98年的藿香正氣水
讀書破萬卷，下筆如有神。
意思是博覽群書積累知識，寫文章得心應手，如神來之筆。讚譽讀書之豪氣！
我本人深有體會：讀書是萬事之源！是成功之母！只有認真讀書，才能逐漸積累知識，悟出人生的道理；才能增長知識，增長才幹，並聯系實際，學以致用。
讀萬卷書，行萬里路。自然真授，腦中脫去塵濁，修行至高。因此，讀書要堅持、耐心、勵志、持之以恆。在讀書中開茅塞，取新知，變聰慧。獲得讀書的真知！
秀才不出門，便知天下事。此是典型的讀書範論，讀書愛不釋手，如醉如痴，百讀不厭。才能在書本中獵取天下知識，獲取真理。
書中自有黃金屋。所以讀書面要廣泛通達，讀好書，多讀書，有朝氣、銳氣、骨氣！如此以來讀書的真諦就找到了，黃金屋自然就擺在面前了。這樣才是真正的讀書人！
李戰榮
一場疫情，考出瞭如何才是讀書人，這是新時代的價值觀的提現：
當孩子再問：“媽媽，我為什麼要讀書？”
我們可以堅定地告訴他：
要做一個像鍾教授那樣有知識的人。知識不僅能改變我們的生活，還能救人於水火。當危險來臨的時候，你不是害怕，而是用自己的知識去戰勝危險。
學好科學知識，不僅對個人有利，更對我們的國家有利。
知識就是力量，知識就是第一生產力，國與國之間的較量是就是科研技術的較量。
我們雖然生活在一個和諧有溫度的國家，但是我們要知道這個世界並不和平。看看被美國攻打後的敘利亞，多少家庭流離失所，多少的孩子無家可歸，每日的炮火似乎是常態。再看看被美國刺殺了將軍的伊朗，伊朗國人人痛批美國的卑劣手段，但又能耐他何？只因美國太強大啊！
再想想1840年的我們，鴉片戰爭的失敗，我們遭受了多大的磨難和屈辱。現在好不容易繁榮昌盛了，但依然有許多雙眼睛在虎視眈眈地望著我們，他們害怕我們的崛起，見不得我們好。現在的戰爭不僅是導彈大炮的比試，更是生化武器的較量。
我們國家只有掌握先進的科研技術，才能更好地抵禦他國對我們的生化威脅。
雖然鍾南山教授很厲害，但畢竟他已經84歲了，他不可能保護我們一輩子。我們需要培養更多像鍾南山教授那樣的人才，未來，需要年輕一輩的崛起。
讀書是一種責任。
我們的孩子是祖國的未來，是國家的希望，是共產主義的接班人，我們要把他們往正確的方向引導。國家興亡匹夫有責，少年強，則國強，少年智則國智。
這就是讀書人的理由！
Bluemoonhill
這個問題挺有意思。怎麼樣才算是讀書人呢？我想大概要滿足以下幾個條件吧：
第一，必須是個人
像豬狗馬牛羊雞鴨鵝什麼的，哪怕博覽群書了，也不是讀書人。另外，有一些豬狗不如的人，就算讀了再多的書，也只是禽獸，不是讀書人。
第二，必須要讀書
讀書人嘛，必然要是個讀書的人。雖然說讀過書的人不一定是讀書人，但不讀書的人一定不是讀書人。
第三，要明白事理
讀書人，當然要把書讀通了，懂得各種道理。要是讀了很多書，卻依然不懂得基本的道理，那算什麼讀書人？要是讀書把自己讀擰巴了，鑽在故紙堆裡出不來，說話做事老鑽牛角尖，那就更不是讀書人了，那叫傻。
第四，要有怪脾氣
讀書人總是要有一點不一樣的氣質，一顆悲天憫人的心。在一片歌舞昇平中，他能看出苦難。元曲作家張可久的散曲《賣花聲·懷古》：“傷心秦漢，生民塗炭，讀書人一聲長嘆。”但是在苦難中，卻又能安之若素，或者看到希望。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”隨和的時候比誰都親切，頂真起來親爹也不讓，“吾愛吾師，吾更愛真理。”平時不敢看殺雞，但遇到觸犯底線的事時，卻總能“鐵肩擔道義”
其實，讀書人並沒有一個統一的說法，每個人都可以有自己的判斷標準。是不是讀書人也並不重要，喜歡讀書就讀，不喜歡就不讀，因為，讀書應該是一種樂趣，而不是負擔。
