八仙過海是民間流傳比較廣泛的神話傳說故事，它出自明代神魔小說《東遊記》，講述了鐵柺李、漢鍾離、呂洞賓、張果老、藍采和、何仙姑、韓湘子、曹國舅八位神仙修煉成仙的神話故事。八位仙人歷經艱辛，分別經過師父的點化和自己的苦心修行，最後功德圓滿，飛昇成仙。這也是與道教所宣揚的“仙道貴生，無量度人”的思想相吻合，體現了道教追求長生久視的精神。

八仙指的是八位仙人，而“暗八仙”則指的是八仙所使用的八種法寶，也被稱為“道家八寶”，“暗八仙”分別是：葫蘆、團扇、寶劍、蓮花、花籃、漁鼓、橫笛及玉板。道教在建造宮觀時，常常將這八種法寶作為裝飾圖案，直接用它們來代表八位仙人，既有祈福納祥的寓意，又暗含道教法術高超之意。後來民間也將這八種圖案用在傳統工藝品的裝飾上，以此來希望神仙可以護佑自己的平安。

鐵柺李的葫蘆。葫蘆的諧音為“福祿”，是一種吉祥的寓意，道教也將修行者追求的仙境描述為壺中日月。同時葫蘆能吸收天地間包括煞氣在內所有的氣，具有有驅邪避禍之效。葫蘆在古代一直是道士雲遊出行的“標配”，它可以用來儲水，行腳路上口渴的時候喝上一口解渴。許多神仙高真也隨身攜帶著葫蘆，像南極仙翁隨身攜帶的也是葫蘆，葫蘆裡不但裝著靈丹妙藥，也是一種長壽的象徵；西遊記中太上老君煉製的各種金丹就是用葫蘆裝著的；藥王孫思邈懸壺濟世，救濟天下蒼生。鐵柺李的寶葫蘆由師父太上老君所賜，內有乾坤可裝萬物，既能裝美酒，也能裝救人的仙藥，同時可以變大成為渡海的工具。鐵柺李拄著柺杖，揹著葫蘆遊歷人間，濟世救人。

漢鍾離的團扇。漢鍾離本名鍾離權，是全真派的“北五祖”之一，被奉為“正陽祖師”。傳說東華帝君在終南山傳授鍾離權先天道法，並且還贈予他一件用萬年芭蕉樹打造的法寶芭蕉扇。這把寶扇可不簡單，鍾離權飛昇成仙到達天庭時，玉皇大帝在太微玉清宮會見眾仙。玉帝問漢鍾離手裡的寶扇有什麼威力，鍾離權回答道：“此乃芭蕉扇，東華帝君所賜，煽火火滅、扇風風息、扇水水起、扇土土散、扇石成金，變化無窮，大時遮天蔽日，動時卷月行雲。”在民間的許多神話故事裡，漢鍾離的寶扇常常展現出神威。

韓湘子的橫笛。韓湘子在終南山修行，被師父鍾離權和呂洞賓點化成仙。“紫簫吹度千波靜”，韓湘子的法寶名為紫金簫，在民間神話傳說中，這把紫金簫乃是由東海龍王的七公主用南海普陀山的紫竹所制，此神笛可使萬物滋生。

張果老的漁鼓。漁鼓是用竹筒做的，最早相傳漁鼓的一頭用魚鰾矇住的，所以叫漁鼓，相傳張果老的漁鼓“頻敲有梵音”，能占卜人生，預測旦夕禍福。張果老手持漁鼓唱道情，勸化世人，後世也將張果老奉為道情漢族說唱藝術的祖師爺。
何仙姑的荷花。“手執荷花不染塵”，荷花出汙泥而不染，何仙姑手執荷花，表示自己美而不妖，清淨純潔。曹國舅的玉板。“玉板和聲萬籟清”，曹國舅本是朝廷大官，在上朝面聖是會手持笏板。藍采和的花籃。“花籃內蓄無凡品”，花籃裡包羅萬象，能廣通神明，驅除邪靈。

呂洞賓的寶劍。呂洞賓是一位家喻戶曉的神仙人物，他風度翩翩，身負三尺青鋒長劍，懲強扶弱，救助世間疾苦，被譽為道教最佳的“形象代言人”。《宋朝國史》有記載：“關中逸人呂洞賓，年百餘歲，而狀貌如嬰兒，世傳有劍術。”呂洞賓仙被鍾離權祖師授以道法，又在廬山遇火龍真人傳天遁劍法，然而呂祖認為，像飛劍取人頭這種劍法只是未節小技。“但憑慧劍威神力，跳出沉淪五苦門”真正厲害的是斬斷世人煩惱、貪嗔、色慾之劍。
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