清朝十二帝中有著三祖，分別是第一位皇帝清太祖努爾哈赤、第三位皇帝清世祖順治帝福臨、第四位皇帝清聖祖康熙帝。也就是說第一、三、四位皇帝都是祖，而第二位皇帝呢，則是清太宗皇太極。
通俗來說，等於是清太宗皇太極的父親、兒子、孫子都是祖，偏偏他就不是，這是為什麼呢，他的後世子孫為什麼沒有稱他為祖呢，今天宋安之來說說這個問題。
首先按照禮制來說呢，皇太極被上太宗廟號是沒有問題的，是合理的。
其次皇太極沒父親、兒子、孫子的運氣好，所以只能得太宗廟號了。
為什麼這樣說呢，下面宋安之來具體說說。
皇太極父親努爾哈赤是太祖廟號，這個其實也屬正常。
但其實也有一定運氣成分在內，因為清朝真正的開國皇帝是皇太極，努爾哈赤建立的後金政權，說白了就是一個統治鬆散的汗國，連關外都沒有統一。
不是皇太極苦心經營17年，清朝根本沒有入關的實力。因為按照努爾哈赤的“八家分權”來看，換成其他人，很大可能做不到皇太極那麼優秀的，甚至有可能陷入內亂之中，自然不用說入關了。
因此認真來說，努爾哈赤只是清朝的奠基人，但是沒辦法，人家是奠基者。而且清朝為了自己的政治意圖，關外時期割據時期的二帝，尤其是努爾哈赤一定要抬高地位，以顯示清朝在明朝沒有滅亡時就是正統了，因此努爾哈赤妥妥的是太祖廟號。
皇太極兒子順治帝福臨是世祖廟號，按照禮制來說，其實也屬正常。
我們來看看世祖廟號的意思：一般是斷代史開創者，諸如漢世祖劉秀就是在西漢滅亡以後，建立了東漢，恢復了漢家江山，所以廟號是世祖。或者說是該王朝一個重要的承上啟下之君的廟號，諸如元世祖忽必烈，繼位時蒙古帝國已經是強大無比，他又正式建立元朝，消滅南宋，使元朝大一統中國，所以廟號是世祖。
順治帝在位時期，清朝從關外割據政權過渡成為大一統政權，使王朝進入一個全新時期，可謂是一個重要的承上啟下皇帝，所以廟號是世祖也屬正常。
雖然按照禮制來說，順治帝這個世祖廟號是沒問題的。但就實際來說，順治帝是撿了一個漏子，甚至可以說是坐享其成。
因為順治帝繼位時才6歲而已，根本沒有親政的能力。當時實際統治者是攝政王多爾袞，這個時間從順治元年一直持續到順治七年冬，期間在多爾袞統治下，清朝亡李自成之大順政權，滅張獻忠之大西政權，並且連滅南明弘光、隆武、紹武三個政權。
等到順治帝親政的時候，統一中國的大局已定，也就是南明最後一個政權永曆政權在南方偏安一隅，所以說順治帝的運氣是相當不錯的，苦活累活多爾袞都替他幹了，功勞還都是他這個皇帝的了。
皇太極的孫子康熙帝廟號是聖祖，這個其實是很不正常，很不合禮制的事情。
雖然康熙帝在清朝皇帝中屬於是雄才大略式的人物，但是再怎麼說也只是王朝第四位皇帝，功勞雖大，也不至於稱祖的。
但是康熙帝的運氣好，兒子雍正帝繼位以後，因為他的繼位實在是出人意料，甚至還有人認為他是篡位，因此剛開始很難服眾。
於是雍正帝開始在各方面來扭轉這一局面，而在康熙帝廟號問題上，就是一個很好的表現機會，所以雍正帝是力排眾議，說道康熙帝是：“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉”。
意思是認為康熙帝看似是守成之君，但是功勞不遜於開國皇帝，等於是再次開創了，所以硬是給康熙上了一個聖祖廟號。
所以說康熙帝的運氣是真的好，遇上一個功利心強的兒子雍正帝，為了自己的政治意圖，為了表現出自己的孝心，硬給他上了一個聖祖廟號。
我們再反觀清太宗皇太極，就這個稱祖來說，他的各方面運氣似乎都不好，按照禮制來說，他雖然是清朝的真正開國皇帝，但是前面是父親努爾哈赤廟號為太祖，他自然只能是太宗了。
更關鍵的是，他猝死於1643年8月，也就是明朝滅亡的前幾個月，如果他活到明朝滅亡，那麼他肯定可以帶領清朝入關，並且使其成為大一統王朝，那麼也可以稱祖。
可惜的是皇太極沒有這個命，這份天大功勞落到了他的兒子順治帝福臨身上。
皇太極更沒有孫子康熙帝的運氣，別說他的兒子順治帝繼位時還年幼，就算是已經成年並且手握大權，也是十有八九的不會硬給他上祖的廟號，因為沒必要，畢竟並不是每個人都遇到了諸如雍正帝那種難題。
所以皇太極的父親、兒子、孫子都是祖，他只能是看似合理，其實是運氣不好，甚至有些憋屈的是太宗廟號罷了。
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