中華文化博大精深，在五千年的歷史發展過程中也形成了不少的民間俗語，這些俗語雖然通俗，卻又發人深思。它們是勞動人民的生活實踐經驗的總結，一般都是經過口口相傳而來，這些俗語也反映出了勞動人民的智慧。古代由於科技落後，在現代社會看來幾個小時就能到的地方，古代赴京趕考的學子，行腳的商人等在路上要走上幾個月。身上盤纏充足的人可以在晚上選擇住客棧旅店，但是一些下層的窮人們沒錢住宿，只好選擇露宿街頭了，可是即使這樣，為什麼還有“寧睡荒墳，不宿破廟”的說法呢？

寺廟是古代出家人修行和居住的場所，由於封建帝王出於統治及教化子民的需要，佛教和道教在歷史上都有過鼎盛的時期。全國各地都建有許多大大小小的寺廟，人們也會經常去裡面燒香拜神。但是有一些寺廟由於地方偏僻，再加上廟裡的道士有時候也會外出雲遊，常年不在廟裡，因此一些寺廟就逐漸變得破敗，成為了一座荒廟。

我們都知道，既然是寺廟，裡面肯定會供奉著神明。我們在參觀道教的宮觀時，會發現很多大殿都會供奉不同的神仙，如三清殿裡供奉的三清尊神形象莊嚴肅穆；靈官殿裡的王靈官三目怒視，讓人畏懼；慈航殿裡的慈航真人慈眉善目，令人親近……這些神仙代表著大道的本源，同時也在護佑著萬民，因此我們才會為他們塑神像用香火供奉。而一般的荒廟一般只有一間房間，如果晚上在神像面前住宿的話，這是對神明的不尊重。

道教的神像一般是由木雕或者泥塑而成，道教認為，工匠製作出來的神像只是一件藝術品，並不具備神識和靈性，不可以隨便供奉。只有經過裝藏、開光等道教的科儀之後方可供奉。我們在寺廟見到的那些神像都是經過高功法師開光之後才供奉的，然後出家人每天會給這些神明上香供奉，有時也會有花、燈、水、果等供品。然而道教認為，如果破敗的荒廟裡長期無人供奉時，蘊藏在神像裡宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈會離開原本的身軀，變成一尊工藝品。受到封建思想的影響，很多古人會認為一些遊蕩在人間的孤魂野鬼會依附到這些神像上面，如果有人夜宿荒廟，恐怕會受到他們的侵擾。

當然還有最主要的一點是，由於古代的法律不是很健全，許多朝廷欽犯在犯事之後會躲到廟裡，寺廟除了出家人清修以外也成為這些江湖人士的法外之地。像《水滸傳》裡的魯智深在殺了鎮關西之後跑到五臺山出家做了和尚。宋江被江州都頭帶人追得著急時，逃到還道村的玄女廟內，得到了九天玄女賜予的三卷天書。許多江洋大盜、山賊路匪躲在寺廟裡，專門等待過往的路人進去之後搶奪錢財。所以此時如果在荒廟裡夜宿，一不小心就會遇到這些歹人，恐有性命之憂。此外一些破敗的荒廟由於年久失修，晚上在裡面睡覺時很有可能會坍塌，房梁掉下來被砸到會非常危險的。

比起破廟，人們寧願選擇在荒墳邊上露宿。古人深受儒家思想的薰陶，對於逝去的人也是非常尊重，因此即便是那些山賊路匪一般也不會去墳地裡劫財行兇。雖然在荒墳邊睡覺讓人覺得害怕，但是正所謂不做虧心事，不怕鬼敲門，只要自己積德行善，就會問心無愧。
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