我是很喜欢读中国古籍的，《战国策》《史记》《世说新语》《浮生六记》《太平广记》《古今小说》《围炉夜话》《幼学琼林》等时不时翻一翻，的确能温故而知新。这个春节新冠肺炎宅在家里，又翻了翻《世说新语》，有一个女性的故事与大家分享一下。
封建社会流传着一句话“女子无才便是德”，这句话因否定女性才识被我们早早批臭批倒了。我们阅读《世说新语·贤媛》了解了许允妻子阮氏的几则短文，就会明白一个女子的智慧、才识、胆略、判断对她的一生是何等的重要！
阮氏没有漂亮的容貌，新婚之夜新郎许允嫌弃她不进婚房，后经桓范劝说进了婚房，阮氏大胆抓住这个机会，用“新妇所乏唯容尔”“君好色不好德”三言两语使得许允“有惭色，遂相敬重”。这样的智慧、胆识、自信非一般女子所有，正是凭借这些，她得到了夫君的认可，确立了在夫家的地位。
许允因“为吏部郎，多用其乡里”被魏明帝抓捕，阮氏急忙中劝诫丈夫“明主可以理夺，难以情求”，“举家号哭”而“阮新妇自若”“作粟粥待”，一会儿，许允果然被释放。君王面前、朝堂之上是讲理的地方，不是求情的地方，阮氏可谓一言中的。全家人的号哭与她的自若形成对比，她有怎样的才智会在如此情景之下判断出丈夫能够平安归来？她了解许允我们可以理解，但她怎么肯定魏明帝会是个讲理的君王呢？真是谜一般聪慧的女人！
许允在流放途中死了，门生担心祸及他的儿子。这时阮氏又表现出常人难以做到的平静自若，而且明言不关孩子们的事。司马师派遣钟会来家试探许允的儿子，阮氏叮嘱儿子敞开胸怀谈话、不要过分哀伤、不要过于关心朝廷的事。结果正如她所料，她的儿子免受牵连。她的这些叮嘱看起来没有什么，但大智慧正在其中：在钟会这样的人（他可是手上粘满魏晋名士鲜血的人）面前，口是心非说话、过分哀伤、过分关注朝廷大事都是会坏事的，斗心眼斗得过老辣的钟会吗？过分哀伤就是认为父亲无罪被冤死，过分关注朝政就是有狼子野心。一个女人，丈夫在流放途中死了，如何保护孩子们不受株连，我们通过《世说新语》中的文字读到的不是惊天动地的悲痛和绞尽脑汁的思谋，而是风轻云淡的日常，听到噩耗时在织布，搬家到丈夫的坟墓处，叮嘱儿子几句话。一切都毫无心机，或许正是这无心机，使得钟会和司马师（与魏晋政治黑暗关系重大的两个人）觉得许允死后再没必要去为难这孤儿寡母了，这样，她们母子也就全身安命了。
历史记载，许允儿子许奇，字子泰，西晋元康年间任司隶校尉；儿子许猛，字子豹，西晋元康年间任幽州刺史。
注：有文言阅读能力的请品读《世说新语·贤媛》：
第一则 “许允妇是阮卫尉（阮共）女，德如（阮侃，字德如）妹，奇丑。交礼竟，允无复入，家人深以为忧。会（恰逢）允有客至，妇令婢视之，还答曰：‘是桓郎。’桓郎者，桓范也。妇云：‘无忧，桓必劝入。’桓果语许云：‘阮家既嫁丑女与卿，故当有意，卿宜查之。’许便回入内，既见妇，即欲出。妇料其此出无复入理，便捉裾停之。许因谓曰：‘妇有四德，卿有其几？’妇曰：‘新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几？’许云：‘皆备。’妇曰：‘夫百行以德为首。君好色不好德，何谓皆备？’允有惭色，遂相敬重。”
第二则 “许允为吏部郎，多用其乡里（任用他的同乡），魏明帝遣虎贲（bēn官名，皇帝侍卫）收之。其妇出戒（劝诫）允曰：‘明主可以理夺，难以情求。’既至，帝核问之，允对曰：‘举尔所知（孔子说提拔你所了解的人），臣之乡人，臣所知也。陛下检校（考察），为称职与不。如不称职，臣受其罪。’既检校，皆官得其人（用人得当），于是乃释。允衣服败坏，诏赐新衣。初允被收，举家号哭。阮新妇自若（镇定自若），云：‘勿忧，寻（不久）还。’作粟粥待。倾之，允至。”
第三则 “许允为晋景王所诛，门生走入告其妇。妇正在机中，神色不变，曰：‘蚤（早）知尔耳！’门入欲藏其儿，妇曰：‘无豫诸儿事（不关孩子们的事）。’后徙居（迁居）墓所，景王遣钟会看之，若才流及（赶得上）父，当收（抓捕）。儿以咨母，母曰：‘汝等虽佳，才具不多，率胸怀与语，便无所忧；不须极哀，会止便止（钟会不哭了，你们就不哭）；又可少（稍）问朝事。’儿从（听从）之。会（钟会）反（返回），以状对。卒免（终于免祸）。”
许允介绍 许允，三国魏高阳（今属河北）人。三国时期曹魏官员、名士，累官侍中、尚书、中领军。许允是世家大族出身，少年时与同郡崔赞都在冀州成名，后召入军中。与李丰、夏侯玄相亲善。因李丰等谋诛司马师以及建议曹芳夺司马昭之兵讨伐司马师等事情，被司马师流放到乐浪，途中去世。娶阮共之女，奇丑，然德言俱佳。
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