牛皮社
是啊，如何才是讀書人呢？這個問題我真的是思考了半輩子，截至今天還是有點懵懂，希望頭條的朋友們幫我釋疑解惑！
最近宅家休息的時間多，每當獨坐於家中小小書房，嗅著那些書中散發出的淡淡書香，自會產生諸多遐想！兒子說他怎麼嗅不到書有香氣，我說那是因為你幼兒園時間太長，那彩色的插圖、鉛印的文字，在你幼小的心底早已膩味了。
我出生在苦甲天下的會寧農村，這個地方雖然自然條件十分艱苦，但從古至今卻總是秉承崇文尚德的優良傳統，一直把讀書看得很神聖。許多農家的正堂上，高懸著“春風夏雨秋夜月，唐詩晉字漢文章”的字幅。當地百姓掛在嘴邊的格言是：“一等人忠臣孝子，兩件事讀書耕田”。
當年，我和所有的讀書人一樣，一輩子有一個理想，就是能像諸葛亮一樣出將入相。如果做不到，就學杜甫憂國憂民。就這樣，我和我的兄弟姐妹以及兒時的小夥伴們陸續通過“高考”走出了大山。
金榜題名本來是件光宗耀祖的好事，可不知什麼時候“讀書人”變成了被鄙視的人，要麼是“書呆子”，要麼是“磚家”“野獸”。像我這樣從了政的，偶爾遇見個多年不見的同學，一句“你們都好著來吧？”(言下之意是我等當年出來從政的人沒被抓吧)的問候，感覺當初唸書犯了什麼大忌似的。確實，社會上湧現出了不少領導幹部、學術權威，原來都是斯文敗類，學士、碩士甚至博士，最起碼的也是“ZYDX研究生學歷”。我也納悶，這些知識分子難道不算“讀書人”嗎？”
我承認自己琢磨的這個問題挺“滑稽”，但更滑稽的恰恰是這些知識分子真的未必算是“讀書人”。領導幹部學政策，商人讀賬本，閒人讀小說，工人學技術，高校學手藝，這都算不得“讀書人”。因為，識幾個字的人，都會不同程度地讀一點書；但讀書的人，並非都能稱得上是“讀書人”。
比如，一個人閒得無聊，順手拿起本書來翻弄幾頁，充其量是讀書“消暇”，偶一為之; 再比如，一個人終日抱著武俠小說閱讀，雖然閱讀量也許很大，但此種閱讀，只是滿足自己的一種“嗜好”; 一個人即使是與書常伴，把閱讀與工作、與生活緊密聯繫，比如，公務員、教師、或某些專業技術人員，他們終日與書相伴，讀書不輟，還要寫心得、做筆記，也只是工作的需要，甚至是“謀生”的一種手段，目的性太過明確，功利性太強。這樣的讀書，大多為書所累，難以享受到讀書的樂趣，也不能算是真正的“讀書人”。
真正的“讀書人”是指那些研讀過“聖賢之道”，並且想要仿效聖賢“立功、立德、立言”，決心積極入世，“以天下蒼生為己任”的品德和情懷為社會做出貢獻的人。
如此說來，那些沒有機會實現自己理想、英雄無用武之地的“讀書人”是非常不幸的，總有抱怨是因為沒真正讀書，是“偽君子”“假讀書人”！純粹的”讀書人”是幸運的，有機會學習古之聖賢們的見識和領悟，從而站在巨人們的肩膀上，眺望千古，吸納上千年的智慧結晶，從而明心見性，走出困惑，成為真正心性強大之人！
因此，真正讀書人，讀書的終極目的還是“修身養性”。其心胸，自是開闊無比，寬容大度，氣宇浩蕩；其眼光，亦是洞徹銳敏，高瞻遠矚；其言行，即言為士則，行為世範。
此時，陽光明媚。我閱讀別人，也被別人閱讀。我們寧願都是純粹的讀書人！
慧谷諮詢
讀書人這個概念，很寬泛，念過書的人都應該叫讀書人，但中國人向來重視風度、修養和氣質，從這幾個方面來講，讀書人還是有一定標準的，下面說說我的看法。
讀書人，不一定是通古博今，但一定要有對知識的敬畏
一個不懂得敬畏知識的人，嚴格來說不是一個讀書人。自滿，驕傲，目空一切，是讀書人最要不得的。
當然，我們並非讀書人都埋頭故紙堆，而是對知識充滿求知的不滿足，這種不滿足是一種上進的動力，更是讀書人對自己的求知要求。
