一德格天1

當年慈禧和咸豐就一個兒子，即愛新覺羅·載淳，也就是咱們熟知的同治皇帝。不過這個同治帝命不好，只活了19歲就死了，還沒來得及生兒子。

沒辦法，慈禧只能從宗室之中選取新君！

正所謂肥水不流外人田，同時也是為了穩固自己的統治，慈禧便把自己親妹妹的兒子，年僅三歲的小外甥愛新覺羅·載湉，推上了皇位，也就是咱們熟知的光緒皇帝！

值得一提的是，光緒不僅是慈禧的親外甥，還是她的親侄子。因為光緒的老爸愛新覺羅·奕譞，乃是咸豐皇帝同父異母的兄弟，慈禧的小叔子。

按理說，光緒應該管慈禧叫嬸嬸或者姨母，或者說叫“母后”，畢竟當了皇帝改了身份。

但是慈禧都不要，她讓光緒叫她“親爸爸”！

要知道這並非是滿洲固有風俗，而是慈禧本人創造出來的這樣的一個稱呼，這是為什麼呢？主要原因有以下幾點。

首先就是她對於權力已經有了一種非常變態的慾望了。雖然說不敢廢除皇帝，但是在她自己的心態上，還是希望能夠成為太上皇，擁有太上皇一般的權利並且在各種方面都碾壓於光緒帝的頭上的。於是就牽生出來這樣一個非常變態的稱呼，時刻，提醒著光緒自己對其的控制和碾壓。

第二點就要結合慈禧的性格原因了，因為我們知道在古代女人掌權的勢力還是很少的，她總是覺得在歷史上能夠掌權的都是男性。

所以說自己也希望擁有一個男性的稱呼，而並非依據她與光緒的真實關係，喚他一聲姨母或者嬸嬸。

其實這一點我們也可以看得出她的自傲了，她自認為權利能力手段都高於光緒，也不輸於任何一個掌權的男性。所以說這樣的一個稱呼一定程度上也算得上是慈禧一個自傲的稱呼了。

當然了，還有一點就是，慈禧和光緒之間關係太多了，又是侄子又是外甥的，還不如專門搞個稱呼，省的亂叫！

而為什麼要加一個親字呢？

眾所周知光緒也並非是她親生的兒子，但是光緒的母親卻是她的親妹妹了。據他自己所稱親妹妹出的兒子與她個人生出的兒子和親生的沒有什麼兩樣。因此，她也就是強制要求光緒在稱呼的時候，前面要加一個親字了，顯得更加親近一些了！

白話歷史君

光緒皇帝去給慈禧請安，然後恭恭敬敬地說：“親爸爸吉祥。”

是的，光緒皇帝叫慈禧親爸爸。

可是，慈禧明明是女人，光緒為什麼卻要叫她親爸爸呢？

光緒的生父奕譞是咸豐皇帝的弟弟，這麼算的話，光緒可以叫她伯母。

光緒的生母婉貞則是慈禧的親妹妹，這麼算的話，他又可以叫她姨母。

不過，同治皇帝一死，咸豐皇帝便絕了後，所以光緒是被過繼給了咸豐的，這麼算的話，慈禧是光緒的嗣母，他應該叫她皇額娘。

只是慈禧偏偏不喜歡這幾個稱呼，卻獨愛親爸爸這個稱呼。

從慈禧的外貌去看，她實際上不算是一個美人，她五官方正，反倒讓人一眼看去便會覺得她生得一副男人相。

這樣的慈禧，真的一點兒也不美，實在想不明白當時咸豐為何會看上她。

當然，她一開始入宮沒怎麼受寵，只是被冊封為貴人，第二年的時候也只是升了一級，成了嬪。

慈禧真正受寵是1856年之後的事了，因為她在這一年為咸豐皇帝生下了一個兒子，也就是同治皇帝載淳。

如果沒有生下載淳的話，憑慈禧這樣的姿色恐怕是很難得到咸豐的寵愛的，更不用說在後來成為清政府的掌舵者了。

說實話，對於這樣一個生得一副男人相的慈禧，光緒皇帝叫她親爸爸，這個稱呼倒也很符合慈禧的長相。

只不過，慈禧讓光緒叫自己親爸爸，當然不是因為自己長得像男人，而是另有緣由。

1860年，咸豐皇帝被洋人嚇得拖家帶口地一路狂奔逃到了熱河行宮，雖然後來經奕訢和洋人談判，洋人已經同意撤軍，可是咸豐卻仍然不敢回京，只能以天氣變冷為由繼續賴在熱河行宮。

