祥荷雅玉
大家好，請欣賞欣賞我的和田籽料紅皮白肉，105克，取名叫牧羊姑娘105克，青花黑白分明50克，天地皮3.2克包戒面，大紅袍10克包戒面，棗紅皮帶翠天然掛件46克，和田籽料紅玉77克64克，天然掛件。和田籽料板栗黃玉500克，和田籽料滿黑皮籽料99克等等……因為這樣的和田籽料值錢，保值，更能升值所以很多人都喜歡。
玉石延年
和田玉是中華民族的瑰寶，其歷史悠久，是中華民族文化寶庫中的珍貴遺產，有著極其深厚的文化底蘊。
自古以來中國人就有愛玉情結，並將玉與人性相融，《詩經》中有云：“言念君子，溫其如玉”。此外更是明確的提出了“玉之五德”之說。
德之一：潤澤以溫，仁之方也
即和田玉溫膩柔潤有光澤。佩戴玉石者具有仁愛之心，如君子陪你左右，感染著你的性情最終得以蛻變。
德之二：理之外，可以知中，義之方也
觀其表而知裡，這是玉的“義”。俗話說的好：“畫龍畫虎難畫骨， 知人知面不知心”。“義”看似簡單，真正想要做到卻並不容易。
德之三：其聲舒暢，專以遠聞，志者方也
敲擊和田玉，其聲悅耳動聽，並且能傳達的很遠，此乃玉之智慧，而且善於向他人傳播智慧，比喻君子志在四方。
德之四：不撓而折，勇之方也
和田玉不屈不撓，寧為玉碎，不為瓦全。代表著君子超人的勇氣。
德之五：銳廉而不忮，潔之方也
和田玉斷裂的時候其邊緣雖然很鋒利，但是用手來觸之並不傷人，這與其它任何物質都不同，比喻君子潔身自好。
玉之五德之說，將和田玉擬人化，使其成為了君子的化身和代表，為純潔之物，更是被中華民族世世代代所喜愛推崇。
匪風912
人們把和田玉籽料當作和田玉商標，認為籽料是正宗真和田玉。但籽料分為二種，一種是正宗真和田玉籽料稱狹義和田玉籽料。一種是俄羅斯玉籽料，品相好的，如俄羅斯騰達產的籽玉可以冒充正宗和田籽料，還有河漠籽料，這二種是屬於廣義和田玉籽料。目前市面上全是廣義的俄羅斯籽料與少量河漠籽及人工用廣義和田玉滾的籽料。早在中國歷史的元代，維吾爾詩人馬祖常就在詩中對籽玉有描述，波斯老賈度流沙，夜聽駝鈴識路賒，採玉河邊青石子，收來東囯易桑麻。可見早在元代時期也只能釆部分青玉籽料。那個時期的和田玉資源相對來說應當還是不少的，也卻大多采的是青籽，為何到了現代，資源枯竭殆盡了，反而白籽多了，而且量還大了。這是很謊誕的。完全不能讓人相信的。那麼大量的源源不斷的籽玉從何而來的？是廣義的和田籽和人工用廣義和田料滾磨的。追捧和田玉籽料完全是商家長期炒作效應和誤導消者而已。籽玉的母體是山流水，山流水的母體是山料，為何籽玉量比山流水量大，山流水量比山料量大。資源也能倒行逆生嗎？
寅午戍金
這個問題有趣，我認為與民族性格與傳統文化薰陶有關係。當然了，這裡的和田玉指狹義的和田地區出產的優質玉。
中國現在考古發現最早的玉器是距今大約八千多年前的東北遼河流域興隆窪文化玉器，這個玉器的玉料據考證是岫巖玉，乃至到距今四，五千年前，在中國這片土地上遍地開花都發現了玉文化類型的遺存，令人驚奇的是，他們之間既有相互的聯繫和影響又各自有很個性獨立的一面。比如，內蒙或東北地區的紅山玉文化，江浙地區良渚玉文化，安徽的凌家灘玉文化，西北的齊家玉文化，兩湖地區的石家河玉文化，巴蜀地區的三星堆，金沙的玉文化等等。由此可見，中國這片土地上就是可以誕生玉文化的極好土壤，在這裡生活的人們，潛移默化就會崇玉，愛玉。就好像有基因密碼一般。人們內心自發就會喜歡玉，敬玉。