“富不過三代，窮不過三代”，說起這句話來，大家是很熟悉了。現在網上盛傳的解釋是，不管是富、還是窮，一般都過不了三代。富人呢是一代創業，二代亂花，到三代就要沒錢花；窮人是一代窮，二代窮，第三代窮的連媳婦都娶不起，也就沒有第四代了。
猛一看，好像是有那麼一定的道理。但是這樣子搞下去豈不是都是窮人了，要不就是窮斷代了。老祖宗的俗語就是讓後人等著窮斷代嗎？這顯然不對頭啊。再有就是窮人如果不是斷代了，那麼就是富裕了，怎麼富裕的？靠第四代富裕的？按這個羅傑來說：窮人不用努力，只要傳宗接代等著富就行了；富人也不用著急賺錢了，有錢的時候使勁畫，反正也蹦躂不了多久了。這樣子大家還努力個錘子啊！
事實顯然不是這個樣子。類似的話還有兩句。一個是很早之前的了，孟子的“君子之澤，五世而斬；小人之澤，五世而斬”。再就是我們熟悉的“三十年河東，三十年河西”，“富不過三代，窮不過三代”，這兩句話，這個出現的比較晚，應該是在到了近代了。說的道理是類似的，但是為什麼會這麼說呢？為什麼不說四世而斬，兩代不窮，十年河東呢？我仔細的研究了一番（主要是疫情期間閒著沒事，渾身難受）。
找了半天，除了孟子這個說法，也沒有找到具體的出處；又在網上搜尋了半天，也沒有找到靠譜的解釋。但是發現的一個問題，就是在“三十年河東，三十年河西”前面還有幾個字，“風水輪流轉”。於是手動查找風水地理書，還別說，真有這方面的內容。平時我們的俗話也不是空穴來風。
風水學中有一個比較重要的內容，就是風水不是固定不變的，而是不斷變化循環的。它的主要思想是“三元九運”，變化週期共是180年。上、中、下三元，每元60年，就是我們說的60甲子週期了；九運，每運20年。同時週期在五運的地方，又把這個180年的評分為上下兩個兩半，以對應陰陽的不同。這兩個上下90年的元運，差別特別巨大，主要影響的是住宅和祖墳的風水。某一個方位，本來是有山為吉利，到了另一個元運，就變成有水為吉利了。
在孟子的時代，大約公元前300年左右，那時候人的壽命比現在的總體要短一些，結婚早，十多歲就結婚生子，90年差不多要5代人了。後來人的平均壽命有所增長，二十多歲結婚，90年差不多要繁衍三代人了。因此才有五世、三代之說。
風水理論上的三十年河東，三十年河西。用玄空風水理論也是解釋得通的。玄空風水是以三元九運來立論，三元：上元、中元、下元；九運，合計180年， 每元六十年，再分為三個運，每運為二十年，即上元是一運、二運、三運，中元是四運、五運、六運，下元是七運、八運、九運。如，從2004年開始主導我們20年的是艮八運，八白所到之處，便是當時得令星，然後是從2024年開始的下元九運之離九運，九紫右弼星所到之處，便是當時得令星；最爽的是當運星和未來星，這跟我們的自然生活是一樣一樣的，一個家庭裡，當然是最起作用的那個人最有發言權，然後就是他的孩子（未來的希望嘛），不過，總不能把未來星的二十年都當作是自己的資源來使用吧，所以，以我們的中庸之計：二一添作五來計算，算個十年，加上當運星，便是三十年的風水好運了。
風水吉凶轉換了，因此導致貧富、家中運勢變化了。這個事情有個前提，那就是家中有祖墳、祖宅，基本上沒有太大變化的。到了現代，別說住宅經常更換了，就連祖墳都不在同一個地方了。因此，到了現代，這個說法基本沒有太大的風水學意義了。只是告訴我們”風水是不停變換的，貧富也不是一成不變的”這樣一個道理罷了。如果在一個地方值得時間比較久，可以學點風水學，看看元運轉變會不會影響自己的運氣。
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