記得上中學時，學校教學樓頂有一句話，當時不懂其中的含義，現在想想，真是太有遠見了，那句話叫：“今天的書是明天的事業。”現在看這句話，說的真好。
一個人自認為是個讀書人，那他最基本的持久讀書習慣和求知慾望是必不可少的，因為只有這樣，他的精神世界才會得到一直補充和滋潤，這種補充並不是簡單的數量疊加，而是對新知識的探取和自我提升。
面對自己不知道的知識，有熱情和激情去求知，這是讀書人首先應該擁有的心態。記得有人分享過這麼一句話：當你讀的書越多，你會發現你越無知。當我們的知識量是一個點時，我們似乎感覺不到自己的渺小和無知，反而當我們的知識量攏成一個大圓時，我們會發現，原來我們什麼都不知道。
讀書人，不一定是腰纏萬貫，但一定要腹有詩書
很多時候，越喜歡求知的人，越容易清貧，這樣的例子在歷史上太多太多，杜甫就是其中一個例子，窮困潦倒時，他一貧如洗，和大手筆的李太白相比，杜甫簡直就是個乞丐。
但我們依然記住了這個窮漢，為什麼？
因為他腹有詩書，他提筆寫人間疾苦，落筆書世間悲涼，從一貧如洗的軀體裡散發出無限的熱情和強大的精神層面。
再看陶淵明，像個農夫一樣勞作，依然寫出了“種豆南山下，草盛豆苗稀”的佳句。
窮或者富，不是最影響讀書人的，而腹中有詩書，談吐有書香，才是讀書人的自我修養，更是讀書，帶給人的最大益處。
讀書人，不一定要淡泊名利，但一定要有正確的自我堅持
經常聽人說，某某是個讀書人，淡泊名利。
其實，這樣說並不是很貼切，讀書人一定要淡泊名利嘛，並不見得如此。
無名不能立世，無利不能生存，如此一來，讀書人往往容易被處於一種道德綁架之中，憑什麼讀書人就不能在乎名利？
多讀書，以至於出口成章，久而久之在崗位上自然會出成績，受到嘉獎是必然的；
多讀書，提升自我，久而久之在崗位上有所貢獻，加薪升職有必然的。
為何讓讀書人推掉到手的名和利，個個活的像杜甫一般清貧？
同時，不能這般不在乎名利的同時，也不應該為了名利而活著，得之不驕，失之不餒，才應該是讀書人面對名利的態度。
當然，讀書人應該具備的條件還有很多，這裡只是列舉了幾個個人能想到的。讀書或許帶不給我們直接利益，但讀書一定會給我們的生命增加厚度，為我們的人生增添不一樣的意義，我們都是讀書人，我們都腹有詩書。
崆峒書生
如何才是讀書人？
答：我認為的讀書人有兩種。
第一種：“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”。
這種讀書人完美詮釋對書籍喜愛。他們不管外界發生什麼，始終能在書籍中找到安放自己心靈的一片聖潔土地，他們對書籍的愛是發自內心的，以至於只要有了書籍，他們可以忘卻外在的榮辱，真正做到精神上與外界的隔離。他們的神思遨遊在無窮的書海中，並且從中獲取能量，讓他們能夠只憑借書籍獨立於世。
這類讀書人的代表有東漢的鄭玄和現代的錢鍾書。
鄭玄是東漢的經學家，他的老師是以研究古文經學著稱的馬融，然而到了鄭玄這裡，他不僅研究古文經學，而且研究今文經學，可以說是注遍了當時存世的所有儒家經典。不僅如此，他對書籍的愛擴展到了整個中華文化典籍，因為他還整理了當時所有的經典書籍。
錢鍾書，相信大家聽到這個名字就知道他的一生是鍾情於書籍的一生。一方面，他年輕時留學英國牛津大學和法國巴黎大學的時候，就把人家大學圖書館的書籍整整看了個遍。另一方面，他不忘著述，就算是在牛棚中，他還是寫出了《管錐編》這部皇皇鉅著。
所以說，鄭玄和錢鍾書都是“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”的代表性讀書人。
