十首《梅花詩》，預測了中國自宋開始幾百年間的歷史演變；一本《皇極經世》，揭示了宇宙萬物的玄妙法則。他淡泊名利，卻跟朝中大臣成為至交好友；他潛心鑽研，最終成為一代大師，他就是北宋的一代易學大師邵雍邵康節。
少年時代的邵雍，胸懷大志，發憤苦讀。 根據《宋史･邵雍傳》記載：邵雍“始為學，即堅苦自勵，寒不爐，暑不扇，夜不就席者數年。”後來，為了增長見識，他還遊學四方，到過齊、魯、宋、鄭等地，真正做到了“行萬里路，讀萬卷書。”回來之後，他感慨地說：“道在是矣。”於是就不再雲遊。 當時有高人李挺之，見其好學不倦，就傳授給他《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》等易學秘奧。 邵雍以他的聰穎才智，融會貫通、妙悟自得，終於成為名傳千古的易學大師。 他創造了自己的一套完整獨特的宇宙觀，對於天地運化、陰陽消長的規律瞭如指掌。
邵雍有異能，其代表作有《皇極經世書》、《漁樵問答》及詩集《伊川擊壤集》等近百萬言，尤以預言詩《梅花詩》廣為流傳。邵雍的異能掌故，無論是民間還是史書中都有記載。如在《餘冬序錄》裡便記載著一則邵雍預知後世明朝知府虞廷璽為其建祠堂的故事：
(1)明朝景泰年間，洛陽兩位農夫因爭一塊石頭訟於官府，當時的洛陽府伊是虞廷璽，公堂上一位農夫告訴他石頭是自己在耕地時得來的，另一位說在自己的土地中挖出來的。虞廷璽覺得奇怪，什麼樣的一塊石頭竟使兩個朝夕相處的鄰里百姓訴諸於公堂？於是虞廷璽便令人把那塊石頭抬上來，只見石頭上刻著一行字：“大明景泰乙亥，知府虞廷璽為我復興此窩。”其年正是景泰乙亥年，此時虞廷璽方知，幾百年前的邵雍已知自己將為其在此地建“康節窩”（邵雍諡號“康節”），遂為邵雍建祠。
(2)北宋大臣富弼辭官之後居住在洛陽，他與邵雍的關係很好。富弼拒絕與賓客往來，唯獨告誡看門的人說：“如果邵先生前來，無論早晚，都要稟報。”有一天，邵雍來探望富弼。他看看左右沒人，就說：“請再拿一把交椅來。”富弼問為什麼，邵雍說：“中午時一定會有一位綠衣少年，騎著白馬來找您。您雖然有病，也要支撐著接見他。因為您死後，這個人必定掌握史筆，記載您的生平事蹟。”到了中午，範夢得來了。十幾年以後，範夢得果然被朝廷任命為修撰官，撰寫《裕陵實錄》，也包括撰寫《富弼傳》。
(3)一日，先生正在午休，睡意正濃這際，突然一隻老鼠跑到床前來，倉促之間，先生便用腦下的瓦枕（一說是桌上的磁瓶）投向老鼠，老鼠沒打著，瓦枕卻摔碎了。此時在瓦枕碎片中，赫然發現有字，上面竟書寫著：「此枕將與賢人康節，並於某年某日某時，擊鼠枕破。」先生覺得這真是一件怪事，急忙跑到陶製這個瓦枕的老闆家去個究竟。瓦枕老闆說：「從前有一個老人手中拿著一部《周易》，曾憩坐於此枕，那幾行字一定是他寫的。他已經很久沒有來過了，但我還記行他的家址。」於是老闆便帶著邵康節先生一道去找那位老人。幾經周折，終於找到老人的家，但卻已是人事皆非，該老人已經過世了。幸好其家人尚在，在表明來意之後，其家人捧一冊古書，對邵先生說道：他老人家臨終時曾留下話來：「某年某月某日某時，有一位文人來訪，你們徑可將此書送給他，此人一定能完成我的志業！」