提到秦始皇，中国人几乎无人不知无人不晓，他是中国历史上第一个统一的皇帝，也是奠定了一直延续到现在2300多年大一统国家基础的千古奠基人。
秦始皇
秦始皇，十三岁继位秦王，文用吕不韦，武用蒙骜、王翦。先灭韩、魏、赵，再平燕、灭楚，兵不血刃吞并强齐，共历时二十六年，终成开天辟地第一帝，称始皇帝。
之后，始皇帝，为防御边患，修筑长城；为传政令，统一文字；为公平交易，统一度、量、衡和货币；为天下稳定便于管理，废分封改郡县。可以说是施政有方，天下大治。后世有人说秦始皇苛政，其实，如果我们细查秦始皇的所谓的苛政数目，恐怕都没有后世任何一个开国之君在立国之后杀的人多，怎么能说秦始皇是暴君苛政呢？
当时，天下初定，各国的贵族和遗民都多有不服之意，按照后世的开国君主的普遍做法就是“征讨”和“高压”手段来镇压，就又免不了尸积如山、血流成河。
秦始皇扫六合
可是秦始皇是怎么做的呢？
秦始皇用御驾巡游的方式来震慑六国遗民，宣化王道，希望用这种方法来让各国臣民臣服于自己所开创的大一统的国家——大秦。
而秦始皇最终也是死在东巡的路上。
那么，秦始皇到底是怎么死的呢？
据《史记秦始皇本纪》记载“三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜於九疑山。浮江下，观籍柯，渡海渚。过丹阳，至钱唐。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。至平原津而病。始皇恶言死，群臣莫敢言死事。上病益甚，乃为玺书赐公子扶苏曰：“与丧会咸阳而葬。”书已封，在中车府令赵高行符玺事所，未授使者。七月丙寅，始皇崩於沙丘平台。丞相斯为上崩在外，恐诸公子及天下有变，乃祕之，不发丧。”
也就是说，秦始皇是病死的。那么，秦始皇是什么病呢？《史记》里没有说清楚。
但是，我们看看前几次，秦始皇出巡都是怎么去的呢？
据《史记秦始皇本纪》记载：
“二十六年，初并天下，罔不宾服。亲巡远方黎民，登兹泰山，周览东极。
二十七年，始皇巡陇西、北地，出鸡头山，过回中。焉作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极。自极庙道通郦山，作甘泉前殿。筑甬道，自咸阳属之。是岁，赐爵一级。治驰道。
二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封，祠祀。
二十九年，始皇东游。至阳武博狼沙中，为盗所惊。求弗得，乃令天下大索十日。
三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰‘始皇帝死而地分’。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。”
秦始皇宾服天下
也就是说，秦始皇前五次出巡都没有带公子胡亥，胡亥也没有申请跟随秦始皇一起出巡。直到最后一次出巡，胡亥突然主动要求跟随秦始皇一起出巡，并且侍奉左右。而且，秦始皇，之前都没有生病的记录，只有在胡亥陪同的第六次出巡就突然得病了，而且是一病不起，直接驾崩了。
甚至，秦始皇驾崩之后，竟然不敢出殡，不敢昭告天下，为什么不敢昭告天下？我们看看后世的历史，也不乏有皇帝在皇宫外驾崩的案例，也都是正常昭告天下了，为什么就秦始皇驾崩之后，李斯等人不敢昭告天下呢？
胡亥
有人说因为是篡位，所以怕扶苏知道，所以不敢昭告天下。
那么，问题来了，如果是篡位，那么我们就应该知道一个常识，就是现任君主必须驾崩，不然哪有位置可以篡？
那么，问题又来了如果秦始皇是自然死亡的话，那么胡亥怎么确切知道一定是这次出巡呢？难道就不能是之前或者之后的某一次吗？或者秦始皇在秦王宫寿终正寝不是也很正常吗？
赵高对李斯说“如果公子扶苏继位，蒙恬、蒙毅兄弟必然在你我之上，到时候丞相的位置必然不保。如果公子胡亥继位，则你仍然可以保全高官厚禄。”李斯无奈应允。这些事情都是发生在秦始皇驾崩之后，如果李斯不答应呢？胡亥和赵高该怎么办？要知道，当时掌握秦国权柄的只有丞相李斯一人，可以说，李斯一声令下，胡亥和赵高分分钟就会被剿灭。但是李斯为什么没这么做呢？
赵高
以上诸多疑点，如果换一个角度去思考的话，也许就都完全说得通了。
“胡亥和赵高串通，想要篡位，却怕自己的实力不够，然后去劝说李斯，也就是上述在秦始皇死后赵高对李斯说的那段话，李斯思考再三，终于答应合作。这样他们也就能够准确的提前预知秦始皇的死期了，在出巡途中，他们发现蒙毅太碍事，于是想秦始皇建议将蒙毅支开，之后开始在途中给秦始皇下慢性毒药，这样会让人感觉到秦始皇是得病了，而不是中毒，并在半路让人挖出那块碑，然后最终秦始皇终于中毒过深且没有得到相应的救治而驾崩。此时，很多人都对秦始皇的身体情况产生怀疑，所以，他们不敢昭告天下，直到公子扶苏的死讯传来之后，才敢回到都城咸阳。”
李斯
这样理顺之后，是不是感觉逻辑要比《史记》上所呈现出来的逻辑更加通顺？我不是说司马迁写的不真，我只是认为司马迁实际就是想给我们呈现出这个重新理顺了逻辑的结果，这也许就是中国史家所说的“春秋笔法”吧。
兵马俑
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