第二種：“窮則獨善其身，達則兼濟天下”。
這是第二類讀書人，他們的視野已經不再侷限於讀書，而是通過讀書來實現自己的心中所想，他們是堅定的理想主義者，他們試圖通過一己之力改變社會，造福黎民。然而，他們的一生也會經歷坎坷磨難，在困境中，他們通過之前所讀的書籍修身養性。
這種讀書人的代表有孔子、孟子、范仲淹、錢學森。
孔子的的思想照耀著中華民族的前進之路，就像尼山上的月光一樣恆古綿長。他的周遊列國，為的就是實現“仁”和“禮”的樂章，還天下一個河清海晏。
孔曰成仁，孟曰取義。孟子為了實現“任政”的理想，周遊列國，他的勇氣擔當，他的浩然正氣，來源於那顆為天下人請命的赤子之心。
范仲淹雖然被貶，可還是不忘君主，不忘百姓。他的“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，是將天下憂樂繫於一身。
錢學森，為了新中國，毅然決然放棄美國的優越條件，他的一腔愛國熱忱，詮釋了什麼叫做“精忠報國”。
另有一種人，可能也是滿腹經綸，但是他們卻處處為自己謀利。這樣的人無論讀過多少書，都不是讀書人，他們有另外一個名字——精緻的利己主義者。
忘憂老師
第一次對讀書人這三個字有所認知，是在小學時期，當時村裡有個會計就是我們所謂的讀書人，很多人寫信都會求助於他，當然這是現在這個時代所無法想象的。下面就以這位老會計為例，簡單闡述一下對讀書人的認知。
第一，知識豐富。所謂讀書人，必定是讀過很多書的人。老會計那個年代，客觀條件所限，讀書的人不多，高中學歷的老會計就被當成讀書人，因為他能把賬算得清清楚楚；別人請他寫信給外地的親人，他能執筆；生活中的一些難題他能解決掉，比如他會修收音機，等等。現在社會知識信息大爆炸，知識無窮多，當然無法通通都掌握，但讀書人起碼要掌握自己領悟的專業知識和一些常識類知識。
第二，人品好。老會計深得人心並非只是因為他比別人多讀幾年書，而是在於他樂於幫助別人，他樂於把自己掌握的知識分享給他人。他並非因為比別二年懂得多，就擺出一副清高和高高在上的樣子，而是因為自己讀書多更有一種幫助人的使命感。如今，這同樣是衡量讀書人的一條標準。隨著科技的進步，知識的獲得越來越便利，每個人只要用心都可以掌握很多知識，比起那個年代的老會計，每個人都可以成為某個領域的專家，但是就算是某個領域的專家現在也並非真的能以理服人。
第三，社會責任感。在老會計的年代，讀書並不是每個人都可以享受到的社會資源，他有幸得到了讀書的權利，也用學到的知識來回報社會。現在，讀過很多書的人越來越多，碩士博士也越來越多。隨著社會分紅越來越精細化，不能要求每個人都要為社會做很多貢獻，只要在自己的工作崗位上具有這種責任感，具有主人翁意識，才能成為讀書人，不僅僅只是讀過很多的人。
以上是關於讀書人的拙見，還請多多批評指正。
未成熟莫摘取
讀書人可以分為兩大類；心智與閱讀。同樣都是讀書，用心智去讀書不僅是知識的增廣，而且還在於精神的感化與陶治。從讀書學做人，使心靈純淨而富於正義感，變得情趣高雅而趨避凡俗。這樣的讀書人，有一份苦難，也有一份欣悅，更多的是讀書帶來的幸福感。用心智在閱讀中，能進入不同時空的諸多他人的世界，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。世間有諸多的不平等，如財富、權力、社會生存條件等等的不平等，而心智讀書的能量、智慧會賜給他睿智的人生，精神的昇華。用心智去讀書的人，對生命，對人生，對生活始終擁有積極向上的認知和摯愛。他會用追求知識，追求真理的思想變化為人類為社會做出貢獻的動力。
