第 五十二 章
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。塞其悦，闭其门，终身不勤。开其悦，济其事，终身不救。见常曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是谓袭常。
【注释】
没身：终身。
塞：《说文解字》注释为，隔也。
悦：（1）高兴，愉快。（2）应为“兑”，借爲閱字。具數於門中也。具者，供置也。數者，計也。周禮大閱。注曰。軍實也。（3）古叚閱爲穴。宋玉賦。空穴來風。莊子作空閱來風。司馬彪云。門戶孔空。風善從之。
济：（1）濟濟，衆盛之貌。一曰多威儀也。《詩• 大雅》濟濟多士。（2）又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》, 渡也。《揚子• 方言》過渡謂之涉濟。（3）又益也。《左傳• 桓十一年》莫敖曰：盍請濟師于王。（4）又相助也。《易• 謙卦》天道下濟而光明。
救：止也。論語。子謂冉有曰。女弗能救與。
袭：左衽袍。小斂大斂之前衣死者謂之襲。士䘮禮。襲字引申爲凡揜襲之用。揜：自關以東取曰揜。方言曰。掩，取也。
常：《说文解字》注释为，下帬也。上曰衣。下曰裳。裳，障也。以自障蔽也。从巾者，取其方幅也。引伸爲經常字。
【管窥】
世间万物，自有其根由和来历。
通过对本源和本质的研究，可以更加清晰、准确地把握事物在特定环境下所产生的现象。
弄清了现象和本质的关系，恪守“大道”，从根本上理解、判断和处理问题，就不会陷入危殆。
将与客观事实无关的东西摒弃在事外，不因为个人的利益和感情而陷身于事中，就可以不慌不忙，从从容容地做事。
反之，如果分不清主观与客观，不知足，不知止，就会陷身于繁琐事务的纠缠而无法自拔。
按照道理做事即为开明，自觉地处身于弱势，照顾并满足他人的利益，即可获得强大的力量。
运用理性的智慧，尊重客观实际，遵循公义常理，就不会酿成祸患，这就是“袭常”。
閱讀更多 河南小二哥 的文章
