让我们一一地厘清。
首先要认清的是
“不认同”这个字，我们曾经说过你必须真的不认同才能真的理解。然而什么是不认同？若想了解不认同是什么，就必须先弄清楚什么是认同。认同某个东西或某种状态，意味着你把那个状态当成了自己。你的心执著于某种感觉、某个状态或某种说法，然后会因为这执著的活动而变得紧缩，这种紧缩的状态又会制造出我们所谓的“身份感”。因此认同某个东西就等于在说：“它就是我，它跟我有关，它在某种程度上能界定我这个人。”假设你认同的是自己的身体，那么你很可能会说：“这副身体就是我。”这时你的身心都会有一种紧缩感。可是要如何才能不认同这份信念呢？其实不认同并不意味把自己和身体分开，然后说：“噢，我并不是我的身体。”因为这么一来你就把自己的一部分否定掉了。大部分的人都认为不认同就是一种否定，事实上，不认同指的是去觉知你把身体当成了自己，并且去了解你并不是你的身体。一旦了解了，错误的假设就消失了，然后你就不再认为自己便是这副身体了。
不认同一旦产生，那个不认同的人就不见了。不认同只是一种不再紧缩、不再自以为是的状态，因此如果否定了自己的某个部分，就等于是把它当真了；你的心仍然是执著和紧缩的，但不认同通常是一种放松的状态。
这就是为什么当你企图去理解某种情绪时，你其实是在否定它、对抗它。这样是解决不了问题的。
若想做到不认同，首先必须觉察自己如何在认同；你必须去了解 这整个过程。一旦觉察到认同的来龙去脉，你就可以做到不认同。若是能弄清楚自己为什么会有某种信念、是什么时候学会这种信念的， 认同的活动就消失了。这时因执著而产生的紧缩感也不见了。
因此我们会发现，不认同并不是一种活动，若是有活动产生，必定是一种认同作用。如果有一个人在那里想要摆脱掉某个东西, 那个人势必是在认同那个东西。某些人以为不认同就是不把信念付诸行动，但是那只是一种可以达成不认同的练习罢了。
譬如你认同了自己的愤怒，那么当你不认同它的那一刻，你已经觉察到了自己的愤怒。这时你不会说这愤怒不是我，若是有这种想法，就意味着你在认同另一个东西。大部分的人都以为不认同就是去拒绝某个东西，因此其中已经带着批判的意味了。
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