魯迅在《論雷峰塔的倒掉》裡講：“最好的悲劇是將人生最有價值的東西毀滅給人看。”有這樣一部小說，就為我們營造了這樣一個悲劇的世界：愛情淪落、親情湮滅、甚至終身事業被否定。在一切毀滅的背後，同時也為我們帶來了思考：在我們的生命中，究竟什麼才是重要的？
該部小說就是由回族作家霍達創作的《穆斯林的葬禮》，全篇50多萬字，講述的是北京一個回族玉匠家族半個多世紀兩代人的故事，小說描述了中國從民國到解放後社會的變遷，以及兩代人的情感糾葛。這部小說榮獲了1991年茅盾文學獎，同時受到冰心讚譽：“看完這本書，就如同走進一個完全新奇的世界，我覺得它是現代中國百花齊放的文壇上的一朵異卉奇花，挺然獨立。”
本書取名《穆斯林的葬禮》，因而受到很多非議。有些人認為此書強行掛上穆斯林的名號，卻沒有多少關於宗教的情節和知識，書中所描述的人也不能代表穆斯林的所有生活。但在我看來，這部小說沒有迷路於宗教，而是藉助穆斯林探路，為我們抽絲剝繭般描繪出一個弘大社會中小人物的命運浮沉，更加重了悲劇的氛圍。今天我將圍繞三對戀人的命運，解析其背後的悲劇葬禮。
韓子奇與梁君壁：愛情具有排他性
韓子奇與梁君壁的結合，更像是相互依靠。他們彼此並沒有太多的感情。在梁君壁父親不幸去世後，韓子奇頂著“叛師”的罵名投靠到了蒲老闆店中。當他再一次回到奇珍宅的時候，師母也已經去世，梁君壁抱住韓子奇，哭著說：“奇哥哥，你就娶了我吧，往後我們領著玉兒過。”
韓子奇抱著懷中的梁君壁，滿腦子想的都是如何重振奇珍宅，對於梁君壁，他更多的是心疼和責任，是對師傅的一種安慰。
沒有感情基礎的愛情是悲劇的開始，後來韓子奇拋棄家庭跑去英國避難，與妹妹玉兒萌生了感情，這一切的錯誤源於他對梁君壁並沒有感情。在韓子奇年輕的人生中，他一心一意把自己投身到玉的世界中，違心的和梁君壁在一起。及至中年，他的情感才開花，並且拋棄倫理與玉兒在一起。最終，梁君壁不認新月，玉兒遠走他鄉，韓子奇的後半生都夾在這兩段感情中無法釋懷。
愛情從來都是兩個人的獨舞，不是三個人的交響樂。
有人說，韓子奇是在戰爭中誤以為韓君壁已經去世，在這種情況下重新尋找愛情是值得肯定的。但當韓子奇拋家棄子獨身一人前往英國時，他就已經丟下了這段感情，說到底，這所有的一切都是他咎由自取，如果從來沒有想過要承擔這份愛情的責任，就不配去尋找新的愛情。
至此，一個隱晦的渣男形象浮現出來，年輕時他能拼能打，但及至老年，他也只能生活在內心的深深懺悔和自責中。不過在他即將去世的時候，他內心對壁兒的感情又激發出來了，這更加升華了三個人之間的愛情悲劇，好像是在昭告著人們：那些所有你不願意負責任的愛情背後，都有一個始終願意為你託底的人。
無獨有偶，嚴歌苓的小說《陸犯焉識》中，也有這樣一位斡旋在幾段感情之間的渣男陸焉識。他不滿母親為他定下的包辦婚姻，撇下妻子馮婉蓉獨自到英國留學。在這裡他忘記了一切，與銷魂奪魄的意大利女孩望達耳鬢廝磨；回國後，又與重慶的出軌對象韓念痕盡情的放縱自我，絲毫沒有顧念到家庭。
年輕時的他獲得了身體和心靈的放縱與自由，但卻給自己的家庭造成了難以磨滅的傷害。他難以融入家庭的溫馨，不被自己的孩子所待見，甚至被女兒祈求“如果你對我們還有絲毫顧念，你就去自首”，他成了一個完全多餘的人，成了一個想要愛馮婉瑜但卻不被愛的人，他的人生至此走上了一條真正的浪子之路。
那些年輕時揮霍過的荷爾蒙，都將成為年老時難以下嚥的淚水，在感情中舞弄心思，只會親手埋葬自己的人生.