1861年，咸豐在熱河病逝，隨後由5歲的載淳即位，沒過幾個月，慈禧聯合奕訢、奕譞等人發動了“辛酉政變”，一舉將皇權攫取到了自己的手中，她也因此成為了清政府未來47年時間內的實際最高領導人。

實際上，早在咸豐病重臥床、難以理政之時，慈禧便已經開始為他批閱奏章了，從而讓她感受到了權力所帶來的快感和刺激，權力這東西，一旦沾染上了，也就很難戒掉了，這也是她執意要發動政變奪權的原因。

後來，慈禧又整垮了恭親王奕訢，如此一來，朝中更加無人敢對她說一個不字。

這時候的慈禧，雖然不是皇帝，卻已經勝似皇帝，因為不論是同治皇帝也好，是光緒皇帝也罷，誰不得聽她的話？

慈禧不是皇帝，勝似皇帝，只是一直沒敢學武則天一樣廢了同治或者光緒稱帝而已，可在她自己心中，她已經將自己當成皇帝了。

皇帝這兩個字，說到底是男性權力的一個巔峰。

所以，慈禧在心中將自己當成皇帝的同時，實際上也在有意地將自己推向這個方向，當然這不是說她將自己當成男人來看待，她只是想讓人們這麼去看待她，這樣也才不會那麼牴觸她掌控清政府。

她讓光緒叫她親爸爸，也是為了能夠讓光緒明白和接受這麼一個事實——她才是清朝實際上的“皇帝”。

即便從倫常的角度去看，也會得出這個結論，因為“君君臣臣，父父子子”，因為君為臣綱，父為子綱。

慈禧只有讓自己站到了光緒的父親這個位置之上，她才能更名正言順、心安理得地控制光緒，從而掌控皇權，這就和乾隆禪位當太上皇之後仍然繼續把持朝政一樣。

所以，慈禧才會讓光緒皇帝叫她親爸爸。

只是光緒皇帝做夢也想不到的是，他最後會死在自己這個親爸爸的手上。

1898年光緒在康、梁等人的鼓動下發動變法，隨後慈禧發動政變軟禁了光緒，她當時甚至想要廢了光緒，只可惜受到了洋人以及部分廷臣的阻撓，所以沒有成功。

1900年，慈禧逃離京城之前，將光緒的寵妃珍妃投井。

她打壓和控制了光緒幾十年，在精神和心理上幾乎徹底地摧毀了光緒皇帝，所以她極為害怕自己死後會遭到光緒的清算，這才打定主意在自己臨死前毒死光緒。

1908年11月14日，光緒怎麼也不會想到自己的親爸爸會對自己下手，喝下了親爸爸讓人送來的酸奶之後，沒過多久便中毒身亡了。

1908年11月15日，心中再無羈絆和擔憂的慈禧也嚥下了最後一口氣，這口氣上不來，也隨之而去了。

流浪的侯爵

關於“親爸爸”這個稱呼，有一個小故事。

慈禧對光緒十分嚴厲，一般都對他苛刻而冷酷，稍有不順就罰跪不起，在身體和精神上給他施加很大的壓力。最令光緒帝苦惱的是，他每次請安的時候，對慈禧說“皇太后吉祥”，總是得到慈禧的一聲冷哼，有時候甚至會莫名其妙地大為光火。

