遊橫峰古窯公園
王淵富
橫峰因窯立縣，因窯興縣。橫峰是明嘉靖三十九年（1560年）建縣的，當時稱興安縣，歷經明清兩朝。建縣以前，這裡“名橫峰鎮，斯民以陶為業，故名窯”（清道光版縣誌卷二.沿革），屬弋陽縣管轄。明邵伯悌在《興安縣誌》修序中也說得很明白：“興安，故橫峰窯，垠隸弋陽”。直到民國三年（1914年），才改為橫峰縣。改名橫峰，不僅與城北之岑山別稱橫峰有關，而且同歷史上一度興盛繁榮的橫峰窯有直接聯繫。
在橫峰古窯舊址處，今天橫峰人民修築橫峰古窯公園，傳續千年窯火，傳承橫峰窯文化和窯文明。從窯口路往東行500米，經上窯口、下窯口至窯址大道交匯處。抬眼左看，一座仿古廊橋猶如長虹臥波橫跨窯址大道，廊橋上圓形、瓶狀的拱門，加上木質的廊欞，黛瓦白牆、黃色的廊架，顯得古香古色。前方一片黃牆黛瓦的建築，掩映在綠蔭叢中，這裡就是橫峰古窯公園。
遠處，連綿起伏的岑山敞開了寬廣的胸懷，孕育了百窯興盛，商業興旺，民生興榮。據《新建興安縣記》載：成化間，利源日開，生齒日盛。可見這時由於窯場增多，規模擴大，人口大量增加。窯興則民聚，民聚則有集，有市。歲月靜好，時光荏苒。新時代的橫峰人挖掘古窯文化，修復古窯老街，老百姓親切地稱之為“橫峰第一街”。想了解橫峰建縣前的集市、街道，想探尋橫峰文明、文脈的起源，到這裡走走，不失為一個好的選擇。
漫步古街，老木枋裡精雕細刻的木樑、屋架，無聲地訴說著歷史的變遷。同行的朋友眼尖，說是樟木雕的，別的樹種時間一長早就壞了。靠近這些木雕，還真能聞到樟木特有的淡淡清香。
我端祥著眼前的簷枋，厚約二寸，長約二米，最寬處有四十公分。中部刻有一圖，圖中左右各雕一棵松樹，虯枝團葉，圓形中刻線呈放射狀描繪松針；配以祥雲狀裝飾。圖中有二位人物，腰部以下清晰可辨，衣飾紋理似戲文裡的人物，頭部模糊不清。想來前人以松寓長壽，以祥雲寓吉祥，以二位人物寓團圓吧。幾幅小一號的穿插枋，都刻以蘭花狀紋飾，寓意芝蘭之室，子孫厚福。
而今，這些歷經歲月洗禮的老木屋構件，靜靜地擺在屋內供後人贍仰，一隅間雖不能窺古人生活的全貌，只能是追思仰慕了。木屋老了，也想休憩了，能給現在的年輕人以遐想和回憶，也就夠了。
老木枋對面招牌上“三家豆腐店”讓人眼前一亮，流傳於民間的俗語“小小橫峰縣，三家豆腐店”，早已是聞名遐邇。“三家豆腐店”在橫峰百姓的心中，有特殊的情感。算上這一家，三家店已經齊整了。既是豆腐店怎能少了豆腐菜？第一家“豆腐店”位於人民公園旁，那裡最出名的是豆腐包，餡以新鮮豆腐為主配以豬油、香蔥，調味精道。第二家是童家豆腐店，豆腐煲、豆腐渣、煎豆腐等豆腐全席，配以秘製豆漿。朋友聚會，家人會餐，讓人流連其味，口舌生津。少時，在古窯路與新建路交匯處有一豆腐店，新速路供電所對面不遠處有一豆腐店，那時全縣人一多半的豆腐都出自這兩家，白嫩細膩、入口爽滑，為人稱道。當豆腐與古窯聯繫在一起，這第三家豆腐店還真是令人期待啊。
沿街向東再前行二十米，左手邊藏酒坊就映入眼簾，窗下襬著二口與小孩身高齊平的大甕，想必一甕能裝不少酒吧。釀酒在老家，我曾看過。把高梁放在大鐵鍋上蒸，灶下燃起熊熊大火，蒸屜上放一漏斗狀的錫鍋，水蒸汽遇錫鍋凝結成小水珠往下流。錫鍋尖頂處有一竹筒接著，水滴從竹簡處接到外面的酒缸中，酒香四溢。頭道酒用白瓷碗盛半碗，用火柴一點，就竄起藍汪汪的火苗。坊內，一排木架子貼牆而立，上面擺放著一個個小酒罈子；猶如老酒坊的擺設。“老闆，來一壺酒！”遙想當年熱鬧情景，酒罈沒開，人不覺已是微醺了。
沿街向前，腳踩著青石路，新鋪的很平整。想起在原來葛源老街上看到的路，中間一條深逾寸許的石痕，猶如斧劈鐵鑿，詢問當地老人，方知是獨輪車常年往來壓出來的轍痕。可惜這裡，並沒有看到這樣的痕跡，略有些惆悵。街旁，“憩園”、“窯興亭”、小花圃點綴聯結著一幢幢仿古民居。鵝卵石鋪的小道，似乎胡亂擺設的陶罐，迤邐其間。這是窯工們茶餘飯後，休息的場所吧，觀之讓人賞心悅目。