沒想到他老人家所言不虛，今天你果然來了，請接受他老人家用一生心血所著下的書吧！」邵先生雙手捧過，打開書頁一看，才知這是一部談論《易經》文章，並附有口訣和實例，根據所言推演，甚為靈驗。邵先生用書上記載的方法推演後告訴其家人：「令尊大人健在時曾把一甕黃金放在睡床西北窖中，你可以用它來辦理後事。」其家人依言而行，果然到得一甕黃金。先生拿著老人的易書，回到家中，終日細心研究而獲益非淺。
(4)辰年十二月十七日申時，邵康節與朋友在觀賞梅花的時候，突然看見二隻麻雀在一樹枝上爭鬥，兩鳥相繼墜地。根據事物的動態，邵康節用《易經》進行佔測。
據此，邵康節果斷得出結論明天晚上，一定有一位姑娘來此折花，有人去追趕她，姑娘，驚慌墜地，跌傷股骨。果然，第二天晚上，附近的一位姑娘到花園採摘梅花，管理員以為是小偷，就拼命追趕她，結果那姑娘摔倒在地，磕傷了大腿。
(5)同測一字，吉凶迥異
買賣人張水，經常到外地去做生意，又要出門了，想請邵雍給算一算這次的運氣。他來到邵雍家中，說明來意，邵雍讓他抽個字。
張水小心翼翼地抽了個紙卷遞給過來，邵雍拆開一看，上面寫著一個“子”字，就琢磨起來。正在這時，丫環端著茶盤走進門來。邵雍見了面露喜色，說道：此次出門必定平安順利，無論做什麼生意都會賺錢，你就放心大膽地去吧！一聽這話，張水便心花怒放，謝過邵雍高高興興地走了。
走到半路上，迎面走來李木。見張水面帶笑容，變問他有什麼喜事。張水便把讓邵雍佔算之事說了一遍。李木心想：我也正要出門做生意，何不也去找邵先生算上一算？便來到邵雍家裡。問明來意之後，邵雍仍讓其抽紙卷。
李木隨手抽了一個，邵雍拆開一看，上面也是一個“子”字。李木心裡美極了，他想：張水抽了個“子”，是個好兆頭，我這個“子”也一定差不了。正這樣尋思著，一隻花貓從窗外躥進來。邵雍見此，一拍大腿說：糟糕，你這次出門有不測，即使能夠生還，也會破財，還是不去的好。李木心說：這就怪了，同樣的字會有不同的結果？這次出門，張水去哪兒，我就去哪兒，他販賣什麼我就販賣什麼，我倒要看看到底有什麼不同。
張水和李木是朋友，本來就經常一起出門。李木一說，張水就同意了。於是，一路上李木啥事都隨張水，二人去河南各買了一擔乾粉挑著往回走。
一天來到一條河邊，過了河再走不遠就到家了。李木心想：出來這麼多天了也沒見有什麼三長兩短，看來是邵先生算得不靈了。正想著忽聽張水對他說：你在這兒看著擔子，我去找個地方解個手。李木也想追隨去，可東西沒人看著不行，後想就這一會兒功夫也不會出什麼差錯，就答應留下來。
張水走後，撐船的催促先把擔子挑上船，省得耽誤功夫。李木一想，待著也是待著，就挑起自己的擔子往船上走，剛站到船上，船晃晃悠悠地搖擺起來，正趕上刮來一陣大風，李木的兩隻籮筐直打轉，一下子就把他掀到了河裡。幾經掙扎，雖被撐船的救上來，可一擔乾粉被浪頭捲走了。
而張水的一擔乾粉放在岸上一根沒少，回家後賣了個好價錢。這下二人服了，可就是弄不懂為什麼抽得同一個字，且同問一件事，邵先生卻斷出一吉一兇。於是二人一起去問邵雍。
