公元210年，公子扶蘇用劍自刎，結束了自己的生命。據《史記》記載，在秦始皇死後，趙高和李斯假傳聖旨賜死長子扶蘇，最後次子胡亥登基，史稱秦二世。關於這段歷史，引起了人們廣泛的討論。公子扶蘇身邊有蒙恬，還有三十萬大軍的情況下為什麼自殺？為什麼不奮起反抗，和秦二世爭奪皇位？這是人們熱議的問題之一。
公子扶蘇劇照
一、扶蘇很難能帶動士兵造反
當時，他還不知道秦始皇已死，所以在接到聖旨後，也不敢有太多的懷疑，更難做出謀反行為。他從小到大都是學儒家思想。君要臣死，臣不得不死，這是儒家思想的核心之一，反抗君主就是大逆不道。
作為戍邊的統領蒙恬，他是一個對秦朝，對秦始皇非常忠誠的人，而且仁義。儘管手握重兵，寧願自殺，也不願意造反。所以，當時的情況緊急的情況下，讓他興兵反抗，難度很大。
《史記卷八十八·蒙恬列傳第二十八》二世又遣使者之陽周，令蒙恬曰：“君之過多矣，而卿弟毅有大罪，法及內史。”恬曰：“自吾先人，及至子孫，積功信於秦三世矣。今臣將兵三十餘萬，身雖囚繫，其勢足以倍畔，然自知必死而守義者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。……乃吞藥自殺。
經過商鞅變法，秦國的法律非常森嚴，輕罪重罰，導致人人自危，不敢觸法。當時沒有受到任何的外來因素影響，想要那些士兵去造反，也是非常困難。
根據《史記》記載，秦朝推行“連坐法”，一家有罪，九家必須連舉告發，若不告發，則十家同罪連坐。不告奸者腰斬，告發“奸人”的與斬敵同賞，匿奸者與降敵同罰。
由此可以窺見，當時的法制是多麼嚴酷。
三十萬戍守邊疆的將士是蒙恬帶去收復河套的。收復失地後，儘管匈奴退軍700餘里，為了徹底穩定邊疆，抗擊匈奴。於是蒙恬率大軍繼續留守，修長城修馳道，構建嚴格的防禦線，養精蓄銳，以求有了足夠實力去消滅匈奴。
如果那些大軍跟著扶蘇一起造反，在他們轉身去打內戰時，匈奴就會入侵邊境。最後，他們可能面臨前後夾擊，進退兩難的境界。情況被動，勝算很低。
大將蒙恬
二、扶蘇身邊沒有出色的謀士
縱觀歷史，每個成功篡位的帝王，身邊總有一群謀士，除了平時會出謀劃策，關鍵時刻還會救他於危難中。例如是周平王，他在太子之位被奪後，跑到他申侯（就是他的外公）處，尋求幫助。他們引進犬戎一起攻打周幽王，最後奪回了屬於自己的皇位。
《史記·卷四·周本紀第四》：又廢申後，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火徵兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，虜襃姒，盡取周賂而去。於是諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王，以奉周祀。
隋文帝楊堅，他也是在身邊朋友內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉出謀劃策下，一步步堅定了篡位的思想，最終成功建立隋朝。
《隋書·帝紀一·高祖上》：時靜帝幼衝，未能親理政事。內史上大夫鄭譯、御正大夫劉昉以高祖皇后之父，眾望所歸，遂矯詔引高祖入總朝政，都督內外諸軍事。
《隋書·列傳第三·劉昉傳》：及帝不悆，召方及之儀俱入臥內，屬以後事。帝喑不復能言。昉見靜帝幼衝，不堪負荷。然昉素知高祖，又以後父之故，有重名於天下，遂與鄭譯謀，引高祖輔政。高祖固讓，不敢當。昉曰：“公若為，當速為之；如不為，昉自為也。”高祖乃從之。
所以，身邊出色的謀士起到的作用非常大，按照史料的記載，關於扶蘇身邊謀士的描寫非常少，在他面臨危險時，只有蒙恬給他意見。而蒙恬是一個武將，在出謀劃策方面，比不上擅長權謀的文官。
秦國謀士
三、扶蘇不是一個出色的政治家
他對政治不敏感，在焚書坑儒事件中，沒有觀察形勢，貿貿然上諫秦始皇。導致自己被貶到邊境戍邊，遠離權力中心。
在去到邊境後，沒有評估目前被動的局面，沒有根據現有資源，例如軍隊，重新編織自己的政治網絡，打穩根基，對皇位爭奪建立清晰規劃。結果是，他在面臨危險時，毫無反抗，沒有應對之策，只能束手就範。
萬斯同：“帝剛果善斷，能決大謀。用兵常以少擊眾，開闔如神。身先士卒所向克捷。知人善任，使士有一藝輒錄用，弗遺與臣下語。”《明史稿》
在明朝建文帝開始削藩時，朱棣就奮起反抗，直到攻進帝都，登上皇位。這都和他之前有做過嚴密的部署是離不開的。他在長期戍邊的過程中，結交近臣，和蒙古軍隊交戰過程中，有勇有謀，深得將士們的信任。所以，在關鍵時刻，他可以任意調動軍隊。
所以客觀來看，公子扶蘇的悲劇結局，其實是他長期不經營自己的政治勢力的結果，也是他性格的體現。如果真如蒙恬所言，他們一起回去咸陽複議，最終結果也是和蒙恬一樣，難逃一死。
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