這到底是怎麼回事呢？光緒帝百思不得其解。

在清宮劇中，光緒帝稱呼慈禧太后為“親爸爸”。比如電視劇《走向共和》裡，光緒帝一口一個“親爸爸”的叫著慈禧太后。難道滿人有叫“親爸爸”的習慣？

其實在考究清朝滿族所有習俗中，根本就沒有“親爸爸”這個稱呼。

什麼？沒有這個稱呼？莫不是慈禧太后自己創造的？

滿族人稱父親為“阿瑪”，母親為“額娘”。清朝皇子稱父親為皇阿瑪，母后為皇額娘。那麼，按照滿人習俗，光緒帝應該叫慈禧“皇額娘”才對，為何偏偏叫個“親爸爸”？

對，爸爸，還親爸爸？大家都知道，如今爸爸指父親、指男性，而慈禧太后讓光緒帝叫自己為“爸爸”，明顯是想“男性化”自己。前面故意加個“親”字，是想以此來宣示關係親。（慈禧意思：雖是過繼的，但像親兒子一樣親。當實際上越強調親，越不親。）

因此，從諸多方面也體現出來了讓光緒喊自己為“親爸爸”，不乏慈禧的政治用意和心理需求，也體現了慈禧太后有意“雄性化”自己而爆棚的權力慾。

光緒帝自從稱呼慈禧為“親爸爸”之後，慈禧每聽之心裡必是非常高興的。

晚清時期，慈禧太后一直大權獨攬，權力慾極重，可以說普天之下她是最大的了。人一旦掌握最高大權一久，又在等級制度的最頂峰，無人束縛，心裡難免會滋生出突破自身角色束縛的妄念。（比如有沒有對皇帝角色心癢癢？比如有意雄性化自己欲意何為？）。

畢竟，有武則天這個千古女皇榜樣在前。心裡即便有這種想法，對權勢熏天的女人來說，也並不是什麼稀奇事。女皇和皇太后之間，慈禧不過只差一定帽子罷了。

但是由於性別的束縛，以及中國傳統禮教思想的束縛，最終慈禧沒敢跨出自身“皇太后”的角色。其實在慈禧太后的內心裡面，特別是掌握大權之後，渴望“自己若是個男人該多好”。所以說，在光緒帝稱之為“親爸爸”的時候，這種扭曲的心理得到了一定的滿足。

光緒帝，是慈禧親妹妹的兒子，父親是大清醇親王。光緒帝4歲時，就被慈禧太后過繼為兒子，並接進皇宮，由自己從娃娃抓起，灌輸教導光緒帝。

而光緒帝從小從心理上就非常害怕慈禧，像老鼠見了貓一樣，所以為了免於處罰，不免要想方設法的討好慈禧。

光緒帝雖貴為一國之君，法理上和名義上是最高統治者，但誰都知道背後的慈禧太后，才是實際最高掌權者。

光緒帝稱呼慈禧為親爸爸，一是讓慈禧從心理上成為了“太上皇”，從一定程度上彌補了“不能當皇帝”的遺憾，也從一定程度上滿足了慈禧“雄性化”爆表的野心。

說說慈禧太后的另外一個著名稱呼，由最懂她的李蓮英發明的，你就明白什麼叫異曲同工。

總管太監李蓮英，第一個稱呼慈禧為“老佛爺”，如此左一句“老佛爺吉祥、老佛爺萬壽無疆”，右一句“奴才給老佛爺請安”，慈禧樂開了花。

朝臣們知道慈禧喜歡，紛紛討好，就迅速在朝中流行開來，這就極大滿足了一個寂寞老女人的虛榮慾望。老佛爺，非女性化稱呼，而是男性化稱呼，慈禧也是“爺”了，而且還是一尊像佛一樣的爺！

所以，“親爸爸”這種稱呼，對慈禧來說是非常願意接受的，而光緒帝為了巴結慈禧，也不得不一直延續著這個稱呼。慈禧死後，清朝也無人再叫這個稱呼了。

【撰文：峰子哥；點關注更多趣歷史！】

峰子奇觀

我第一次聽到這個稱呼，就是在看張黎導演的“走向共和”，當時心裡一驚，這叫什麼稱呼？土不土洋不洋，男不男女不女，後來自己去查查資料，發現還真是這麼回事。

親兒子同治死了以後，慈禧為了垂簾聽政，把妹夫醇親王的兒子，四歲的載湉捧上皇位，外人看來她是大權在握，其實自己十分心虛，一來她是個女的，雖說是太后，但是長期垂簾名不正言不順，二來兒子是別人的，哪天說不定就的出事。