邵雍說：張水抽字時恰逢侍女送茶，“子”與“女”合，不就是一個“好”字嗎？這“好”也就是吉呀！李木抽字時，正值花貓入室，“子”也就是鼠，這鼠遇貓便是凶多吉少啊！
點評：二人求佔，同得一“子”，所應卻說一吉一兇，此乃佔問空間差異所至也。故事中二人求佔的處所好似固定不變，實則已相差甚遠，“有心”人通過一些細微現象能夠洞察這種差異，而“無心”人望塵莫及。
(6)三個“筷”字，大相徑庭
一天，邵雍到洛河橋頭擺了卦攤。臨近中午，一位老農過來問道：早上出門時，總覺著要有事。這不，菜賣完了就急急忙忙往回趕，您給算算是吉是兇？
邵雍讓他抽個字，老農彎腰隨手抽了一個遞給邵雍說：我大字不識，還是請先生明示吧。邵雍一看是一個“筷”字，便抬頭對老農說：“恭喜恭喜，您今日中午必有口福，快快回家吧，晚了就趕不上了。”老農聽完，自言自語地說：“只求平安無事就行，哪敢奢望什麼好事喲。”說完便走了。老農回到家，他的外甥見他就說：“我已等了快兩個時辰了，你再不回來準備走了，今日是我爹的六十大壽請你去喝酒。”老農換了件乾淨衣服，高興地赴宴去了。
自老農離開半個時辰，此時午時已過，邵雍正要收拾卦攤回家休息，走南邊車上跳下一個人來說：“請先生留步，早聽說先生神機妙算，有意請您看看命運如何，今日巧遇，望先生垂教。”邵雍讓其抽個紙卷，此人撿了一個拆開一看是個“筷”字，望著邵雍心裡七上八下。
邵雍慢慢地說：“從這個‘筷’字來看，乃不吉之兆，你今日必遭水淋之災，望處處小心。”此人看看天氣晴朗，萬里無雲，便連個謝字未說就上車回家了。一路上快馬如飛，直到家門口才長出一口氣，心說：“都到家了也沒見著一個水珠，可見邵氏一派胡言。”話音剛落，卻被一盆髒水澆了個正著。原來是老婆不知他回家，將一鍋涮鍋水隨意潑出，讓匆忙趕來的丈夫碰巧遇上了。
當天下午，邵雍剛走到橋頭，就見一人在那兒等候。等邵雍坐穩，那人甕聲甕氣地說：“老先生，給我看看今天的運氣。”邵雍讓其抽取一個紙卷，那人不假思索地拿起一個遞給邵雍。
邵雍一看仍然是一個“筷”字，不禁驚歎：“不妙！”那人便催他快說。邵雍說：“從這個“筷”字上看，你今天將有關籠之災，你性情暴躁，不免要招災惹禍，望謹慎行事。”那人說：“我呆在家裡不出門，看還會不會招災惹禍。”說完，揚長而去。那人回到家中，蒙上被子就睡，一會兒便鼻聲如雷。
不料，被一位婦女罵醒，原來是他家的豬糟踏了婦女家的菜園子。那人火冒三丈，衝出去與之對罵，因笨嘴拙舌被對方罵急了，伸手就是一拳。那婦女本來就有病，一拳下去，便倒地沒氣了。不到一個時辰，來了幾個衙役便把他抓走關進了大牢。
三人問卜，先後抽取了三個“筷”字，為什麼會佔出不同命運呢？因為時間不同。中午那筷子是用來吃飯的，所以第一個人有口福；午時過後，飯已吃完，筷子要放到水裡洗，所以第二個人必遭水淋之災；筷子用完了，就要裝入筷籠，所以第三個人將有入籠之禍。
有人點評說：三人抽取同一“筷”字問運，其結果卻大相徑庭，此時間變遷所至也。邵氏的神機妙算，來自對生活常理的體察入微和時差定位，說來平素，卻令人回味無窮。
(7)三人同夢，結果不同
