阿森是个跛子，在公司做清洁工，月薪2500元。
有时上班经过他身边，会听到他在哼着歌干活，大家都为这个乐观的30岁小伙点赞。
春节近了，很多人在为回老家做准备。有人告诉我：阿森去药店用社保卡买了不少东西，仅中华烟就花一千多块。
阿森并不抽烟，他来自中部一个著名的贫困县，且父亲早逝，家道极难，为什么要买这么贵的香烟？
有人问起他买好烟干什么时，他说：我也不想花这么多钱啊，可我们老家那里过年，大部分人都是抽中华，我也得买回家招呼别人用。
听了让人叹息。
一个身怀残疾、生活节俭的人，为什么会去购买远远超出自身消费能力的东西？表面上看，是因为过春节要提高消费，但往深处说，阿森这种心态消费的不是香烟，而是虚荣。
稍有理智的人都会认为阿森的做法很荒唐，因为他用装逼打造的虚荣并不会赢得同乡们的尊重，反而可能让人耻笑。都是乡里乡亲，你这情况装什么大尾巴狼？
遗憾的是，我们所有人都会很容易陷入“当局者迷”的情形中，虚荣的并非阿森一个人。我们总是会在不由自主中，做出一些为了“面子”而原本不情愿做的事。
邻居家的国产小车八万块，我要考虑买个合资十万以上的；同事的LV包并不好看，但咱也得攒钱买一个；领导夸奖了自己几句，于是接下了别人不愿做的棘手工作.....
我相信阿森的内心是矛盾的，他一方面知道家庭困难不应当如此奢费，另一方面又担心遭到同乡的“看不起”。在虚荣和现实之间，他的做法是一种认知失调。
如果一个人持有两种相反的态度或者行为与态度不一致， 他就会感到焦虑， 这种现象被称为认知失调。
所有追求虚荣的背后，都有一颗认知失调的自卑之心。
我们为什么会违背本心而去追求虚荣？主要有三层原因：
1、稀缺心态。
稀缺是一种心态。当它俘获我们的注意力时，就会改变我们的思维方式，影响我们的决策和行为方式。——《稀缺》
“稀缺”是“拥有”少于“需要”的感觉，饥饿者渴求的是食物，贫困的人需要金钱，大忙人们感觉缺少时间，人往往是缺乏什么就在意什么。
面对自己特别在乎的事物，我们很容易过度关注而忽略其他，这种心态就会促成种种不理智的行为和选择。
“别人看的起”就是阿森的稀缺资源，为生活挣扎的他，渴望得到更多人的认可。于是，平时乐观的阿森遇到同乡们春节都很”壕“的情形，他的注意力就固执地沉浸在”面子“上，已经忽略了自己家庭的窘况。
我无意过度批评阿森的个人行为，他是在用同等的消费来力求别人的尊重。一包包中华烟或许就是阿森赢得自信的道具，他是想跟其他人一样在回家过年时来一个“衣锦还乡“。
但是，把来之不易的金钱耗费在维持“面子“上，是一个悲哀的选择。贫困并不会让人轻视，而虚荣更只会收获反感。阿森未必不懂得这个道理，但他无力抗拒稀缺心态。
贫困不是耻辱，羞于贫困才是耻辱。 --托·富勒。
2、 从众心理。
从众指的是改变个体的观念或行为，使之与群体的标准相一致的一种倾向性。——《社会心理学》
阿森的老家春节时消费层次较高，于是他也追随这种风气，力图让自己的春节跟别人一样，他是在从众。不要嘲笑他的荒唐，职场上的我们何尝不是如此?