心裡十分扭曲的慈禧，為了彰顯自己的權力，搞到兩個稱呼，一個就是老佛爺，現在我們看電視都習慣了，慈禧一出現大家都喊老佛爺，彷彿這個名字就是她專屬，其實不然，清朝歷代皇帝都有稱為佛爺的傳統，因為女真族的首領最早稱為“滿柱”。“滿柱”是佛號“曼殊”的轉音，意為“佛爺”，所以入關以後皇帝都被稱為佛爺，只不過用的不廣。慈禧手握大權，儼然是太上皇，但名義上不是，所以來個偷樑換柱，讓一幫奴才帶頭稱呼她為老佛爺，其實就是把自己當皇帝，結果大臣們一看這勢頭，立馬投其所好，都喊老佛爺，這名字就叫開了。

再有就是親爸爸，按照滿語，喊父親叫“阿瑪”，母親“額娘”，和親爸爸沒有半毛錢關係，但是慈禧有些心理變態，覺得叫太后什麼的凸顯她是個女的，不好聽，所以喜歡別人用男人的稱號稱呼自己，老佛爺就是個例子。但是皇帝不行，的叫“爸爸”，後來覺得這還不夠味，對外放話，既然是妹妹的兒子，就和自己親生的一樣，所以的叫“親爸爸”，所以光緒從小就喊慈禧為“親爸爸”，這個老妖婆還十分受用。

權力使人變態，慈禧就是最好的例子

日慕鄉關

有關“親爸爸”這個說法，在正經史料裡面未見提起，但是在幾乎可以被當做信史讀的高陽先生的《慈禧全傳》裡有提到，而《翁同龢日記》裡也有記錄，基本可以坐實。

說起來挺諷刺的，慈禧既不是光緒的生身父母，更不是男的。她和光緒之間的關係，如果只按血統來算的話，應該是光緒的大姨兼四大媽。因此，讓光緒叫她“親爸爸”，就顯得別有深意了。

由於光緒是在四歲的時候被抱養到宮中的，是慈禧和咸豐法統上的兒子。因此，慈禧必須要讓他明白，誰是他的父母——是她和咸豐，而不是醇王和七福晉。別小看了這個問題，這個問題在每個朝代的小宗入繼大宗的時候都要鬧一回，從漢哀帝到宋英宗再到明世宗，每次都有，而且每次都是以小皇帝的生父生母取勝告終。

有鑑於這些前車之鑑，慈禧當然不能容忍自己還活著，醇王就跑到自己頭上做“太上皇”。實際上，從光緒登基到醇王去世，慈禧一直提防著這件事，對醇王的敲打就沒有斷過。

那麼，光緒就該叫慈禧母后了。道理是這個道理，但是有個坎兒過不去——那就是慈禧的妹妹是光緒的親媽，而且光緒登基的時候她還活著，老姊妹倆還老是見面。這個問題就比較尷尬了，說光緒的時候怎麼說？你大侄兒，我兒子？

慈禧可以對任何福晉這樣，但是對自己的弟弟妹妹，慈禧一向都是非常慈愛的。所以，她不能強迫光緒叫她母后或者皇額娘。再加上慈禧又喜歡被人當女漢子（比如叫她老佛爺，這在之前是皇帝的專有稱呼），所以，就叫親爸爸吧。

正好，也提醒一下光緒，你親爹是我，醇王只是你七叔！

青言論史

光緒對慈禧的這個稱呼，有人說是滿族傳統，因為滿人管老爹叫“阿瑪”，反而會把老孃叫“爸爸”，所以慈禧就是光緒的“親爸爸”，也就是親孃。

聽上去好像是那麼回事，但實際上，滿人確實叫老爹“阿瑪”，但老媽卻是“額呢”（即額娘）——有個清國宗室後代（據說是慈禧太后的侄孫女）寫的書裡就是這麼說的。

當然皇室稱呼又有些不一樣，漢人朝代，普通人稱呼父母為“爹”、“娘”，皇室子女則稱其父母為“父皇”、“母后”。而在大清國，光緒與慈禧是侄子和伯母關係，也是甥姨關係，最親近也只能算是過繼母子關係，以常理論，“皇額娘”是最合理靠譜的叫法。