邵村三個嘎小子，有一天一塊兒去找邵雍。大嘎一本正經地說：“今天我們三個想請先生給圓夢，不知方便與否？”邵雍看了一下三人的神態，很客氣地說道：“行啊！請幾位說一說都做了什麼夢吧。”
大嘎說：“我夢見我家的肥豬拱圈門子。”邵雍說：“這可是好兆頭，今日定有人給你送吃的來。”大嘎一聽心裡美滋滋的。
二嘎說：“我也夢見豬拱圈門子，您看是好兆頭嗎？”邵雍說：“是好兆頭。”二嘎一聽也很高興，說：“莫非也有人給我送吃的來。”邵雍搖頭說：“不，是給你送穿的來。”
邵雍問三嘎：“你也是夢見豬拱圈嗎？”三嘎說：“是呀，邵先生你看怎麼樣？”心想，大嘎是送吃的，二嘎是送穿的，我正缺錢花，說不定會有人給我送銀子來。可邵雍卻說：“你夢見豬拱圈可不是好兆頭哇！”三嘎一聽愣了：“怎麼不是好兆頭？”邵雍說：“今天你要捱揍，你躲在家裡，千萬不要出門。”
大嘎回到家，還沒有坐穩，他的表弟就敲門進來了，手提一大包果子來看他。
二嘎回到家，一直等到晌午也不見動靜，就出門來到大街上，剛走到街口，碰見出了閣的姐姐回來，姐弟倆一同回到家裡，姐姐解開包袱拿出一套衣裳送給他。
再說三嘎回到家，實在不敢掉以輕心，寧肯信其有不肯信其無，一直呆在家裡沒敢出門。到了晚上，忽然外面傳來鑼鼓聲，村裡戲臺開始唱戲了，實在憋不住了就跑去湊熱鬧。看見一位姑娘長得俊俏，就湊過去踩人家的腳，惹得姑娘一聲尖叫。沒想到姑娘的哥哥就在身邊，過來就把三嘎拳打腳踢一頓好揍。
第二天，三個嘎子又來找邵雍，詢問為什麼都是夢見豬拱圈，結果卻不相同。邵雍說：“豬第一次拱圈是餓了，所以要給它點吃的；吃飽了，再拱圈那就是冷了，所以要給它擱上幾抱柴禾取暖；不餓了，不冷了，再拱圈，那還不是找揍嗎？”
有人點評說：常言道，有再一再二，沒有再三再四。三嘎問卜事由相同，而所應結果大異，此時空差錯所致也。邵氏所斷所解，看似簡單，實則是對時空運動規律（或簡稱“易理”）的高深體悟和準確把握，吾輩實在自愧不如。
(8)三人同測“人”字吉凶不一，只因筆寫口說情景相異
有個新上任的大官兒，聽說邵雍測字特別靈，就想去試一試。他換上便衣，帶了個當差的，來到卦攤兒上。
邵雍見他要測字，便說：“請先生寫個字吧。”大官兒拿起筆來隨手寫了個“人”字，然後將筆一放，恰好橫著擱在“人”字的中間了。邵先生問：“你想問什麼事兒？”“你看看我是幹什麼的？”“你是個大老爺，當官兒的。”
大官兒聽了，沒有吭氣，向當差的使了個眼色。那當差的也過來寫了個“人”字，卻把筆豎著擱在“人”字下邊了。當差的問：“你看我是幹什麼的？”“你不過是個平常人兒。”
大官兒十分驚奇地問：“為什麼我倆都是寫的‘人’字，而我是當官兒的，他是平常人兒呢？”邵先生摸了摸鬍子，笑眯眯地說：“因為你寫完‘人’字之後，把筆橫擱在‘人’字中間了，這不成了‘大’字嗎？大人不就是大老爺，當官兒的嗎？他寫完‘人’字之後，卻把筆豎著擱在‘人’字下邊了，這不成了‘個’字嗎？所以他是平常人一個。”當差的一聽，急忙說：“我要也橫著擱呢？”“你再橫著擱就不靈了，因為已經點透了嘛！”大官兒聽了，心中暗暗佩服。心說：“好，我再試一試他。”
