中庸lyj
傲气和傲骨当然不能混为一谈。
我们所说的傲气，指的是一个人在面对其他人或事的时候，常怀一种居高临下的态度，带有颐指气使的架势，感觉凌驾于他人之上，自身充满了无限的优越感，完全可以睥睨天下，甚至直接将他人踩在脚下，把对方不当人。
这就是最典型的傲气，目中无人，目空一切，自我感觉这个世界上没有任何一个人可以超越他，甚或并峙于他也不可以──他的心目中，只有他才是最正确的，最值钱的，最伟大的，最恢宏的，也最有资格与成就的。
这种不把他人放在眼里的行为，就是一种典型的傲气，也叫傲慢，要么是小人得志，要么是向来如此，都是一种不可倚峙的常态，却会招致更多的质疑、反对、詈骂，甚至背叛。
但最可怕的，在于这个人依然不知悔改和迷返，依旧自我感觉良好，这才是最可怕的，也是迈向成就与辉煌最大的人为障碍。
而傲骨，则更多的体现在一个人的气节方面，不惟磊落光明，一身正气，就是为人处事，也不是低三下四的唯他人马首是瞻，任何事都有自己的主见，而不会阿附于旁人，不会见风使舵的看人下菜碟儿，哪怕是筚路蓝缕，依然保持着一颗高傲而刚正的心，不为五斗米折腰，不吃嗟来之食，不会看人脸色任人驱使，这就是傲骨无疑了。
大画家徐悲鸿就说过：一个人不能有傲气，但不可无傲骨。
这是一个人的良知和本色，也是一个人的最基本底线。
极品龙颜
骨是实的，是硬的，是支撑，是隐性的，它代表的是挺拔坚强，在精神层面则表现为硬朗坚强而有内蕴，底蕴丰足而不张扬，精满气足而神旺。与“傲”合用，则是一种原则风范，一种自信的表现，一种胜不骄败不馁，富贵不淫，贫贱不移的精神风貌，给人一种不怒自威，望而生敬的形象。
气是虚的，是柔的，是显性的外泄的，它代表的是作风神态，是外在的气质风范。但与“傲”合用，则暗含内虚、矜夸、张扬、自我、自以为是，自高自大的意思。
中国人崇尚内蕴丰实，韬光养晦，视傲慢为无礼，瞧不起傲气十足目中无人的人。历代文人笔下留下了歌颂傲骨的诗文，正是中国人崇尚骨气的精神追求。
最能代表中国特色傲骨精神的是松竹梅岁寒三友，“松柏风度 ，梅竹情操”向来为人所赞颂，“品若梅花香在骨，人如秋水玉为神 ”、“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”是对人格品质的最高礼赞；“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香 ”是对玉不琢不成器的文学翻译；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是对傲骨的最好诠释。
其实，“骨”与“气”在物理属性上都是人体所必须，合在一起用则更有一种凌然不可侵犯的风骨神气。只是，当我们将“骨气”二字分开，分别与“傲”字搭档以后，本来意蕴丰满的两个单词，就有了截然不同的命运，一个被人崇尚，一个被人唾弃。
老子主张要“虚其心”“强其骨”，是说要净化心智，强壮筋骨。虚心就是不张扬，不傲慢，傲慢则胡作非为，胡作非为则天下才乱。
又说“夫唯不盈，故能蔽不新成”，因为不自满，所以才会不断有新成就。
老子对傲气提出了批评和诅咒：
“富贵而骄，自遗其咎”。因富贵有成而自高自大、放肆傲慢，那是自己给自己种下的祸根啊！
“心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。”老子说，千万别逞强傲慢，这是背道而驰的，那样会早死啊！
所以，还是徐悲鸿先生说得好“人不可有傲气，但不可无傲骨”，傲骨与傲气，虽一字之差，却天壤之别，一个是有修养的高姿态，一个是非理性的自矜自夸；一个是有底蕴的自信，一个是没涵养的心虚张扬。
但愿人人摒弃傲气，都做一个有傲骨的人！
问道黄老
傲气：一般是指自尊心很强，很骄傲而且对自己的各方面有自信和满足，但有时候会看不起别人，认为自己是最好的。
傲骨：比喻高傲自尊、刚强不屈的性格。
区别：
1.表现层级不同，傲气更多是表面上的，而傲骨是内在的。
2.给人表现不同：傲气看起来很嚣张，有点凶的感觉；傲骨是给人正直高贵不屈不饶的感觉。
3.使用场合不同：傲气多在批评一个人或形容一个人的缺点的时候时候使用；傲骨多在赞扬一个人或者表达对一个人的尊敬及崇拜的时候使用
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”艺术大师徐悲鸿的这句话道出了一个深刻的人生哲理。
有傲气的人，往往会自命不凡，从而目中无人，听不进批评和忠告，辨不清真假与是非，最终还是失败。但是做到了没有“傲气”还应当有“傲骨”。就是应当有志气，有自信心，有顽强不屈的性格。不怕嘲讽，寻找原因，迎着困难而上。自信是成功的第一步，有傲骨，有信心的人，失败后并不气馁，相反，他们会在新的基础上不断探索。
茶小西
傲骨即铮铮铁骨，英雄侠气扶弱救困，
行侠江湖就凭的是侠义之骨。
文天祥的人生自古谁无死，留取丹心照