陳淑彥與天星：愛情不是做子女的義務
雖然韓子奇與梁君壁的兒子韓天星在小說裡的出場時間並不多，但毫無疑問，天星的遭遇是這個社會中一直存在的尖銳問題：自己的愛情究竟是由自己做主還是父母做主？在梁君壁得知天星和賣切糕家的女兒容桂芳開始談戀愛時，內心有一百個不願意，但她在這件事上，顯現出了一個母親強大的心機。她沒有直接表達不滿，而是騙天星說準備請容桂芳來家吃飯，讓他去買羊。當容桂芳找上門時，她卻騙她天星去上海相親，等到天星興高采烈的回來，看到的卻是媽媽滿意的兒媳陳淑彥的來到。
在那個閉塞的年代，年輕人的觀念沒有我們現在這麼時尚，他們是極其敏感而畏怯的，因此不能責怪他們因為一次誤會就放棄彼此。愛情要落地生根，不僅需要兩個人願意，更需要父母雙方的支持。但在小說裡，可以感受到的是，即使在拜堂當天，天星還是極其不情願的，婚禮當天他得知事情的真相，也永遠無法原諒母親，那他為什麼還要選擇結婚呢？
答案是：為了盡到兒子的義務，讓母親開心。
天星的葬禮是從他婚禮的那天開始的，當男孩成長為男人，再也沒有機會去愛了，他註定一輩子要生活在對母親的埋怨和對容桂芳感情的愧疚當中。
紀伯倫有首詩《你的孩子其實不是你的孩子》真實的描繪出該對孩子的態度：你的孩子，其實不是你的孩子，他們是生命對於自身渴望而誕生的孩子。他們通過你來到這世界，卻非因你而來，他們在你身邊，卻並不屬於你。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法，因為他們有自己的思想。
天星與陳淑彥的愛情葬禮，是父母一手造成的。而小說《面紗》中，主人公凱蒂也是因為母親的責任與“逼婚”匆忙嫁給了性格孤僻的醫生瓦爾特。婚後的她過的非常不幸福，對於愛情所有美好的幻想全部被打破，最終，她出軌了，她的人生也開始走下坡路。
愛情不是物質和經濟上的門當戶對，而是精神與靈魂的感同身受，只有敢於摒棄世俗和偏見，遵從自己內心的呼喚，才能等到自己的意中人。 真正對父母的負責任並不是順從他們，而是讓他們感受到你的幸福。
楚雁潮與韓新月：愛情是不問身份
韓子奇和梁冰玉的孩子新月被留在了韓家，但梁君壁每每看到新月，就會想起她是妹妹和自己老公的私生子，因此對新月很不好，而韓子奇也因為這場“風流醜事”對梁君壁有所忌憚，並不能很好的給予新月愛護。甚至新月考上北大時，韓子奇靠著給兒子辦婚禮出錢才贏得了讓新月上學的機會。可以說，新月在這個家中需要的所有溫暖和親情都沒能得到滿足。
在北大，新月結識了溫文爾雅的班主任楚雁潮，這個年齡比她大很多的男人很快俘獲了她的心。新月在家中沒有得到的親情，在楚雁潮這裡得到了滿足。而楚雁潮也非常的愛新月，可是因為楚雁潮是漢人，同時是新月的班主任，這讓慣於守舊的梁君壁非常不滿意，她多次暗示楚雁潮後，甚至直接說出了讓他離開新月的話。對於已經身患心臟病的新月，愛情的逝去就像壓在她身上的最後一根稻草，她終因此而逝去。
在這段感情中，梁君壁是美好愛情的送葬人，她阻止了楚雁潮來看新月，也將新月的最後一絲期待掐滅。梁君壁代表了典型的家庭婦女形象：她恪己守禮，甚至不能容忍任何人破壞這種規則和秩序，即使自己的女兒已經病入膏肓，她也不願意犧牲自己的信仰去接受楚雁潮對她的愛情。
而新月也曾懷疑過他們之間的感情，畢竟她和楚雁潮屬於不同的民族，況且楚雁潮又是她的老師。但當愛情真正到來的時候，新月卻選擇了勇敢的衝破了這束縛和枷鎖，追求自己的心中所愛。
她是幸福的，因為她勇敢的愛上了一個也深愛著自己的人，但她也是不幸的，她成為了老一輩人捍衛舊制度和舊風俗的殉道者。真正的愛情就是不問身份的。電視劇《父母愛情》中，海軍軍官江德福不顧安傑資本家小姐的身份，勇敢的和她選擇了在一起。事實證明，他們的結合對於江德福的事業造成了很大的阻礙，但兩人沒有被生活中的各種困難所擊倒，他們一起攜手走過了幾十年的風風雨雨，成為了令所有人都羨慕的一對夫妻。
愛人的意義就是當你無法獨自面對生活的困難和艱苦時，他能陪著你一起度過。然而，這個世界上沒有絕對的感同身受和身份契合，只有兩個人一起努力過後的相互包容。只有勇敢的衝出藩籬，才能懷抱夢想中的愛情。
小說中的每段感情都是不幸的，他們曾經勇敢的追求過、愛過，但最終沒有獲得幸福。霍達去了，但她留給我們的悲劇愛情永遠觸發著我們對於愛情的深層思考，也許，這就是悲劇最大的意義吧！
閱讀更多 宇小白的魚 的文章