第二天，他讓人從獄中提出一個死囚犯，對他說：“本官今天派你去辦點事兒，如果辦得順利，可減輕你的徒刑。”說完，讓他洗了燥，颳了臉，等他吃飽喝足之後，大官兒才對他說：“我今天讓你去測個字，你別的字都別寫，就寫個‘人’字。”
犯人應了一聲，就穿上了長袍馬褂，戴上禮帽，後邊還跟著兩個護兵。來到卦攤兒，犯人擺出一副當官的架式，其勢洶洶地要測字。邵先生一看，差點沒有笑出聲來。怎麼呢？雖說他穿的很闊氣，後邊還跟著護兵，但一看他愁容滿面，面黃肌瘦的樣子，一下子全明白了：“請你寫個字吧。”“不用寫了，我說個‘人’字。”“你想問什麼事兒？”“你看看我是幹什麼的？”邵先生譏笑說：“趕緊回去坐你的監獄吧，你是個囚徒。”
兩個護兵回去跟大官兒一說，大官兒馬上又來到卦攤兒，向邵雍問道：“上次我們兩個用筆寫，你能測出，怎麼今天他用嘴說，你也測得這樣準呢？”邵先生說：“無論筆寫口說，均要用心來測，‘口’中加‘人’不是個‘囚’字嗎？”大官兒聽了，連連點頭。從此這位大官兒對邵雍更加佩服了。
(9)“堆”字解法有不同，吉凶全在“功夫”中
一個老漢千里迢迢來到洛陽，尋找丟失的多年的兒子。鄉親們勸他在洛陽橋頭等著，說邵夫子算卦特別靈。等他來後可問一問，沒準就能知道你兒子的下落。老漢聽完後，就在橋頭等著。
這時，有一人過來，據其神態和打扮，老漢斷定是算卦的邵先生。可這位不是邵雍，而是邵雍的侄子。
原來邵雍昨日去城裡未回，他的侄子一來閒著無事，二來想試一試自己的本事，就替他來擺卦攤。邵家侄子剛一落腳，人們就湊上來，七嘴八舌地說：“快給這位老人家算一卦吧！”邵家侄子問：“想問何事？”老漢忙說：“問問兒子的下落。”“你隨便說個字吧。”老漢一眼瞥見旁邊有個土堆，便隨口說了個“堆”字。
邵家侄子手寫出“堆”字，然後反覆的看了好長一會兒，突然大叫一聲：“哎呀！這‘堆’字左邊是個‘土’，右邊土上土，中間是個‘人’，人已入土，埋在斜坡之上。”聽了這話，老漢驚叫一聲，背過氣去了。大夥兒你撅胳膊我捏腿的，好不容易才使他緩過氣來。
這時邵雍來了，忙從車上下來詢問原由，他的侄子便把老漢尋子算卦的經過說了一遍，又把手寫的“堆”字遞了過來。邵雍接過瞧了瞧說：“人還活著，咋斷成死人呢？”
說著就走過去安慰老漢：“您老不必著急，您的兒子還活著。”老漢問：“你咋知道我兒子還活著？”邵雍解釋說：“這個‘堆’字，雖是‘人’在‘土’中，可‘人’是立在‘土’中，不是躺著的，這人是住在窯洞裡的。”老漢一聽，轉悲為喜，起身施禮道：“天地這麼大，不知到哪裡尋找，還望先生指教。”
邵雍說：“洛陽城北有座邙山，邙山夏雞溝家家住窯洞，你到那裡去找吧。”接著又將“堆”字反覆看了看說：“左邊之‘土’移上邊，土上加土便是‘山’，‘山’下有‘佳’成‘崔’字，崔氏佳妻在山間。你到邙山夏雞溝打聽崔氏佳妻，便能找到你的兒子。”
老漢聽了這話，謝過邵雍直奔夏雞溝，果然在那裡找到了多年不見的兒子。原來，兒子那天回家被大風颳到山溝裡，摔昏了過去，後被去南方做生意崔先生救起，跟他來到這裡，被崔家招為上門女婿。原想回家，但不知道回家的路所以一直沒消息。
(10)可是，智者千慮，必有一失，所謂馬有失前蹄之時。