還沒有走到古街東端，先傳來嘩嘩的水聲。這是從岑山峽谷裡流出來的山泉，匯成的小溪。至今，下窯口村民依然在溪畔，一邊洗衣、洗菜，一邊笑談家長裡短。如果說一座座窯是珍珠的話，那這山泉就是那靈動的絲帶，與街道一起把古窯串成精緻的藝術品。
古街的背面，是窯文化廣場。這裡的遊步道，是用挖掘出來的殘瓷圈足鋪就的，一個個圓形彷彿一個個夢境。踏足其上，既能親身感受古窯瓷器的氣息，又能感受設計者的匠心智慧。
廣場中間，紅石雕塑的五峰筆架挺拔矗立，有筆自然就有揮筆書寫的人，就有求知識、學文化的人，這應該是寓意橫峰文風鼎盛、詩禮傳家之意吧。南面山丘上，一幢高大的木亭為黃色的龍窯遮風擋雨。兩塊描繪古時窯工勞動場景的銅質雕刻，鋪在龍窯前。看著畫面，瞧瞧龍窯，似乎一下子就回到了那熱火朝天、人頭攢動的制窯現場。
前行三十米，就來到公園的主展區——橫峰窯遺址文化展示館。走進館內，大圈足碟、青釉高足碗、青釉盞等展品靜靜地擺放在玻璃櫃展臺裡，幾絲裂綹，一處破損，無聲地吟唱著遠逝的歌謠。記得在橫峰古窯公園建設初期，與幾位朋友在忘憂谷口窯瓷片堆，發現兩個相對完整的小碟。整個碟面青釉自然流淌包裹，歷經歲月洗禮，看上去沒有鋥光發亮的感覺，那種內斂、沉穩，充滿歲月流逝的滄桑古樸，不上手是感受不到的。
布展區內，通過大量的圖像、文字講述橫峰窯歷史。早在宋代，橫峰先民就在此開始從事民間手工造瓷業。1982年，縣文物普查隊在上窯口發現有宋代瓷片的廢棄堆積。據《中國陶瓷辭典》記載，橫峰窯傳為明初浙江處州移民瞿志高創燒，產品全為仿龍泉青釉，一般比較粗厚。以碗、盤、碟、盅為大宗，紋飾以折枝花卉為主，有的盤心花卉間有“吉”、“俞”、“青荷俞”、“廣信餘吉”等款；並有褐色點彩高足杯，明成化、弘治間為其興盛期。從記載中分析，不難發現橫峰窯為當時的民窯，燒製的是民間實用瓷器。
“嘉靖年間，由於當地饑民反抗，設興安縣以便鎮壓。”細細分析，當地饑民實為窯工，作為手工業者，他們為什麼要反抗呢？
回顧歷史，明朝政府和歷代封建王朝一樣，以農業立國，“重農抑商”，強調“民生之本在農，農之本在田”（據萬明《晚明社會變遷問題與研究》）。朝廷對內拆除鄭和下西洋的寶船，對外施行海禁，閉關鎖國。加上嘉靖後期，奸臣嚴嵩黨羽密佈、權傾朝野，致使朝中貪墨橫行，百姓民不聊生，社會各階層矛盾突出。種種跡象表明，手工業者是當時最社會的底層，生存環境惡劣，窯工生活在水深火熱之中。
面對黑暗的社會，不平等的待遇，飢渴難耐、無路可退的窯工們奮起抗爭。窯工的反抗在封建勢力的聯合打壓下，雖說是失敗了，但他們不屈不饒、不向命運低頭的抗爭精神，象種子一樣在這片土地上生根發芽，影響著一代代的後輩。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。歷史總是驚人的相似，三百多年後，神州大地上軍閥割據，千千萬萬的農民，缺地或無地，挨餓受凍，不能得到最低程度的溫飽。1927年正當舊曆年關迫近之時，豪紳地主都紛紛向工農群眾逼租逼債。在橫峰縣這片古窯故里，發生了震驚全省的“年關暴動”，以樓底蘭家村蘭長金為首的挖煤礦工，趕走國民黨下鄉勒索煤捐的委員和數名法警。由年關暴動，橫峰革命在方誌敏、黃道、邵式平等革命先驅的領導下，拉開了由信江而贛東北，由贛東北而閩浙皖贛的革命根據地建設歷程。
第二次國內革命戰爭時期，全國六大革命根據地之一——閩浙（皖）贛革命根據地會落在橫峰，不僅僅是因為這裡山高林密，反動勢力相對薄弱，更有其深刻的歷史根源。千年的窯火演繹成星火燎原，從窯工到礦工反抗從未斷續，與黑暗抗爭，與惡勢力鬥爭，為幸福生活和美好未來而戰鬥。橫峰人的骨子裡，是不屈，是堅韌，是不向命運低頭，是與黑暗抗爭到底的決心和勇氣，是前赴後續追求美好生活的探索和實踐。
出展示館，經小廣場，站在廊橋上放眼打量。城區內高樓林立，車水馬龍；農村處處道路暢通，風光秀麗。新時代的橫峰人，傳續千年窯火，傳承革命星火，正在建設幸福新橫峰的大道上意氣風發、闊步前行。
王淵富，一個文學愛好者，橫峰縣作家協會會員，曾在省市媒體發表文章30餘篇。一個平常生活的記錄者，分享生活快樂、生活美好的普通人
閱讀更多 香落塵外作伴結廬 的文章
