佛家说：善恶若无报，乾坤必有私。善有善报恶有恶报，世间的因果报应真实不虚。既然是善有善报那为什么社会上还流行这样一话呢：“好人没好报，坏人乐逍遥。”
我们经常会听到有人这样说，好人没好报，坏人多善终。那到底事实是不是真的如此呢？
站在佛教的角度去看，这句话肯定是不成立的。不过似乎这个社会上是有好人没有好报这种现象存在的，也有坏人活得很好的情况，这又是怎么回事呢？
首先我们要清楚，好人与坏人并不是绝对，也就是说，这个世上不存在绝对的好人，和绝对的坏人。只是有些人做到好事相对多一些，而有些人做的好事相对少一点，所以我们管好事多的人叫做好人。
如果一个好人，做了十件好事和一件坏事，那么这个坏事的果报，可能就会呈现出好人没有好报的现象。我们一般喜欢盯着大一点的事情看，比如一个人生了重病，一个人贫穷一生，这些现象只是诸多现象之中的一种，大多数现象都不曾被人所看到。
比如这个人可能一辈子很穷，但经常做好事，内心却很平静，一辈子没有大灾大难，在外人看来，总是喜欢以面盖全，认为这个人经常做好事为什么还那么穷，却不知穷就一定不是好事吗？
那些做了坏事的人，表面看似还很风光，但夜晚睡不着觉经常做噩梦的时候，谁见到了？
还有一种情况，很多人的发心确实是好的，比如一个母亲非常爱自己的孩子，甚至有些溺爱他，在母亲看来自己做的事就是好事，但最后孩子却走上了违法的道路，这种情况你能说母亲的行为是善的吗？你也不能说这个母亲是做恶了。
其实善与恶是很难定义的，比如佛教创始人佛陀，他的兄长提婆达多经常去害佛陀，处处与佛陀作对，但最后佛陀却非常感谢提婆达多，因为是提婆达多的恶行，才成就了佛陀的伟大。
这种情况就是典型的坏心办了好事，而刚刚那位母亲正是好心办了坏事。佛法认为，世间的因果，并非都是有一个因就有一个果的，而是一个因，可能会带来很多结果。所以我们要客观去看待到底什么才是好人和坏人。
佛教之中有一个故事，达摩祖师见到梁武帝，梁武帝问达摩，自己做了那么多好事，修了那么多寺庙，自己的功德有多大？达摩回答他：你做这些，没有半点功德。
这个故事告诉我们的道理是，所谓的好人做了好事，如果只是表面去做善事，做了善事又去让人知道自己的好人好事，这样的行为，没有功德，只有做了好事，又不让人知道自己做了好事，这样才算有功，才算有德。
还有一种情况，善恶到头终有报，只盼早到与来迟。也就是说，善恶之报是需要时间的，有些好人可能之前做过坏事，而有些坏人，可能之前做过好事，福报还未耗尽，所以恶果未能及时呈现，但要记住，善有善报恶有恶报，一点也不假。
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