打小就是眾人口裡的：別人家的孩子。傲嬌的成績一路綠燈把我送進全市最好的重點高中。叛逆期來得不早不晚，停在17歲最耀眼的年華。荒廢，成天渾渾噩噩迷茫空洞沒方向，卻在高二的時候莫名的一頭扎進圖書館，發現一本厚厚的書。它像一位飽經歲月的老人，灰灰的 ，可是有那種超然的穩定，不矯情，不奪目。在角落裡，不被人注意。但是 ，只要你注意它，便開始瘋一樣的迷戀上。這是老子的《道德經》。
老子的畫像基本都是這樣
原因無它，它的“無為”讓我對當時的自己頹廢找到了藉口。從此《道德經》成了我的一部分。我一直讀，每個階段感悟自然不一樣。
我在這裡寫老子，不敢說是評論，我喜愛他，是從我的內心來談論他。只能說，與大家分享一下我讀《道德經》的感觸。
《道德經》有很多版本。毫無疑問，那是每個人對“道”的見解。有人說“無為而治”，有人說“消極”，更有人以此為傲。首先，我想對“無為”的理解做出解釋，“無為”，並非無所為，並非消極待世。它只是指順應“道”。何為“道”？它就在你心裡。你說他是什麼就是什麼。莊子說過，“道”在草中，在屎中。（東郭子問於莊子曰：“所謂道,惡乎在?”莊子曰：“無所不在。”東郭子曰：“期而後可。”莊子曰：“在螻蟻。”曰：“何其下邪?”曰：“在稊稗。”曰：“何其愈下邪?”曰：“在瓦甓。”曰：“何其愈甚邪?”曰：“在屎溺。”）
莊周夢蝶
你心中想無為混日，你便以為無所為，你心中想平庸，你自然無所為。當你想有所為，當你奮力拼搏時，你會發現，“道”是積極的。《道德經》中有“天地不仁，以萬物為芻狗”。我想努力工作，努力學習，便是要證明自己，不信“無為”。何以有“我不行，我弱之言？男兒當頂天立地，天地不仁，你便積極向上打破它。”道，就是心境。之所以老子講“無為”，是因為他習慣逆向思維，也習慣以反面證道。所以老子不僅講“無為”，更重“有為”。
其二，《道德經》五千字字字飽含蘊意，僅就第一章而言，便有諸多見解。以後每章，註解繁多。我讀了三年，從看註解到自己嘗試註解，發現你變，你看到的也在變。你讀的心境不同，自然看到的也不同。中國人愛講內涵，讀《道德經》你會發現從五千字中有諸多含義。《道德經》是可以讓人平心靜氣，看淡煩憂的書。你若說不懂，那便是你懶，或是你毫無興趣。理科有計算，殊不知僅《道德經》便可以讓你讀一輩子。你從兵法、哲學、君臣、人倫不同方面讀，便有不同的收穫。我並無誇大的意思，只是說實話而已。所以，讀《道德經》可以明心見性、氣質淡雅。
其三，這本書並非人生必看，你若有心，便去一觀；你若無心，也不必在意。不可能因為讀它，你瞬時明白萬物規律，也不可能立地成聖。但你若有心，總是有收穫的。起碼，思維角度的轉變是一個巨大的收穫。書這東西，人讀它才有價值。但並非價值都因它體現。僅就“道”而言，不必拘泥於《道德經》。你可以從花草樹木、魚蟲鳥獸、甚至各種穢物中悟出“道”。有心人，自可明白，無心人，照樣活得開心。所以，這本書並非人生必看，只看自己是否願意思考人生與“道”。
其四，書中卻有些消極思想，比如“愚民”。說的是人們只要耕田，不學文化，便沒有戰爭，沒有貪慾等負面影響。當然，這種政治思想消極但並非無可取之處，你可以理解為人民的要求很低，吃飽穿暖即可。所謂消極，只是一部分。讀書講“讀精華，去糟粕”，是有道理的。比如我當年頹廢不堪反而以為是“無為”。所以這本書不適合小孩深究，只要讀它就行了。有些人也追求“無為”，這也是不對的。所以消極的一面去除，也是可以的。然而，萬物終有其缺點。若《道德經》純粹積極向上，它也沒有了它獨有的魄力。“消極”是用來印證你之所學的。當你學會看待糟粕，你的境界又會有不一樣的提升。
其五，看待這本書的態度，應是心平氣和，不因它消極而頹廢，你看它的態度就是平淡。所謂臨“山崩而不驚”便要如此。書中道理多的沒法說，你不必都要懂，你也不必放棄。生活自會教會你道理，書中只是輔助你明晰而已。所以，不必說討厭，也不必談熱愛。
其六，僅從本書而言，它算的上一本好書。它的五千字，你悟了多少便是你自己的東西了。它可以鍛鍊你的態度、耐心、思考能力。當你看待事物客觀，不易被情緒左右時，你有了氣度；當著五千字讀了幾遍又幾遍後，你會發現你的耐心很厲害；當你認真思索時，你的思維會提升。
當你試著去了解老子，你會發現他左拐右拐，你會發現他有時候走向東方，有時候走向西方，因為他說，東就是西，西就是東。它們兩者是一起的，它們是一體的，他相信相反兩級的結合，生命就是如此。
所以老子是一個生命的發言人。如果生命是荒謬的，那麼老子就是荒謬的。老子只是反映生命 。他不加任何東西在它上面，他不從它裡面選擇。不論事實是怎麼樣。他只是接受。
它有思想，是個大雜燴。你從中挑出向上，你也可以吃出消極，你當然可品出滋味，或許你會乏味。可你無依舊愛他廣博無邊，所學甚雜的有點。還是那句話，你有心，便悟；無心，無視它。沒有對錯，只是追求罷了。
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