在璀璨的中国历史长河中，一部五千字的《道德经》和一个骑着青牛飘然而去的老者给后世留下了无限的谜团。
在后人的心中，老子与他的著作《道德经》都包含着浓厚的神秘色彩。
究竟是怎样的五千字囊括了处事之道、养生之道、管理之道、为政之道等多种人生智慧？
又是怎样的真理，直到几千年后还在冲击着人们的思想观念？
为了解老子我打开了《道德真经》，并从中慢慢领悟老子的人格魅力和处事之道。
多言数穷，不如守中
三国时期，英雄辈出，当时就数曹操那边的将领和谋士最多。其中有一个有名的谋士就是杨修。
杨修本人聪明至极，但却才美外露，缺乏一点城府和韧性。
杨修生性放荡，言行举止从不掩饰。在曹操考验曹植和曹丕两位继承人时，当即站队曹植，还跑去乱出主意，胡乱告状。
最终曹植势倒，曹操以防杨修威胁到曹丕，于建安二十四年秋天，以“前后漏泄言教，交关诸侯”的罪名将其杀掉。
所以《道德经》上讲：“多言数穷，不如守中”。
多言的危害是巨大的，能导致事业迅速衰退！能使一个组织或者机构很快倾覆！
如果杨修当初好好学习《道德经》，也就不会招来杀身之祸。
持而盈之，不如其己
杨修除了多言外，还犯了一大禁忌，就是过于自满，不知收敛。
老子说：“持而盈之，不如其己”，意思是已经累积到满，快要溢出来了，不如及时停止。
范蠡和文种一同帮助勾践灭吴国，两人都位极人臣，再进一步就要威胁到越王，范蠡选择功成身退，隐姓埋名，文种依然身居高位，最终被越王赐死。
曾国藩剿灭太平天国之后，主动裁撤湘军，交出兵权，才换来曾家的安宁和富贵。
凡事当有度，一味用力向前，就会物极必反。
大巧若拙，大辩若讷
老子在《道德经》中强调：”大巧若拙，大辩若讷“。曾国藩也坚信：”天下之至拙，可破天下之至巧。“
苏轼为官登州时，有个下属每次汇报工作都是事无巨细没完没了。
有天，下属又来汇报。那时，苏轼正在灯下细细品读杜甫的诗集，心里一百万个不情愿，便开口说：“江湖多白鸟，天地有青蝇”。
苏轼用嗡嗡不止让人厌烦的“白鸟“来暗讽下属不受欢迎。
谁知下属想都没想，径直答道：”上司，这个白鸟并非是指鸥鹭，而是指蚊子之类的小虫子，又脏又闹腾，以此来暗喻那些缺乏君子风范从而不受欢迎的人！“
下属一番话不由让苏轼对其刮目相看。显然，这是个有学问的人，更是一个正直的老实人，有什么说什么。相较之前，倒显得苏轼有些俗气了。
前者问得巧，后者答得拙；前者学富五车，后者直来直去；前者游刃有余，后者循规蹈矩；前者奇，后者正。
守正，虽常常吃亏，但终可积小胜大。
曲则全，枉则直
但一味守正，有时反而会适得其反。
老子认为，有时说话拐个弯才能达到目的，并且达到的更快更好。
春秋时期，齐景公嗜酒，往往酒兴一起，便丢下政务大事去喝酒。有一位叫弘章的大臣实在看不下去了，上谏说：“君王请以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐死我。”
齐景公听后十分愤怒，心想：我身为一国之君，喝点小酒你都要管。想赐死他但是又害怕众口铄金，但是如果不赐死他，自己的颜面何存？
正巧这时晏婴觐见，齐景公便向他诉苦说：“弘章劝我戒酒，我不戒，他就不想活了，这可怎么办才好？”
晏婴听后不假思索地说：“弘章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，恐怕早就没命了吧！”齐景公听后，惭愧不已，于是便戒掉了酒。
晏婴轻描淡写地一句话化解了一场矛盾，这便是说话的魅力。
正如《道德经》第二十二章中所讲：”曲则全，枉则直。 “
委屈反而能成全，弯曲反而能正直。
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