但實際上，光緒在向老佛爺慈禧太后請安時說的一句話是：“親爸爸吉祥！”

為什麼不叫“皇額娘”？慈禧沒這麼做，難道是她潛意識裡在給妹妹保留了一個母親的名分？

或許有這個可能，但更大的因素，顯然不是這個。慈禧的親生兒子是愛新覺羅·載淳，也就是同治皇帝。19歲那年病死。皇位由誰來繼承？慈禧拍板，讓小叔子醇親王的4歲兒子載湉來做，便是光緒帝。

光緒帝的母親是慈禧的妹妹。從父系這邊稱呼，光緒帝得稱慈禧為伯母；從母系這邊稱呼，得稱慈禧為姨母。

但事實上光緒要這麼叫，慈禧馬上就得翻臉。因為她的地位，其實是太上皇。只不過一般意義上的太上皇，都是皇帝的父親。慈禧咋辦呢？

光緒皇帝能管慈禧叫皇阿瑪嗎？不能，因為就法理而言，光緒繼承的是同治的地位，同治才是他的皇阿瑪。當然，這樣就亂了輩份，實際上光緒和同治是同輩，在法律上也算是咸豐的兒子。

光緒皇帝能管慈禧叫皇額娘嗎？也不能，因為就法理而言，光緒如果算是咸豐的兒子，那麼慈安才是他的皇額娘。

所以慈禧就尋思開了，小光你就甭叫阿瑪額娘了，我雖然是個女人，你卻得管我叫“爸爸”，而且要加個“親”字。因為：“皇帝的父親是醇親王，母親是我的妹妹。我妹妹生的兒子，就跟我親生的一樣。”這個“親爸爸”，其實和“老佛爺”是一個思路。“爺”是滿族人對男性的尊稱，慈禧很喜歡。再來個“爸爸”，其樂融融是也。

司馬路的歷史會客廳

光緒帝載湉把慈禧太后叫親爸爸，看起來很獨特，其實合乎歷史的邏輯。

朝野都喊老佛爺，光緒卻稱親爸爸。或許，在慈禧太后看來，光緒皇帝的親生父親是妹夫醇親王，他的妻子就是我的親妹妹。

那麼，我妹妹的兒子，就跟我親生的是不是一樣，因此叫親爸爸似乎沒什麼大毛病。

從血緣關係出發，以父系這邊稱呼，光緒帝得稱慈禧為伯母；

光緒生母是慈禧的親妹妹，以母系這邊稱呼，得稱慈禧為姨母；

同治皇帝沒有子嗣，以政治過繼來說，光緒需要喊慈禧一聲母后。

光緒朝，宮廷自皇帝以次及於宮眷，均呼孝欽後以男稱，有時亦呼老祖宗，又或稱之為老佛爺，德宗則稱之曰親爸爸。

如果我們較真，正確稱謂應該是“皇爸爸”更為恰當一些。皇太后是朝野的稱呼與名分，親爸爸是私人稱謂。根據滿族習俗的專家研究，親爸爸這一說法有源遠流長的根據，同時也體現了與慈禧光緒之間的權力結構。在滿族文化裡，爸爸不是專門指代父親，也指代母親和其他親人女性，比如姑爸爸，就像是老佛爺的象徵意義一樣。晚清宮廷女翻譯德齡公主回憶道，慈禧特別喜歡光緒稱她為親爸爸，一會親爸爸吉祥，一會親爸爸萬事如意。另外，在葉廣芩《我的姑母珍妃瑾妃》中記載：

爸爸是滿族人對姑母的稱呼。

慈禧作為掌權的女性，正統性與合法性畢竟不足，讓承嗣的光緒皇帝喊自己親爸爸，一方面能夠安穩住朝野的輿論與流言蜚語，另一方面慈禧的兒子同治已經去世，光緒雖然不是自己的親兒子，但老太后畢竟也希望母慈子孝。

