浴火破茧
看得不多，就不说“最”了吧。《素媛》那样的我都不愿意看。精神受不了刺激。
说说《驴得水》吧，看了闷得慌。
《驴得水》是被归为喜剧类的。但它的喜，也不算黑色幽默，黑色幽默痛快得多，而《驴得水》是灰色的。
初看，会笑。
再看，还有感动。
可是看着看着，味儿就不对了。那感觉就像你笑着笑着就觉得脸僵了，哭着哭着就只想沉默了。
故事被设定在了1942年，但观众完全用不着特意去了解当时的时代背景。因为时间的设定在这部电影中并没有特别的意义，它是超越政治和时代，直击人性的，是任何时间任何群体都存在的人性的话题。
四位老师踌躇满志地来到贫困山区办学校搞教育，因为没有水，他们养了一头驴来拉水。为了养驴的开销，学校的开销，再加上几位老师的小私心，他们将这头驴上报为学校的第五位老师。除了生源越来越少，其他一切安好。就当校长正在和老师们筹划着动员学生回到学校上课的工作，一封上头即将突击检查的电报打破了这份萧条的宁静。为了隐瞒“驴得水“的事，校长和老师们找了一个当地的铜匠来扮演这位并不存在的英语老师。铜匠不配合拍照，因为”照相会短命”。在校长和其他老师睁一只眼闭一只眼的默认下，女老师王一曼“睡服“了他。哪成想，负责监督教育的特派员完全不懂英语，竟让他们蒙混过关了。
如果谎报教师人数只能算人性的弱点，那么这次集体默认下的“睡服”事件，便是人性对权利和贪欲的一次献祭，而祭品，就是女老师王一曼，而没有人会感谢祭品。往后，每一个人的每一次屈服，也越来越惨烈和彻底，对地位，对金钱，对体面生活的渴望，对死亡的恐惧……。人类实在渺小，人性不堪一击。
片中的人物设定都是对现实的映射。每个人都代表着特定的人群，都有不同的弱点。
孙校长，创立了这所学校，有着自我实现的抱负，但他性格圆滑，容易妥协。他的“做大事不拘小节“的座右铭不过是对自己软弱的辩解，因为他既没有原则，也没有底线，更没有反抗的勇气。
裴奎山，这个人从开始就招人讨厌。他精明圆滑，自私胆小，工于算计。向王一曼表白的时候，故意拿她以前的“名声”来表示“虽然你名声不好，但我不嫌弃你“，如果真的喜欢，又何来的嫌弃？裴奎山的喜欢，水分太大。这点从他追求失败以后，处处伺机报复，就可以看出来，小人一个。
影片中最勇敢激进的要数愤青周铁男了，学校需要钱设立奖学金，他可以捐出工资；他没有占过“放荡“女教师王一曼的便宜；在张一曼被所有人欺负的时候，他甚至可以算没有参与；为了保护佳佳他可以一夫当关，他保护的是人性最后的尊严，可是在枪响的那一刻，他屈服了，下跪了，而且屈服得彻底。他的一跪，让观影者心头的又一堵墙轰然倒塌。
片中的女主角张一曼热情奔放，真诚勇敢。在弹幕中，我能看到很多人在攻击她的放荡。裴奎山听别人说，她以前在城里有很多黑历史，我们也听裴奎山说她在城里有很多黑历史，从影片开头，只裴奎山的一句话，我们就信了这个传言对不对？这就是人性的黑暗，如果说张一曼是牺牲品，影片中的所有人，也包括观影的我们（弹幕为证），都是推她上祭坛的一员。其实，我们真正的能够坐实她“放荡“的戏码，一个是关于裴奎山的，一个是关于铜匠的。她或许喜欢过裴奎山，但裴奎山的龌龊表白，让她明白了他不是真的喜欢她。而对于铜匠，她是被别人和自己一起道德绑架了的牺牲品。她同情他的无知，喜欢他的简单真实，而最后又被迫伤害了他，她是自责的。至此，张一曼被绑在了道德的耻辱柱上，所有人都鄙视她，甚至包括她自己。张一曼的命运是映照人性的一面镜子，照出所有人的嘴脸，而她最后的死是对人性最终的审判。
特意把铜匠发在最后，因为这个小人物，最可怜，也最可恨。这部影片感人之处就两处。一、铜匠第一次离开学校的时候，笨拙地向张一曼解释他不能留下来也不能经常来看她的理由，并深情地为张一曼唱了一首蒙语歌，感动到张一曼了，也感动到我了。二、当铜匠老婆带着铜匠来找张一曼算账的时候，窝囊的铜匠突然变得勇敢起来，奋起保护张一曼，像个男人一样。可是张一曼接下来的话却一棍子把他打入了地狱。铜匠的灵魂是从次开始扭曲的。
这部影片，是关于人性的评价，铜匠老婆说：“你们才是牲口。”
她不止说张一曼，她说的是“你们“。
