中國古代四大賢母—戰國時期的孟母、三國的陶母、北宋時期的歐母和岳母，她們給我們國家庭教育精神做出了榜樣，讓大家瞭解父母對子女教育的重要性。
孟母三遷、陶母退魚
畫荻教子、岳母刺字
江西雩山腳下的永豐縣、樂安縣放在全國來說，並不是個著名的城市，擁有著悠久而燦爛的歷史文化。雩山區域有著“狀元之鄉”、“才子之鄉”、“文鄉詩國”、“文章節義”等諸多美譽頭銜，許許多多的歷史名人都在這裡誕生。
雩山區域自古“詩禮傳家”、“孝節有道”。禮典來源正統中原漢脈儒道之學，傳統母性相夫教子、漁樵耕讀、好善樂施、勤儉持家之美德。
淡忘的親子陪伴成語畫荻教子的故事歷代在雩山口耳傳頌，講述著代代走出的雩山之子們，必聽的勵志圖強學習故事。
悠悠的雩山腳下誕生了，中國偉大的四大母親之一：歐母。
雩山之子，唐宋八大家之一的歐陽修出身於封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀做過州府主管刑獄的推官，為官清廉若水，愛民如子。但歐陽修四歲那年，父親就去世了，於是家中生活的重擔全部落在歐母鄭氏身上。鄭氏出生於貧苦人家，卻是一位有毅力、有見識、肯吃苦的婦女。歐陽修小時，鄭氏不斷給他講述如何做人的故事。
眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書識字，可是家裡窮，買不起紙筆。有一次，她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？於是，她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反覆覆地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不苟。
鄭氏夫人教子重在進行道德教育，以丈夫生前的言行教育兒子，要求歐陽修學習、繼承父親的美好德行。對此，歐陽修在《瀧岡阡表》中作了詳盡記述。
一篇《瀧岡阡表》，可謂曉之以理、動之以情，達到了情理交融的完美境界，深刻而又形象地體現了父母對兒子的一腔深情，一片摯愛。回顧乳者，抱汝而立於旁，因指而嘆曰：“術者謂我歲行在戌將死。使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”寫得何等悽悲憂傷，何等感人肺腑！
最後鄭母又滿懷希望地歐陽修說：“此吾知父之必將有後也，汝其勉之。”她堅信丈夫必定能有好的後代，希望兒子以這些來勉勵自己。歐陽修並沒有辜負父母的殷切期望，在母親的教育下，不懈苦讀，24歲中進士。幼年時，愛讀韓愈的文集，欣羨韓愈的深厚雄博。做官之後，和尹洙、梅堯臣、蘇舜欽等大力提倡古文，並且親自修訂韓文，刊行天下。
後來在擔任知貢舉（主管考試進士）。開創宋朝科舉選人用材，剔除世族權貴不良之風。使得一大批當時還默默無聞的青年才俊脫穎而出，大力倡導詩文革新運動，成就了宋代文人風骨，後世名垂千古，堪稱千古伯樂。
瀧岡阡表碑文
雩山腳下的樂安縣雲蓋鄉（古代同屬永豐境內），五湖書院柱子楹聯上，銘刻著一副對聯傳頌，這是對歐陽修母親鄭氏夫人自誓守節，教子成才的讚美。
亮節失青春、嘆離鶯苦唱、別鵠悽吟、五夜愴神深滲澹。
恩倫褒丹陛、憶七雁失群、丸熊課讀、卅年回首尚辛酸。
回望當年，在雩山腳下，在一處家中的小院裡，一母教一子，以荻畫地學書，這是一幅多麼美好的畫卷。
頭仰今時，走在雩山池中，一處處包裹著雩山的美景，來場親子陪伴，共賞古稀之怡光，這又該是多麼美好的另一幅畫卷。
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