話說這一日，神算邵雍在山中看風水時迷路了。先生忍著飢渴，一路掐算，終於在傍晚時分衝出了山圍。滿頭大汗的邵雍站在山腳下，突然心頭一緊，隨口說道，“不妙，今日吾有一劫！”先生正要細算，見不遠處有一處農舍，便想去討碗水喝，待解去飢渴再細細推算。於是徑直朝前走去。
農舍門口，一位老大娘正在專心地擇菜。先生說明來意，大娘便轉身回屋取了一大瓢水遞給邵雍，邵雍接過水正要往嘴裡送，大娘伸手攔住，另一隻手抓了一把麥糠撒進瓢中。邵雍高興的面容一下子拉了下來，但飢渴難忍，最後還是一邊吹著一邊把水喝了。一碗水下肚，乏渴全消。為答謝老大娘，邵雍決定把自己看中的那塊寶地指給她，但想到大娘剛剛的行為，便把次一點的福地指給了大娘。
離開農舍，邵雍平平安安的回到家中，這一天什麼事情也沒有發生。
“唉？難道我失算了？”第二天一大早，一夜未眠的邵雍站在門口自言自語地自問著。
多年以後，邵雍故地重遊。中午，烈日當頭，邵雍走到一處大宅院前，敲門想討碗水喝。門開了，一位滿面紅光的老大娘走了出來。一見邵雍立馬迎上去，嘴裡還不住地對著邵雍叫“恩公”，叫“神仙”。邵雍滿臉迷茫，“我好像並不認識她啊？”後來經老太太一說，邵雍這才想起來。原來，這位老太太就是當年給邵雍水喝的大娘。
老太太有了“神算”邵雍指點的福地，自然是財源滾滾，百福臨門，這才有了這份家業。自然大娘對邵雍也就感激不盡了。
經不住老太太的挽留，邵雍就在這裡住了下來。晚飯後，邵雍與老太太拉家常，邵雍問起那日水中撒糠的事。
“哦？你說那事啊！那天你說你在山中迷路一天，滴水沒進，又累又渴，如果當天你把那瓢水一飲而盡，那不把肺給喝炸了啊！”
聽到這裡，邵雍滿臉愧色。原來是老大娘那把糠救了自己一命，幫自己躲過了一劫啊！
(11)洛河杜鵑鳴叫，大宋國亂將至
洛水河上有一座很有名的橋，叫做天津橋。橫跨洛河南北，象一條臥龍似的。每當明月高懸，把月光灑向河面，波光橋影，朦朧迷離，使人陶醉。邵雍曾在一首詩裡讚美說：“春看洛城花，夏賞天津月。”他在洛河灘上居住時，常常到天津橋上散步，仰望潔白的明月，傾聽滔滔的流水。
治平年間的一天夜晚，邵雍與兒子伯溫來天津僑商賞月。正當忘情的時候，忽然陰風四起，仰望天空，黑雲遮月。不一會兒雲中傳來杜鵑的叫聲。這杜鵑鳥可不像百靈鳥那樣叫得動聽，自古有“杜鵑滴血”的說法，說是杜鵑鳴叫，聲音悽慘，常常叫得嘴中滴血。今日聽來，果真讓人撕心裂肺，悽苦難當，連那洛河流水也似有嗚咽之聲。
邵雍見狀，眉頭緊鎖，憂心忡忡。伯溫問道：“父親，您的心情為何如此沉重？”邵雍說：“杜鵑是南方之鳥，洛陽過去沒有，今日飛來，天下將亂呀！”伯溫不解地問：“為什麼？”邵雍說：“《春秋》上講‘六鷁（古書上說的一種水鳥）退飛，鴝鵒（即八哥）來巢，氣使之也。’禽鳥之類先天氣而行，今杜鵑飛來北方，說明地氣將自南而北。”伯溫又問：“地氣自南而北，天下就會大亂嗎？”邵雍說：“根據往日經驗，天下將治，地氣自北而南，將亂地氣自南而北。幾年以後，我大宋有災難。”伯溫擔心地說：“那麼哪裡可避亂？”邵雍告訴他：“蜀地可避亂。”宣和末年，伯溫率領全家遷往西蜀，倖免於金國南侵之亂。後人都稱說：“邵康節聞鵑聲而知天下將亂。”
