事，是發生在公元前211年的深秋，當時秦始皇正在巡遊全國各地，結果在途中，突然一個陌生人出現在秦始皇的隨從面前，低沉清晰地說出一句“今年祖龍死”，同時硬塞塊玉璧到隨從手上，然後轉眼間這個人就已不見。

大家知道，秦朝老百姓一般都習慣稱呼秦始皇帝為祖龍，所以這祖龍也就是暗指秦始皇。那麼，這所謂的“今年祖龍死”，也就是說秦始皇嬴政今年要死。

如此大逆不道的話，隨從自然不敢有所隱瞞，所以就把事明明白白稟告給秦始皇，同時把玉璧也呈上。

結果，秦始皇發現這塊玉璧竟然是他二十八年巡遊渡江時祭祀水神所用，這下可把秦始皇給嚇得夠嗆，於是他連忙找來卜者，解釋這到底怎麼回事。但卜者也沒有說出個所以然，嬴政只好作罷。隨後不久，秦始皇就在巡幸天下得途中不幸身亡。

關於最後這個故事，我可以明確說，雖然它出現在《史記》上，但它絕對是來自於民間故事，是後人杜撰出來的。因為，從邏輯上來說，它根本就禁不起推敲。

首先，秦始皇巡視的隊伍，其防守不說是特別嚴密，至少一般是無法輕易靠近的。在這種背景下，這個陌生人怎麼可能輕易出現在秦始皇隨從的面前。

其次，更神奇的是，這個人在說完話後，竟然莫名其妙的消失掉，這顯然不是一個人能所能做出來的行為。

事實上，翻看中國的歷史，大家會發現這樣的故事很多，比如隋朝末年的童謠“楊花落，李花開；桃李子，有天下”，完全是類似的情節。還有關於張獻忠的兒歌“橋是弓，塔是箭，彎弓正射承運殿”，也是突然冒出個人，然後轉眼間人就不見。

從這層意義上說，這些故事其實都是後世人杜撰，或者就是當時的史官們杜撰出來，目的就是證明這個人滅亡是天命所歸。當然，後來人取代他們，自然也是天命所歸，歸根結底就是為突出君權神授。

我是趙帥鍋

謝邀

秦始皇臨死前三大預兆：熒惑守心丶隕石墜落丶沉壁重現，樓上都多次介紹過了，本文不再贅述事件經過，只談談對三個事件的個人看法。

一，這三個事件並非野史杜撰，是白紙黑字記載於巜史記.秦始皇本紀》中的。那麼記載於正史之中的事件就一定是真有其事嗎？我認為司馬遷不會無中生有去胡編亂造，也不會道聽途說在史記上亂記一通，起碼這三件事是真真實的發生過。但是把這三件事與秦始皇的死聯繫起來，認為這是秦始皇死前預兆，這就是司馬遷的看法了，是否符合事實那就是後人要解開的迷團了。

二，三個事件，“熒惑守心”和“隕石墜落”屬於天上發生的事件，是天意；"玉壁重現”屬於地上發生的事件，是神靈。表達的意思就是天意和神靈告訴世間秦始皇死定了。其實這都是胡弄人的：

原因（一），古代帝王降生必有祥瑞，帝王將死必有凶兆，這是統治者騙人的慣用伎倆。比如，炎帝是母親天龍天降繞其身懷孕而生；朱元璋降生家裡紅光沖天；漢武帝降生，農田麥子一莖九穗等等，用意只有一個"君權神授”，帝王是天子，誰敢再垂涎三尺？這些騙術跟秦始皇死兆屬異曲同工而己。（二）再說秦始皇，他以暴君著稱，修長城修阿房宮修秦始皇陵等等，沉重的賦稅和徭役，百姓困苦不堪，恨不得秦始皇快死。朝廷內趙高恨不得秦始皇快死，扶持幼小的胡亥上臺，達到自己獨攬大權的野心，或借天上發生的奇怪現象，或製造人間的"玉壁重現"事件，以達到自己的目的就不言而喻了。

三，最後再說司馬遷，作為史官記錄宮廷發生的事是他的本職，但怎麼去記述，是帶有主觀意識的。他記錄這件事要告訴後人什麼？這取決於史官主觀認識。你想司馬遷處於那個時代，"君權神授"觀念在他思想裡是根深蒂固的，所以在《史記》中把秦始皇死前的三件事和秦始皇的死聯繫起來，也是有情可原的。

關鍵字: 秦始皇 杜撰 異事