在中國上下5000年文明史中，如果要評出中國第一奇書，那麼必然非《山海經》莫屬。
這是一部荒誕不經的奇書，也是中華民族文化的精粹。
《山海經》一直以來都是我國最重要的古籍，是被人們賦予神話傳說的奇書，全書涉及的事物較廣，而對於涉及到事物的真實性，一直以來都是備受爭議。
就連司馬遷都曾認為《山海經》中的內容過於荒誕，甚至之後還有人把它列入了小說的範疇內。
但其實，山海經的神奇之處，其實遠比我們想的震撼，裡面所載的內容，很多已經遠超過我們的想象。
《山海經》中的一些記載能夠和現實相吻合，就像是《海內東經》對蓬萊山、琅琊臺、會嵇山的位置描述就是和現實生活中的地理位置一模一樣，曾也有人表示《山海經》中的內容不僅僅在中國境內，甚至也涉及到整個世界。
其中一張失落的地圖，在朝鮮被發現之後，讓美國博士都為之頂禮膜拜！
按照記載，《山海經》原書裡面有22篇，並且所有的配圖都是完整無缺的，但是因為戰亂的原因，進而導致配圖大量的遺失了，西漢時期，整理出來18篇，但是讓人遺憾的是，在宋朝的時候，有因為戰亂的原因，導致配圖又丟失了一部分。
但是幸運的是，就是這些丟失的配圖，雖然在中國遺失了，但卻在朝鮮半島找到了。
據考證，這是一份唐朝版的《山海經》神秘配圖，名曰《普天之下地圖》。
這一份地圖，記載了亞洲、歐洲、非洲、澳洲、南北美洲等大概位置，和如今的地圖高度的吻合。
更為驚人的是，它裡面表述的地球，還是圓的！
美國一個叫默茨的博士，看到這一份古圖之後，感慨萬千，在《幾近退色的記錄》中文版第100頁寫道："對於4000年前，就為白雪皚皚的峻峭山峰繪製地圖的剛毅無畏的中國人，我們只有頂禮膜拜"。
其實，關於《山海經》到底是誰撰寫的到現在還是沒有一個明確的說法，但是在東漢王充的《論衡》中，有這麼一句話，我們可以找到一些線索："禹益（伯益）並治洪水，禹主治水，益主記異物，海外山表，無遠不至，以所見聞作《山海經》。"
這就表示，大禹跟伯益兩個人，在治水的時候，走遍了大地甚至全世界，將自己的所見所聞，編寫成了這本《山海經》。
但是，由於歷史久遠，加上滄海桑田，更重要的是，山海經中的記載，實在過於離奇，所以後世對《山海經》的認識，出現了非常大爭議。
司馬遷看完之後，高呼"語言古怪，情節離奇"，所以沒敢採用山海經的內容。在編修《隋書》時，魏徵把《山海經》算作史書。
明朝有學者將之稱為"古之語怪之祖"，清朝《四庫全書》中，將這一本書列為小說，紀曉嵐稱之為"小說之最古者"。
當然一千個讀者就會一千個哈姆雷特，山海經的真實性需要仁者見仁，智者見智。
但是無法否認的是，《山海經》是一本包羅萬象的天書。
《山海經》不僅僅是一本神話故事，也十分受專家學者的歡迎，是中學課本的常客，相信中學課本里魯迅先生的《阿長與山海經》也給大家留下了很深刻的印象。
在現行的中學語文地理必學的《水經注》中，有數十處引用了《山海經》。
但是《山海經》中描寫的形象太荒誕奇葩了：有長得像馬，叫聲和人唱歌一樣的鹿蜀；集鳥，獸，魚，蛇四種動物特徵於一體的鯥；
狍鴞，它是人臉，羊身，眼睛還在胳肢窩，老虎的牙齒，人的爪子，聲音就和嬰兒的啼哭，關鍵是此怪物不僅愛吃人，而且還會吃著吃著將自己給吃了。
像這種荒誕的形象就有些顛覆你的想象力了。
如果你想象不出來，可以看這一本《圖解山海經》。
裡面將《山海經》所記錄的山川河流，奇珍異獸，民俗物產，包羅萬象都
這是一本全注全譯白話文版本的《山海經》。不管是給孩子讀還是給自己讀，都是不錯的書籍。
在先秦典籍中，歷來被視為小說家言的《山海經》，其實
是最具條理和體系的一本書，值得一看。
超值的彩圖詳解版《山海經》，僅需36元，就可以跟孩子一起感受山海經的魅力。
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