(12)1077年的夏天，邵雍開始感覺到自己的身體有些不妙。就對司馬光等人笑著說：“我要觀看萬物輪迴去了。”程頤擔心地說：“先生的病他人愛莫能助，您自己可要想辦法調養調養。”邵雍卻坦然地說：“調養也沒用啊。”冬季的一天，邵雍已經奄奄一息了。臨終前他把兒子伯溫叫到床前，對他說：“我有三個要求，你一定要滿足我。第一，我死後不能把我埋在洛陽，要葬在伊川先人塋地。每二，墓誌銘要由程顥程伯來寫。第三，不要陪葬任何東西，頭枕轆轤頭，身穿粗布黑衣，衣服要抹上油。入殮時把李家的小禿閨女找來，讓她看著。”說完就閉上雙眼，離開了人世。
家人和朋友們按照邵雍的遺囑，入殮的時候把李家的小禿閨女找了來，讓她看著給邵雍穿上粗布黑衣，在衣服上抹上油，然後裝進棺材，又讓小禿閨女看了看裡面隨葬什麼東西，才釘好棺蓋，送往伊川墓地。棺槨由八個棒小夥抬著，起初他們覺著重得很，肩膀壓得生疼。可是出去十來裡地以後，越往前走越輕。老人們說，那是邵夫子得道昇天了。一晃六七十年過去了，那個小禿閨女嫁人之後生了兒子，兒子又娶了媳婦，生了孫子。可是這個孫子長大以後專幹那些偷棺劫墓的勾當。有一天，和別人嘀咕著要去偷邵雍的墳墓，小禿閨女說：“你們千萬別去，邵先生入殮的時候，我看得清楚，裡面什麼東西也沒裝，還抹了油。”她孫子問：“是真的嗎？”“千真萬確，我親眼看到的。”於是邵雍的墳墓便沒有遭劫。原來，邵雍死前就料到，小禿閨女的孫子將來是個偷棺劫墓之人。
《梅花易數》自邵康節之後一直被視為秘傳絕學，由於其起卦簡單方便又斷卦神驗，一般皆流傳於歷朝文人士大夫之間，故《梅花易數》又有『君子易』之美稱。
邵雍著作中流傳最廣的還是他的《梅花詩》十首。其中有一首是這麼寫的：“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿（jī，古代稱靠近國都的地方為：畿輔）。飛來燕子尋常事，開到李花春已非。”
有人說，這頭兩句“畢竟英雄起布衣，朱門不是舊黃畿”，說的是明太祖朱元璋出身平民，以前也不是京城望族，卻最終征服了天下。而“飛來燕子尋常事”，揭示的難道不是明代的一個大變局——靖難之役嗎？這燕子指的不就是燕王朱棣嗎？他的統治使明朝進入了全盛的輝煌時期。但明朝末年，頻頻出現的農民起義，使得大明王朝，終於是“開到李花春已非”，這李花指的就是闖王李自成。
邵雍如此準確的預言了明朝的三大重要史事。他知道有一個姓朱的皇帝，建立了明朝，知道燕王要奪取皇位，也知道李自成最終使明朝走向了滅亡之路。如此精確的歷史細節，竟然在一首距離事件發生的幾百年前的詩中呈現出來。看到這裡，不知道您是不是感覺到有點恐怖了。
不止如此，邵雍的《梅花詩》其實是一部連續劇，十節詩聯繫起來看，那就是一部宋、元、明、清、民國直到今天乃至未來的全套歷史，他預言了北宋的滅亡，南宋的興廢，預言了康乾盛世，太平天國起義，預言了黃花岡起義，日本侵華戰爭，軍閥割據等民國時期的重大事情。您要是有興趣的話，可以找來研究研究，看看是不是真有那麼神。
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