相信大家都聽過這樣一個故事：
國外（一般都是美國）某個相當有名的科學家，經過周密的實驗，用科學的手段，精確的測量過多位瀕死之人生前死後的重量，得出一個結論：同樣一個人，生前比死後重21克（也有說31克）。因此這位科學家認為，失去的這21克（或31克），便是“靈魂”的重量，也就是說這微不足道的幾十克，便是活人和死人的差別了。
老實說，對於這樣科學嚴謹又“專家味兒”十足的傳言，仙人向來都是持懷疑態度的。
但這些野生洋專家所研究的生與死的差別問題，仙人卻十分感興趣。
關於“生”的起源
人類從何而來？最終又歸往何處？
這是一個長久以來都困擾著整個人類的問題。
不過，比較有意思的是，關於“人類的起源”這一方面，各種文化居然頗有“默契”；特別是“造人”所用的材料方面，大家居然相當“統一”的選擇用隨處可見的“土”！
- 希臘神話
在希臘神話中，普羅米修斯用粘土捏成了的形狀，智慧女神雅典娜賦予了這些泥人智慧。
- 聖經故事
在以基督教為代表的“一神教”中（猶太教，伊斯蘭教等），萬物都是由神創造的，人當然也不例外。根據《聖經》記載，神在有白天和晚上分界的第六天，創造了人，用的材料也是土。
- 中國神話
中國神話中人類由女媧創造，她也是按照自己的形象，用泥土捏成人，然後賦予了他們生命。不過中國的神話故事比別的故事多了一個細節；這麼多人一個一個捏，太累了！所以後來女媧用了繩子沾泥往外甩“泥點子”的方式，造了大部分人。
因此，人生來就是有差別的，女媧親手捏的是“貴人”，用繩子甩出來的“殘次品”便是下等人。
綜合起來看我們不難發現，用“土”造人，在世界神話中，絕對是主流材料。也就是說，人本身就是從“土”中誕生的。人們常說的“土生土長”，大約就是這個意思。
也正因為如此，《聖經》上說：“你本是塵土中來，也將歸塵土而去。”
中國的和尚道士們也安慰亡魂們：“塵歸塵，土歸土，生死各有路。”
從“土”中而來的人們，死後埋入土中，最後化為塵土。這是宗教裡普遍的態度。
然而，人們對於“生”的執著和眷戀，卻往往超出神佛們的意料。
死到哪裡去？
凡人皆有一死。
這是一個非常現實的問題，管你是帝王將相還是販夫走卒，都無法逃避“死亡”這個現實。
曾經有一個落魄的大官兒，臨死前問他的門客們；人是死了好，還是活著好？
大家都說活著的好。只有一個人說死了的好。
高官好奇；你又沒死過，怎麼知道死了好？
這個門客回答道：如果死了不好，那死了這麼多人，總歸會逃回來一兩個說死了不好的。可是古往今來死了這麼多人，從未見過有人逃回來說死了不好，以此想來，死了應該是比活著好，以至於大家都不願意回來了。
這個門客的邏輯確實是十分的清奇；用近似“乾坤大挪移”的方式，證明了死了比活著好。
只不過死亡畢竟還是未知的，對於未知的東西，人們總難免心懷恐懼。
尤其是宗教故事中，人死以後往往又要面對酷刑審判，甚至刀山火海的地獄，這就讓活著的人對“死”更加畏懼了。
不過在中國本土的文化中，最初人死以後是不用擔心“審判”的問題的。
儒家認為“鬼”乃是人死以後所餘的“氣”，人死以後軀體歸於塵土，而靈魂“餘氣”則不斷上升，直到白雲之上。
在電視劇《我的團長我的團》中，龍文章自稱是“祖傳招魂兒”的神漢，用先秦時代屈原的詩句跳舞“招魂”，並告訴他的部下們，死去的人都在雲彩之上看著他們，這一段倒不是信口開河。
因為先秦時代中國本土的宗教信仰中，人死了就是上升到雲彩之上，直到“餘氣”散盡，這個人的“靈魂”便也消逝了。
後來佛教傳入中國，刀山火海，水煮油炸棍子敲的地獄也隨之而來。原本在雲彩之上自由自在的“亡魂”們，也變得不自由起來。
改成了人還沒死，這邊地府的陰差們就拿著鎖鏈棍棒等著了，這邊前腳嚥氣兒，那邊鎖鏈就套脖子上去“算總賬”了。
這種“死後算賬”的說法，各種宗教神話也是有“默契”很。
希臘神話中是“三判官”來判定人的生前的善惡，並決定這個是受苦還是受大苦還是大大受苦……當然，也有少數人可以在冥府受優待。
以基督教為代表“一神教”中比較簡單，神判定此人的善惡（主要是信仰不信仰他）；善人魂昇天堂，惡人直接丟“地獄”裡去“燒烤”。
而中國的佛道兩教就比較“細緻”了，有以閻羅王為代表的“十殿閻羅”不說，下邊還有城隍土地，各路判官，黑白無常，牛頭馬面等一干神等，都要一一打點應付。這樣冗雜的官僚體系下，光看看就能明顯看出來，人死了肯定比活著還辛苦。
人們活著雖然大多數沒能活的明白，但“死”的壞處卻是眾所眾知的。以至於活著的人們對竟然對死後的事兒比活著的事兒還要明瞭，想想這也真是咄咄怪事……
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