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此图区别于一般鬼怪面目狰狞的阴郁形象，两鬼身体健硕，表情夸张，生动诙谐；线条劲健，用敷色深浅的差异表现肌肉明暗和骨骼质感，立体而生动。作品较多浪漫主义成分，形象的特征鲜明突出。
此图绘十一面观音赤足立于蓝色莲花座上，共十一张面孔，分层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面，第十面为暴笑面，最上一面为佛地，功德圆满。
菩萨八臂在身体两侧分三层排列，最上部两手向上托举日、月；中间两手左手提执净瓶、右手执柳枝；中部另两手左手施“斯克印”，此印又称“愤怒印”、“禁伏印”，即密宗的“降魔印”。右手执未放莲朵；下部两手下垂，施“与愿印”。“与愿印”具慈悲之意，满足众生愿望，此手印常与“降魔印”同时使用。
张大千在敦煌
张大千临摹敦煌壁画，向来功过难辨，此不再提！
在敦煌面壁两年七个月，张大千共临摹了自十六国、两魏、北周、隋、唐、五代、宋、两夏、元等历朝历代的壁画作品达276幅。敦煌石窟艺术不但从此走向世界，也让张大千大开眼界，画风为之大变。他说：“在艺术方面的价值，我们可以这样说，敦煌壁画是集东方中古美术之大成，代表了北魏至元近千年来我们中国美术的发达史。”
敦煌之行成就了张大千，使其磨砺为器，终成借古开今的一代大师。
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美术会客厅（MSHKT）2020.3.16欢迎添加关注！
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