遠古時期的人們最早將自然界的萬物視為神靈的象徵，而赫爾墨斯崇拜就是從石堆中延伸出來的。古希臘人對赫爾墨斯的崇拜早在邁錫尼晚期就開始了。直到古典時代，帶有赫爾墨斯神像的石柱遍佈各個希臘城邦，為人們指明方向。
後隨著古希臘城邦的發展，人們又賦予了赫爾墨斯以傳遞信息、引導靈魂等多個功能。同時，為了加強赫爾墨斯崇拜與現實生活之間的聯繫，古希臘的人們還專門為其舉辦相關祭祀儀式和活動，赫爾墨斯逐漸成為“平民代表”。
赫爾墨斯是眾神中與人類關係最為密切的神明
遠古時期，因為人們並不清楚自己是從何而來，所以對大自然的一切都抱有一種敬畏之心，繼而認為大自然的萬物都是神靈的象徵。
古希臘早期宗教的產生就是起源於對自然的崇拜，高山、巨石、流水等自然界中與人類生活有關的一切，幾乎都能得到人們的崇拜。
而古希臘人對赫爾墨斯的崇拜就是從方形石柱中延伸出來的，這種石柱的上方一般都刻有赫爾墨斯的頭像。古希臘人認為，這種石柱不僅可當作路標，用來為人類和神明指明方向，還帶有子孫綿延的美好寓意。
同時，在古希臘人的心目中，赫爾墨斯既有著神性的一面，又有人性的一面。究其原因，有以下兩點：
（一）、 赫爾墨斯是人神之間傳達信息的使者
在荷馬等一些遊吟詩人的筆下，古希臘的眾神都居住在奧林波斯山上。他們不僅有著常人般的外貌，也有著與普通人一樣的喜怒哀樂，他們會發怒、爭吵、開懷大笑。
雖說當時的奧林波斯家族中各神明各司其職，掌管著自己職責下的一切事物，但考慮到為了方便眾神之間進行交流，宙斯便委任赫爾墨斯充當神明之間傳話的使者。
當然，赫爾墨斯不僅僅是神明之間傳遞信息的使者，也是人類和神明之間進行溝通的橋樑。在古希臘神話中，每當赫爾墨斯被宙斯派去人間傳達信息時，他就會穿著帶有天神象徵的金絲鞋，遊歷於神明與人類之間。他手持的魔杖，不僅可以將熟睡的人點醒，還能讓清醒的人瞬間熟睡，繼而成為人們美夢的守護者。
赫爾墨斯的出現，讓古希臘的人民覺得神明並不像奧林波斯山那樣遙不可及，而是於人類現實生活中實實在在存在著的。
（二） 、赫爾墨斯是人類行為和靈魂的引導者
根據《荷馬史詩》中的相關記載：
"在天神中，赫爾墨斯是最喜歡引導凡人前行的。"
赫爾墨斯除了充當著人神之間的使者，還充當著人類行為引導者。在戰爭期間，特洛伊王子慘死在阿基琉斯的手中，之後阿基琉斯還當著眾人的面侮辱了特洛伊王子的屍體，且拒絕交還給特洛伊王國。
在古希臘，若是死後的人得不到安葬，那他的靈魂就會遊離在人間。作為眾神之主的宙斯得知這件事後，派遣赫爾墨斯下凡去解決這件事。之後，赫爾墨斯便化身為一位年輕的王子找到了特洛伊的老國王普里阿摩斯。在他的幫助下，帶著普里阿摩斯順利到達阿基琉斯的營帳且贖回了特洛伊王子的屍體。
同時，赫爾墨斯除了作為人類行為上的引導者，他還是人類靈魂的嚮導，可以自由穿梭在人間和冥間，給予遊離在外的靈魂以指引。
根據埃斯庫羅斯筆下《奠酒人》中的相關描寫：
"赫爾墨斯不僅充當著宙斯的使者前往冥府去向冥王哈德斯轉達宙斯的命令，還引領著珀爾塞爾涅重新從冥府回到了人神和諧共處的世界。"
古希臘人對赫爾墨斯的虔誠滲透到生活的方方面面
（一）、在城邦中建造赫爾墨斯的石質半身神像
根據《希臘志》中的相關記載：
"無論是在城市中心地區還是較遠的鄉村地區，都有這樣的赫爾墨斯神像，在城邦廣場或交易市場中，在城鎮或鄉村的交界處，標示著地界，保護著神像所在範圍內民眾們的生活。"
古希臘人民為了表達自身對於神明的崇拜，會為其建造神廟以及相關祭祀儀式、宗教活動等。但由於赫爾墨斯是一位與人類關係密切的神明，並不像其他神明那樣神秘而又遙不可及，人們對他的崇拜更多的是表現在城邦中為其建造的石質半身雕像上。