歷史確實微妙，光緒慈禧母子之間恩恩怨怨，貌合神離，親爸爸還是不如真爸爸。

所謂親爸爸，頗有一些寄託，過繼來的兒子，勝似親兒子，父母的關係也是親戚，更加親上加親。慈禧是一位鐵腕女性，親爸爸不僅是威權下的服膺，也凸顯了慈禧作為帝國實際統治者的事實，自然是一箭雙鵰。

秦右史，原創通俗歷史，專注民間文化。

秦右史

在中國歷史上，曾經出現過兩個將權力玩轉得爐火純青的女人，一個是唐朝時期的武則天，公然成為歷史上唯一的女皇帝，另外一個就是清朝時期的慈禧太后，雖然她沒有成為女皇帝，但是皇帝之於她而言，已經只是一個傀儡，形同虛設。

就是這樣一位特別的女人，與大清江山的斷送脫不了關係，後人很多都對她十分不滿，可是這又能怎麼樣呢？想當初這個女人也曾風光一時，就連皇帝，也要對她讓三分才行，關於慈禧的故事，且待我慢慢細說。

一、慈禧如何從一個蘭貴人成為老佛爺的

慈禧最先的時候只是咸豐皇帝的一個蘭貴人，基本上按照常理而言，她不僅長相一般，而且能力也不是最顯眼的，根本沒有機會成為權力中心的人物。可惜造化弄人，慈禧寫得一手好字，而懶惰的咸豐剛好需要這樣一個人來幫自己寫字，慈禧的機會就此擁有。

一開始慈禧只是在咸豐的監督下幫忙處理簽字之類的事情，後來咸豐越來越懶，就讓慈禧參與一些簡單的朝政工作，因此慈禧得到不錯的鍛鍊，心中對於權力的慾望也越來越明顯，最後終於徹底釋放出來。

咸豐比較短命，他去世後讓自己兒子，也就是慈禧的親生兒子同治成為皇帝，同治在位期間，慈禧作為母親，當然是需要親自輔佐的，她將咸豐留下來輔佐同治的8位大臣慢慢收拾，最後權力全部集中在自己手裡，同治皇帝已經成為實際上的傀儡皇帝，慈禧反而掌握實權。

可惜同治皇帝比他爹咸豐還要悲慘，年僅20出頭就去世，沒有子嗣可以傳位，最後慈禧想方設法讓自己的妹妹生的兒子繼位成為皇帝，也就是後來的光緒皇帝，光緒皇帝也許沒有想到，這表面上看起來是一個十分不錯的機會，實際上卻是一場噩夢的開始，光緒一生不得志，完全活在慈禧的控制下，可悲可嘆。

而慈禧，卻從原本的一個蘭貴人，如今成為一國之主，太監都要叫她一聲老佛爺，就連皇帝光緒，也只能無奈叫她“親爸爸”。

二、光緒為何叫慈禧“親爸爸”

慈禧明明是一個女人，為何光緒皇帝要叫她為“親爸爸”而不是“親媽媽”呢？這其中有很多原因，其中最主要的就是以下三個。

1、血緣關係

光緒皇帝是慈禧妹妹的兒子，與慈禧自然是有血緣關係的，因為當時慈禧保舉光緒成為皇帝，自然相當於再生父母，所以按理來說光緒皇帝認慈禧做乾媽未嘗不是不可以，乾媽的稱呼在很多少數民族地區都會叫“親媽”，也就是說光緒按照正常程序叫慈禧一聲親媽是對的。

但是慈禧在當時的地位已經不僅僅是一句親媽就可以表示的，並且慈禧看起來根本也不像一個女人，她內心對權力的渴望超過正常男人，所以光緒假裝把她當做一個男人，根據血緣關係直接叫她“親爸爸”，這樣一來皆大歡喜。

