臨淄是齊文化的發祥地，曾作為齊國都城長達800餘年。悠久的歷史不僅造就了大批名人，形成了眾多名篇鉅著，留下了豐厚的文化遺存，也流傳了許多膾炙人口的成語典故。2009年，臨淄成語典故被山東省政府列入山東省級非物質文化遺產名錄。
臨淄成語典故作為濃縮的歷史、文化的“活化石”，在發生和傳承的過程中滋養了一代又一代臨淄人。據考證，與齊國齊地有關的成語典故有近千條，源於齊都臨淄的就有一百多條，從內容上大體可分為四類：
一是直接反映歷史事實和社會風貌的，如“泱泱大風”“比肩繼踵”“揮汗成雨”等；
二是反映齊人品德風範的如“乘筆直書”“嗟來之食”“一鳴驚人”等；
三是反映齊人思想理念的，如“平易近人”“以民為本”“十年樹木，百年樹人”等；
四是反映齊人聰明才智的，如“老馬識途”“圍魏救趙”等。這些成語典故多角度、全方位地展現了齊文化的獨特魅力，使用頻率高，應用範圍廣，是言志、寄情、醒世、勵人、箴規的經典之作，直到今天，仍以強大的生命力和歷史穿透力影響著社會。
風馬牛不相及
【解釋】有兩種解釋：一種是指馬和牛不同類，不會因雌雄相互誘惑、吸引而貼近。這種解釋中，風是指雌雄相逐，引申為交配。另一種意思是，齊國和楚國離得很遠，即使走失的馬和牛，也不會跑到對方的國家去，在這種解釋中，風是指走失，風馬牛是指走失的馬和牛。兩種解釋的意思都比喻事物彼此不相干。
【出處】《左傳·僖公四年》：“楚子使與師言曰：‘君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？’”
問諸水濱
【解釋】諸：“之於”的合音。水濱：水邊。到水邊去查問吧。指問題與自己無關，自己不承擔責任。
【出處】《左傳·僖公四年》：“對曰：‘貢之不入，寡君之罪也，敢不共給。昭王之不復，君其問諸水濱。’”
春秋時期，齊桓公成為霸主以後，中原地區的諸侯國都向齊國屈服，但是南方的楚國卻不肯服從齊國，它附近的蔡國也依靠楚國的實力與齊國對抗，齊桓公就聯合魯國、宋國等幾個國家攻打蔡國。
蔡國被打敗後，向楚國求援。楚成王派貴族屈完到齊國軍營進行談判。屈完說：“你們齊國居住在大老遠的北方，我們楚國在遙遠的南方，相距很遠，即使馬和牛與它們的同類相互吸引追逐，也跑不到對方的境內去，你們卻進入我們的領地，這是為什麼？”
管仲回答說：“從前，召康公命令我們國君的先人說：為了周王室的安定，對於五等諸侯和九州的長官，他都有權利進行討伐。現在你們不按時向周天子繳納貢品，而且使南下的周昭王溺漢水而身亡，我們今天就是來查問這件事的。”
屈完說：“沒有向周天子繳納貢品，這是我們國君的過錯，但是周昭王的死卻與我們無關，這件事你去向漢水興師問罪吧！”管仲見楚國在強大壓力下還敢強詞奪理，十分惱怒，下令聯軍繼續南下。
後來，楚成王又派屈完前去探問。齊桓公為了顯示自己的軍威，讓屈完一起坐上車觀看他帶來的兵馬，得意洋洋地說：“你瞧瞧，我們兵強馬壯，你們的軍隊能抵擋得住嗎？”
屈完不卑不亢地說：“如果您用仁德來安撫諸侯，哪個會不順從？要是您用武力的話，我們楚國就把方城當做城牆，用漢水當作護城河，您的兵馬再多恐怕也沒有用處！”
屈完說得很強硬，卻句句有理。齊桓公估計：打敗楚國並不是一件簡單的事情。既然楚國已經認了錯，答應向周天子按時進獻貢品，自己也算有了面子。於是，他率領其他諸侯國一起同楚國訂立了盟約，並撤回了部隊。
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