“同事们都在加班加点，我也得呆在办公室熬着。“
“大家都报了管理课程，我计划报两门。“
“办公室的人都说那个老李不好，我得与他保持距离。“
人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。——《乌合之众》
部门本里好几个同事都买了手表，而且他们的款式还比较接近。在这种影响下，我终于忍不住花费一笔金钱也让自己戴上了相似的手表。
但是，没过几天，我就为这块表后懊悔不已。既不喜欢这表的款式也不适应手腕上多了块东西。
近朱者赤，近墨者黑。就是说我们天性喜欢从众的现象。为了实现与群体一致而获取安慰自己的归属感，就会放弃独立思考而盲目从众。
社会认同原理告诉我们，在我们进行是非判断的时候，别人的看法往往会成为影响我们的标准。因为惧怕被群体不认可这种所谓的“惩罚”，我们潜意识中会做出与从众的选择。
我们以为自己是理性的，我们以为自己的一举一动都是有其道理的。但事实上，我们的绝大多数日常行为，都是一些我们自己根本无法了解的隐蔽动机的结果。——《乌合之众》
3. 、自卑防御。
当和我们处在同层次的人拥有比我们更好的东西，我们就开始怀疑自己的地位比他低，由此感到担忧。——阿兰·德波顿《身份的焦虑》
喜欢炫耀这种行为，在某种程度上就是为了缓解这种焦虑，用某些可以表征身份的东西支撑起自己的面子。
之所以我们对外界的看法很敏感，其根本源自不自信。正如很多那些经常吹嘘自己过去成功经历的人，其实是在掩饰当前能力不足的尴尬。
缺乏自信是一种痛苦，而每个人都讨厌这种感觉。对比起压抑型的自卑，那些爱虚荣的人采用的心理防御机制是否认，他们用主动展示强大来否认自卑。
一切防御机制都是我们为逃避痛苦而向自己撒的谎 ——《我们为什么总是在逃避》。
用伪装光鲜来营造自信，归根结底还是内心自卑的投射。如果不能接受自己的不足，永远无法让自己真正强大。
“死要面子活受罪”，这是对我们虚荣心态的总结，我们在认知失调下做出的行为往往是纠结或后悔的 。
明明知道从众不利于成长，但总是不敢坚持自己；明明内心很自卑，却强迫自己装的很强势；明明自己抗拒的活动，却违心地选择参与.....这种种焦虑证明了内心的脆弱。
真正强大的人不需要用虚荣来伪装自己。那如何消除这种好面子而产生的认识失调呢？
一、告别稀缺心态。
稀缺会使人变笨，变得更加冲动。一方面，稀缺会导致人们的认知能力下降，削弱人们的分析、判断和逻辑推理能力；另一方面，稀缺也会导致人们的执行控制力下降，削弱他们抑制行为和控制冲动的能力。——《稀缺》
时间、金钱、自尊、情感等都可能成为我们内心的稀缺，如果过于自己在意其中的某一项，就会让自己“只见树木，不见森林。”
当我们眼中只关注于自己稀缺的东西时，下意识地就忽视了其他有价值的事物。这个时候的我们，已经失去理智。
1.区分拥有和需要两个概念，找出真正自己需要的东西，对那些无益于自己成长进步的稀缺需求理智地进行控制。
2.有计划地扩张自己的视野，避免长期沉浸在同一个角度来思考问题。当我们具备了更高的视角时，自然就会淡化了曾经的稀缺心态。
生活中我们应当尽量减少不必要的权衡式思维，把注意力放在真正值得关注的事情上。“攀比”和“面子”显然不是最重要的东西，幸福和成长才是。
二.调整自我。
那种必须为之竞争的尊严比争吵更无价值，因为真正的尊严，其本质就是容忍。没有一个人的尊严在竭力维护时会毫无损伤。——泰勒
1. 转变认知。
你在乎的东西，其实在别人眼里没那么重要。我们费心想营造的认可，未必是真正的认可。
很多时候，我们追求的社会认同是一种个人感觉，因为合群也可能只是一种安慰剂。那些敢于坚持自我的人反而更容易赢得尊重。
不论阿森买多少中华烟，他得到的还只能是怜悯和轻视。如果不能努力去实现更好的人生，旁人决不会付出真正的尊重。
尊重可能源于对方的人品、能力、修养、名望等，却从不会因为虚荣。
2. 延迟满足。
追求自己想要的东西并不一定是错，如果我们是理智地决定，那这是一种进取。但是，在非理智心态下追求的虚荣，则是缺乏自律的体现。
真正成熟的人都会用自律来管理自己的欲望，而延迟满足就是实现自律的最好方式。如果能关注长远价值，牺牲当前的短期愉悦，延迟一下再满足，人生中的很多困扰便会迎刃而解。
延迟满足可以让我们暂时规避了诸多诱惑的打扰，从而更容易做出理性的选择。
努力用更大的价值去赢取未来更大的成就感，这比用虚荣掩饰自卑获取一时的快感要有意义的多。
所有的竞争，最后都可以归结为与自己的竞争。——张方宇
人生大部分焦虑都来自于认知失调，而成长就是不断调整自己认知与行为实现一致的过程。
真正厉害的人，从不用炫耀来证明什么；真正自信的人，也不会在意旁人的目光。他们知道自己的目标，更明白自己应该关注什么。
让自己内心强大，则宠辱不惊。正如李超人所说：建立自我，追求无我。
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