2、地位使然

就像武則天時期一樣，武則天成為女皇帝，身份已經完全不一樣，如今慈禧雖然沒有稱帝，但是實權在握，大清江山完全掌握在她手裡，她的身份地位等同於當時的皇帝，或者是類似於乾隆擁有實權一般的太上皇。

根據這些複雜關係，光緒為了穩固自己的皇位，只能降低身份叫慈禧一聲“親爸爸”，只要慈禧的地位穩固了，光緒的皇帝之位暫時也不會有什麼危險，這個屈辱求全之策也是可以的。

3、討好慈禧

慈禧是一個居功自傲、盲目自大之人，特別喜歡別人的稱讚，不喜歡別人說實話批評她，太監李蓮英經常在她身邊，深知慈禧的愛好，所以告訴光緒以後叫慈禧“親爸爸”，這樣會讓慈禧開心，光緒也可以少受一些苦頭。

當時的老佛爺稱號也是李蓮英這些人想出來的，目的就是為了討好慈禧太后，慈禧開心了，升官發財那就是水到渠成之事。

光緒也許萬萬沒有想到的是，在自己努力討好慈禧的同時，慈禧生命已經逐漸接近尾聲，自私的慈禧太后，在生命即將結束之時，對光緒說“吾不能先於爾死”，然後有人給光緒送去一碗湯，不久後光緒一命嗚呼。

在光緒去世後不到24小時，慈禧也一命嗚呼，慈禧死後，清政府很快就把她風光大葬在已經修好的地宮中，光緒卻一直等了很多年，清政府才籌集出錢為他建造皇陵，將其安葬。

在1985年考古學家清理光緒陵墓時，發現一個十分重要的秘密，後來經過科學分析研究，發現光緒的體內含有大量砒霜，也就是說，當時光緒突然死亡，並不是意外，而是有人故意為之，這個人是誰呢？大家心知肚明！

結語

權力是一個神奇而喪失人性的東西，會讓人變得失去人性，慈禧就是這樣，為了權力，為了虛榮，可以挪用國庫僅有的用於北洋艦隊的軍費來舉辦六十大壽，為了權力，哪怕最後自己生命即將結束，也要拉一個墊背的！