起初，對於赫爾墨斯的崇拜源於雅典。公元前520年，雅典僭主希比亞的弟弟希帕庫斯最先將這種帶有赫爾墨斯神像的石柱引進雅典。當然，當時的雅典並沒有為赫爾墨斯神像建造神廟，而是將其放置在各個從鄉村通往雅典城市中心的道路上，用來標識地界，為來往的行人指明方向。
隨著雅典城邦的不斷髮展，人們還將帶有赫爾墨斯神像的石柱放在門前，用來抵擋厄運以及小偷的侵擾。當時的赫爾墨斯神像就不再拘於出現在個別地區或城邦，而是形成一種普遍存在的現象。
（二）、為赫爾墨斯神舉辦相關的祭祀儀式和節日活動
根據阿里斯托芬在《普路託斯》中的表述：
"在每月的第四天，即赫爾墨斯神出生的那天，也是人們對赫爾墨斯獻祭的一天，在那天人們會向赫爾墨斯神獻上面包、無花果等食物。"
人們認為，這一天赫爾墨斯會引導遊走在人間的靈魂去往冥府。
而且，在為酒神狄奧尼索斯所舉辦的酒神節上，也會舉行與赫爾墨斯相關的儀式。在最後一天的瓦缽日，人們會打開釀造已久的酒罈。一方面是為了祭祀狄奧尼索斯，另一方面就是為了引出遊走在人間的靈魂。為了讓這些靈魂回到冥府，人們會將調製好的蜂蜜粥獻給赫爾墨斯，請求赫爾墨斯將這些魂靈帶往冥府，讓他們安息，同時讓城市重新獲純潔。
而在彼奧提亞地區的塔納格拉也有著一個於赫爾墨斯神相關的節日。在節日當天，城鎮會選擇年輕的小夥子扛著羔羊在塔納格拉走上一圈。
因為在塔納格拉曾流傳過一個傳說，相傳先前這裡曾爆發過一場大瘟疫，是赫爾墨斯扛著羔羊圍繞了這塔納格拉走了一圈，才得以將瘟疫驅散，使得塔納格拉重煥生機，人們的生活得以恢復。因而這裡的人們每年都會效仿赫爾墨斯，扛著羔羊驅除掉威脅城鎮發展的一切不利因素，從而使城鎮得到淨化。
同時，因為在古希臘神話中，赫爾墨斯總是穿梭在神明與人類之間，所以人們又將他視為一種敏捷的象徵。眾所周知，古希臘人是十分熱愛舉辦體育競技活動的，而赫爾墨斯的出現受到了越來越多年輕男子的崇拜。就在赫爾墨斯神像作為界標引入不久後，人們還在競技場為其建立神像並舉行競技賽。
根據柏拉圖的《呂西斯篇》中的記載：
"節日的參與者主要是城邦的年輕男子，這天他們會穿上認為是最好的衣服，舉行向赫爾墨斯獻祭的儀式，並舉行競技賽。"
赫爾墨斯逐漸成為平民的代表，人們對赫爾墨斯的崇拜既表達著城邦，同時又為城邦所表達
赫爾墨斯作為眾神家族的成員之一，其地位和職權並不高，但由於其集聚神性和人性於一身，進而受到古希臘人的廣泛崇拜。富有想象力的古希臘人，將赫爾墨斯這一形象高度擬人化，在與現實生活相結合，起初先將其建造成可用來指路的標識。
之後隨著人們對赫爾墨斯神像廣泛應用，又賦予了其驅除邪祟等其它功能。古希臘的人們將赫爾墨斯神像建在住宅前、競技場以及其它地方併為其舉辦相關的節日儀式。
人們通常認為，有赫爾墨斯神像的地方就會得到赫爾墨斯神的庇佑。儘管人們鮮少其建造神廟或舉行大規模的節日慶典，但人們卻是以一種更為普通的形式將對赫爾墨斯的崇拜融入到日常生活當中。
隨著古希臘城邦的不斷髮展，人們將赫爾墨斯的形象塑造的更像豐滿。之後，人們還曾將他視為教化人類的英雄和神秘力量的象徵。
筆者認為，古希臘人對於神明的崇拜，都是在將現實生活與神明之間建立起一種聯繫，繼而將自己對美好生活的追求寄託在神明身上。而赫爾墨斯並不像其他神明一樣神秘莫測、遙不可及，而是與人類生活緊密聯繫在一起。
因此，人們在現實生活中對赫爾墨斯的崇拜，不僅能夠從中表達出古希臘城邦的發展走向，同時赫爾墨斯也能夠被古希臘城邦所表達。
參考文獻：
《荷馬史詩》
《普路託斯》
《呂西斯篇》
《希臘志》
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