閱讀人，也在讀書，也嗜好藏書，也會讀書入迷，忘形似癲。但有些讀書的目的，是一味追求名利，把讀書當作了急功近利，炫耀的資本，《宋史～吳時傳》載；“時敏於為文，未嘗屬稿，落筆已就，兩學目之日，立地成櫥”。意思是有的讀書人書沒有少讀，在遇見需要處理的事上卻不能應用，看過的書擺進了書櫥裡，不再深學領會。《南唐書、彭利用傳》載；“彭利用不顧對象場合，對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷章破句，以代常談，俗謂之掉書袋”。字面意思是南唐一書生，讀死書的人，喜好各個方面的書，廣徵博引，不分對象與場合，炫耀自已學問淵博，別人稱他為“掉書袋”，含有貶義，這裡諷喻死讀書，不講方式方法，只管讀書不諳世理的人。
讀書的人，除了擁有現實的世界之處，也獲取了知識和能力，還擁有了另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。現實是人人都有，但精神財富大多為讀書人獨有。用心智去讀書，不要只是僅僅閱讀瀏覽，結果都是幸福快樂的。笛卡爾說過“讀書，讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”。我們每一個人，在每天閱讀好書的影響下，都會一步一步向著人間的美好境界前行。
用戶言午澤群
讀書人要“”活到老學到老”。
人在世間，無論從事什麼行業，無論身處何種地位，面對機遇與挑戰，時代的變遷，都要“活到老學到老”。
在眾多可學之中，我更看重讀書，讀書的人越來越少了，因為沉迷於網絡化的虛擬世界，體驗新鮮，更讓人心曠神怡。不過人到百年，回頭望的時候，人世間，不過空走一回。
我不禁想起清代文學家漲潮，號心齋居士，他的心靈感悟讓我拍手稱快，字字珠璣，寫出了讀書的人生境界和真諦。
“少年讀書，如隙中窺月； 中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月。”人在不同閱歷時期，學到的，悟到的，如年輪深度和寬度大相徑庭，真是“冰凍三尺非一日之寒”，薑還是老的辣。
“能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。”脫離書本，悟出人生之道，參出處世之學，“活到老學到老”。
飛魚蝸牛
讀書人首先應該是一個有知識的人，這說明知識是從書裡邊得到的。讀書的人不曾周遊世界，卻知曉世界的大概模樣，讀書的人不曾經歷過過去，但卻知曉過去的各種形態。讀書的人還未曾到達未來，卻已經知曉未來的大概。讀書的人基於現在這個時代，能夠改變世界方方面面的人就是讀書人。
讀書的人相對於不讀書的人在氣質、語言、行為上具有根本上的不同。就如同”書香門第”不同於“小家碧玉”一樣。“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”。蘇軾說雖然生活當中穿的是粗布爛衫，但你胸中有學問氣質自然光彩奪目。
古代文人最基本的處事原則：仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。其中的仁義禮智信是做人最起碼的道德準則，也是古時候普世標準倫理原則。其作用是處理人和人之間的關係，維持和組建社會公序良俗，古代文人知其理，曉其意，故而該理念在讀書人身上得到充分體現。
現代讀書人應該在古人為人處事的原則上汲取裡面的精華思想，再結合現如今法制社會大環境前提下，明善惡，辯是非，在語言上，行為上樹立起強大的正能量社會價值觀。這就是體現一個讀書人具體方式。