嗔痴歷史觀

光緒帝不稱慈禧為“皇太后”，也不叫“老佛爺”，更不遵滿洲習俗喊為“阿瑪”“額娘”，而是稱之為“親爸爸”，並特別強調一個“親”字。那麼光緒帝為何要這麼稱呼呢？

在之前的幾期中，我曾經說過，慈禧太后的非常渴望權利，一旦有人觸及此底線，這個女人就敢向全世界宣戰。

所以，光緒和慈禧的關係一直非常緊張。慈禧立四歲小孩為帝，其目的就是更長更牢的擁有權利。但是，再小的孩子也有長大的一天，因此，慈禧就在光緒面前樹立至高無上的權威。

慈禧以苛刻冷酷的一面對待光緒，對其十分嚴厲。早晚請安，若慈禧不發話，光緒只能一直跪著，並且連見到自己的親生父母都是一種奢求。

光緒皇帝百思不得其解，每日請安戰戰兢兢，而慈禧太后也不能明說，你總不能和皇帝說，“叫我親爸爸”。

聰明的李蓮英看了兩人的心思，就悄悄告訴皇帝其中原因，讓皇帝以“親爸爸”稱呼太后。果然，之後幾次請安，太后十分高興。那麼太后為什麼喜歡這個稱呼呢？

可現實是，慈禧雖無皇帝之名，卻行皇帝之實。她極為看重權利，同治和光緒都是傀儡，一人掌控朝政47年。但即使如此，仍然改變不了慈禧女性的身份。

但奴才叫他“老佛爺”，光緒叫他“親爸爸”。有了這樣的稱呼，她似乎獲得了男性的尊嚴和地位，成為了真正的太上皇，作為女人的自卑也得到了極大的安慰和滿足。

同時，讓天下最尊貴的人叫自己親爸爸，也是為了告訴他，你要老老實實聽話，我不僅是你的長輩，更是你心中爸爸一樣的存在。

最後，還是要向天下表明，自己的地位高於皇帝，是大清國天經地義的統治者，我的權利至高無上。

古今注

不是“親爸爸”，是“姑爸爸”。

光緒皇帝把慈禧太后稱為“gubaba”。這一點問題都沒有。

看了一些朋友的解答，覺得說得太玄乎了。說慈禧太后喜歡男性稱呼，想給人家當爹，這比較搞笑了。

估計大家還是把漢語的發聲習慣與滿語的親屬稱謂搞混了。當然，這也是受一些電影電視劇的影響。

姑爸爸是滿族對長姑母的的稱呼。舉個例子，有篇文章叫《我的兩位姑母——珍妃、瑾妃》，裡面談到過這個稱呼：

【民國元年，唐海沂出生在這樣一個封建大家庭裡。這個家族由於珍妃被貶以來開始衰落，但由於瑾妃還在宮中，瑾妃可以不斷將宮中的財物賞賜給孃家，家庭生活還是十分優裕的。

唐先生說從他記事起，他就知道有個姑爸爸（滿族稱姑母為“姑爸爸”）住在宮裡。但他從來沒聽家裡人講另一位姑爸爸珍妃的經歷。也許家裡人不願意在孩子的心靈上投下陰影。

關於珍妃的事，是他長大以後才慢慢從其他方面逐漸瞭解到一點的…… 】

這裡面明確說到，滿族人把姑姑叫做“姑爸爸”。

按照一般情況下，滿語中把姑姑叫“gu”，也可以直接叫 gugu，這個詞本來就是從北方民族語言裡音譯的。 而對於父親的姐姐，祖父的長女姑姑可以叫 baba（爸爸），滿族把長房的女性長輩叫爸爸。

現在大家明白了，瑾妃是唐海沂的姑姑，她在家裡是長女，所以唐海沂就把瑾妃稱為“姑爸爸”。

《清朝的皇帝》一書中記載：

【慈禧的父親惠徵，父官至安徽徽寧池太廣道，時當道光末年，洪楊起事，惠徵守土無方，革職留任，旋即病歿，遺妻一、子女各二，慈禧居長。”】

那麼光緒與慈禧太后的關係是怎麼樣的呢？

光緒的阿瑪奕擐是咸豐皇帝的七弟 ，

光緒之母葉赫那拉氏是西太后妹妹 ，

光緒既是西太后侄子加之又是外甥 ，

慈禧太后在家中是長女，

所以，光緒稱呼慈禧為“姑爸爸”。

電影和電視劇中拍成光緒稱呼慈禧太后為“親爸爸”是一種以訛傳訛的錯誤。

除了這個錯誤，還有一些稱呼也是錯的，比如說“皇額娘”。

滿語中對母親的稱謂，書面語為eme，而在口語中則為eniye。讀起來類似於“額涅”，譯成漢語的時候，為了貼近漢語的意思，就通常寫作“額娘”。

如果母親成為皇后，兒子則應該稱呼母親為“皇后額涅”。

電影和電視劇中的“皇額娘”其實是錯誤的，因為在滿語中，這兩個稱謂詞是同位語關係，而母親是不能做皇帝的，只能稱“皇后·額涅”，而不能稱“皇·額涅”

所以，父親是皇帝，可以有“汗·阿瑪”（電影中誤稱為皇阿瑪），但絕對不可能有皇額娘。 正宗滿語裡母親是額涅，不使用“額娘”這種稱呼。

早期在滿文中母親的讀音就是額瑪，蒙古語和滿語相同，也把母親稱為“eme”。而現在吉林的一些滿族地區還習慣把母親叫做“額涅”。

後來清朝入關，坐了天下，逐步與漢族文化的融合，在上層階級中，就出現了三種稱呼：

嫡母――阿家

生母――奶奶

庶母――額娘

所以，有些電影和電視劇中的稱呼就是錯誤的，包括大家經常看的神劇《雍正王朝》中，四皇子胤禛和老十四胤禵把德妃稱為“皇額娘”就是明顯的雙重錯誤：德妃既不是皇帝，也不是庶母。

但那些生活在社會底層的滿族老百姓們，只能夠娶到一個老婆，仍然是叫eme。

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