汗青，体现了为民族而奋斗而勇于牺牲
的傲骨。
毛泽东诗词，千里冰封，万里雪飘，望長城内外迤迄茫茫，山舞银蛇，原驰蜡像，引无数英雄竞折腰，昔秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚，一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕，
往忘也，数风流人物，还看今朝。
毛泽东的诗意尽现共产党人的傲骨侠气。
傲气，具有双重性。人常说不可有傲气需要有傲骨。
做人要有仁，义，礼，智，信，。生活有内涵，不逞一时之气。
傲气亦伤人伤身，为正义之事立傲骨争傲气值得。为不义之来争傲骨撒傲气不值得。
静下心来，读一本书，品一杯茶。禅意生活，让岁月多一份傲骨，少一份傲气。
气大伤身，说的就是傲气。
灵虚子000
傲骨与傲气的区别是什么呢?因为傲骨是褒义词，形容人有骨气。比喻人高傲自尊、刚强不屈的性格。而傲气却是贬义词，有点看不起别人，妄自尊大，目中无人。并且自尊心很强，很骄傲而且对自己各方面有自信和满足，总认为别人不如自己，只有自己才是最好的。
傲骨与傲气的区别在于以下几点:
①表现层级不同，傲气更多是表面上的，而傲骨是内在的。
②给人表现不同。傲气看起来很嚣张，有种凶巴巴的感觉；而傲骨是给人正直高贵不屈不挠的精神。
③如果要在表面上区别傲气与傲骨，我有一个形象比喻:傲气是扬下巴，而傲骨是挺胸膛。简单的说就是:傲气是不懂事，傲骨是不怕事。
④傲气是看不起别人，傲骨是不让别人看不起。傲气是骑在别人头上，傲骨是不让别人骑在自己的头上。
⑤傲气是没修养，傲骨是有气节。
⑥有实力也不要傲气，人称君子；没实力还有傲气，人称二百五，半吊子。
⑦没有实力也要有傲骨，否则就会被人鱼肉；有了实力更要有傲骨，你就会受到万人景仰。
这是我对傲骨与傲气的个人理解，如有不周之处，还请各位同仁多多指点。
南山来客34780
傲骨与傲气的区别是什么？
两个傲字……一个铁骨铮铮，一个傲蛮霸气。一个高傲自尊，另一个趾高气扬。
傲骨是气质与风度融入个人终合素质的表现，深受大家的尊重和敬仰。
傲气即带一种庸俗的姿态，心大却量小。听不进不同意见，骄傲自大。
人不可有傲气，但必须有傲骨。这样才能立足于社会，谋求更宽广的发展空间。
乾献月
傲骨是指人的有志气、有原则和顽强不屈的性格，是一个人的内在精神气质；傲气是指人对自己有超越他人的高度自信和满足，是显露于外的自大作风。形象地说，傲骨是不让别人看不起，傲气是看不起别人。
傲骨给人从里而外的一种坚定感，让人肃然起敬； 傲气表面看起来很嚣张，让人嗤之以鼻。
鲁迅先生在白色恐怖下，没有被吓倒，不屈服于黑暗的势力，“横眉冷对千夫指”，就是铮铮傲骨；关羽“虎女焉能配犬子”之类的话就是傲气，他最终战败身死的结局，与他骄傲自大有很大关系。
所以，傲骨是一种风度和素养，是知识和道德综合后的结果，是人性中的高境界；傲气是一种浅薄和庸俗，是无知和狂妄结合后的心态，是人性中低级的层次。
“人不可有傲气，但不可无傲骨。”此话当时刻谨记！
文化点心
傲骨是一个人内在的骨气，是一种不屈的精神，有傲骨的人外表不见得有傲气，甚至还很谦和。傲骨体现在大是大非上，体现在正义与邪恶上。傲气是对待人的态度，是素质的一种体现，有傲气的人不一定有傲骨。之所以有傲气，大多是自以为了不起，井底之蛙还认为自己见过天有多大，缺少了谦虚的精神。有傲骨的人，令人敬佩。有傲气的人令人讨厌。傲骨一定要有，傲气切不可以有！
课文之外
傲骨与傲气两者之间的区别是明显的，一个是内在，一个是由外的……
看松梅竹菊之凌寒霜、去繁杂；以傲骨行于世间；非识者难所居之！
观陶渊明之不为五斗米折腰，南山种菊之由当知之。介之推不言富拥柳而绝………伯夷、叔齐之不食周粟，绝食而亡。明崇祯帝披发之吊死煤山，文天祥之引颈受戮！吉鸿昌、杨靖宇、鉴湖女侠——秋瑾、刘胡兰…………这些仁人志士的傲骨天生，为国为民———死的光荣！
殷纣王帝辛酒池肉林，征伐不断终至鹿台身死；国破家亡。秦始皇并六国，天下车同轨、书同文；耗巨资建阿房宫、修筑万里长城；征伐不断、傲视天下，经二世而亡。
隋炀帝杨广并天下，修大运河；穷兵黩武、傲视天地终至身死国灭……
观史鉴今，天下之势惟民心所向之无敌于天下；得民心者得天下！
天圆地方紫微山人
傲骨于内，傲气于形，大至民族气节，小至个人品德，区别甚大，古今不乏此例。武王伐纣天下归周，伯夷，叔齐不食周粟而亡，东晋大诗人陶渊明不为五斗米折腰。被毛主席赞誉的近代学者朱自清"不食嗟来之食"宁可贫病而死，也不领取美国人带有侮辱性的施舍。这就是真正的"傲骨"。
狂妄张扬，盲目骄傲自大，目中无人，自命不凡，颐指气使，毫无资本的嚣张，，，种种行为实是傲气的写照。艺术大师徐悲鸿有句名言:人不可有傲气，但须有傲骨！纵古观今我们在现实社会生活中应有所领悟，规范自己的言行，做一个有傲骨而无傲气之人。
