我在这块小天地里一直住到民国十三年，被民国军追赶的时候，度过了人世间最荒谬的少年时代。其所以荒谬，就在于中华号称为民国，人类进入了二十世纪，而我仍然过着原封未动的帝王生活，呼吸着十九世纪遗下的灰尘。
——溥仪 《我的前半生》
我自幼喜爱历史，但偏好古代史。说来惭愧，这种偏好不是因为古代史拥有的历史底蕴更加醇厚，而是在于近现代史太过沉重，太过鲜血淋漓，似乎如今都能时不时望见那些被侵略的混乱光阴留下的影子。
读近现代史的人应当少有人会对清政府有所好感，无论是一份份丧权辱国的不平等条约让西方列强叩开了我国国门，还是之后伪满洲国沦为侵华日军的傀儡与爪牙，给我们带来的都是无数不甚美好的记忆，其中又以慈禧太后跟溥仪二者为最。
但直到我开始读一些有清末民初的文章才发现，虽说可怜之人必有可恨之处，但溥仪的确是个可怜人，不过是成了历史洪流下的牺牲品。他立于王朝末端，眼睁睁看着大厦倾塌却来不及躲闪，在无数瓦砾烟尘之中静候在原地，还做着未尽的王朝美梦。
《我的前半生》是溥仪在抚顺战犯看管所中所写的"反省式"自传，他作为中国封建社会最后一位皇帝，将那些或精致讲究，或腐朽陈旧的片段全部都记录了下来，连同最后的王朝衰落一起。那些记忆于我们不过是史书上的一段话语，一段参考文献，于他却是最真实的人生经历。
这个皇位，这个亡国之君的黑锅原本是轮不到溥仪来背负的，他不过是道光帝第七子，醇亲王奕譞之孙。但咸丰帝自己唯一活下来的成年儿子同治帝去世得早，连个孩子都没留下，两宫太后以及满清宗室只能从旁支中过继一个孩子当新君，这个孩子就是醇亲王奕譞的儿子，光绪帝载湉。
没想到光绪帝是个有想法的，他对于晚清政府的疲态十分愤慨，希望学习西方先进科学技术改变自己的国家，因此又是折腾出洋务运动，又是弄出戊戌变法。慈安还在的时候尚且能够压制慈禧，且慈安太后是位具有大局观的体现；可等慈安去世，一切都变了。
与其说是慈禧跟光绪帝一直做对，非要维持封建王朝的奢华与体面，不如说慈禧太后是满清贵族的一个代表，光绪面对的是整个王朝宗亲。两方越是争斗，就越是加剧清政府破败的速度，等到慈禧毒死光绪帝（已经验过光绪帝的头发），火速选了同出醇亲王府的溥仪为继任皇帝后，也撑不住撒手人寰了。
溥仪登基时不过3岁，而当时的隆裕太后比慈禧太后更加无用。隆裕太后人不坏，她只是一个长期被压抑在后宫中的可怜牺牲品，但问题是到了这个地步，无用就是最大的错处。隆裕太后没有主见，就连在《清帝逊位诏书》上盖章时，除了哭也不知该如何是好。
当皇帝时溥仪身不由己，退位时也没人给他选择的机会，等后来被当个摆设继续住在紫禁城中时，同样没有人告诉他应当要怎么做。他接触不到外面的世界，身边全都是清政府遗留下来的內侍；隆裕太后在时没有主见，去世后四太妃又把控了这一方小小天地的主权。
学习帝王之道，已无人辅佐；学习新思想文化，又没人会放任一个前朝皇帝接触这些。于是他被迫活在那些清宫旧梦之中，日复一日的抱怨与旧日繁华腐蚀着他。他能依靠什么呢？只有那一层虚伪的帝王外衣罢了。
后来他见过很多人，听到过很多吹捧，也受到了很多哄骗，他在梦境中迷失，犯下了不可饶恕的过错；最后的最后，梦醒了，他在举国欢庆中被关押起来，开始反省这浮华又虚假的一生，写下了这本《我的前半生》。
人生在世，多的是身不由己，一步错步步错，因此能够对自己人生进行选择的我们相比起来无疑幸福了很多。我们可以选择走怎样的人生道路，读怎样的书，接受怎样的教育，比如说第2导师。
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