認為玉能帶來吉祥，避開災禍，福延子孫，是敬神最好的貢物。而且從出土發掘出的器物類型來看，大多為祭祀神靈的禮玉器，玉質多為當地地方玉料。直到商代婦好墓(沒錯，就是出著名的後母戊青銅大方鼎)出土了大量和田玉料加工的玉器，可以確定至少在商代，就有來自幾千公里以外的和田玉進貢入王室，成為王室專享之物。自那時起，和田玉憑藉良好的品質，逐漸成為歷代王侯專享資源。直至春秋時期，孔子在《禮記聘義》中對和田玉作了評判和總結，其中，與子貢的一段對話很為經典:
子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉者何也?為玉之寡而珉之多與?」孔子曰:「非為珉之多故賤之也、玉之寡故貴之 也。夫昔者君子比德於玉焉:溫潤而澤，仁也;縝密以慄，知也;廉而不劌，義也;垂之如墜，禮也;叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也;瑕不掩瑜、瑜不掩瑕，忠也;孚尹旁達，信也;氣如白虹，天也。精神見於山川，地也;圭璋特達，德也。天下莫不貴者，道也。《詩》雲:“言念君子，溫其如玉。”故君子貴之也。
這段對話既是孔子對和田玉優質品德的解讀，闡述了和田玉貴重的原由，同時也表明了和田玉最能體現了儒家文化最核心的內涵:即是‘仁 義 禮 智 信 樂 忠 天 地 德 道’。自此和田玉器成為儒家文化思想重要的載體，君子如玉也成為傳統賢人的標準，故此佩戴一塊和田美玉，用以提醒約束自己舉止有德行，逐漸成為文人士大夫的風尚。加之在傳統觀念中，玉就是祥瑞又代表著富貴，“金玉滿堂”亦是普通民眾追求嚮往的美好場景。這大概也就是國人喜歡美玉的原因吧！
琳隆雅齋
目前喜歡和田玉籽料的人越來越多，為什麼會這樣，首先要了解和田玉籽料的形成， 籽玉的最前身還是山料，山料原礦經冰川不斷裂解崩落，地震風化或雨季等自然原因被洪水衝入河道，在河道經過千萬年時間的長期沖刷、碰撞、侵蝕，在大自然的挑選之下，遺留下來的部分都是精華，稱之為籽料，因此籽料玉質非常優越，細糯、滋潤、密度大，具有玉液之光澤，所以籽玉為玉中之珍品。
籽料原石擁有自然界獨特的形狀，每一根線條，都經過大自然的精雕細琢。每一顆都是獨一無二的。籽料產量相對來說比較稀少，另外籽料有自己獨特的皮色，因此就更加彌足珍貴，更加受到玉石愛好者的喜愛。但是其實籽料會有自身無法避免的瑕疵，有裂、柳、棉點的存在，所以經常玩籽料的玉友都會接受這些小瑕疵。
不知道大家怎麼看待和田玉籽料呢？歡迎在評論區一起交流！
逸雲赤玉
我也不知道和田玉為什麼中國人都喜歡，但是我是是喜歡
極品小小寶石奇石
中國是玉石文化的發源地,玉文化有著近萬年的歷史.古人經過數千年篩選，逐步接受和田玉，放棄了其它一些玉種，和田玉一直都是中國曆朝歷代的帝王用玉。其它玉料在帝王心目中是毫無地位可言的。
和田玉外表不張揚、不豔麗、不耀眼，“精光內蘊”的特質，符合中華民族傳統文化含蓄的審美觀念；和田玉溫潤內斂堅韌的品質又正是中國人強調的外柔內剛個性的體現。所以古人常以玉比人,以玉喻事，以玉寄託理想——所謂玉必有工，工必有意，意必吉祥。另外，玉在中華文化中的根基更是深入到了文字之中，古漢字中以”玉”偏旁的字近500個，凡王字偏旁的字即為玉字偏旁，王字加一點為玉, 為王者才有玉；白玉為皇, 只有皇上才能擁有白玉；”玉”和”家”合字為寶，家中有玉才是寶；中國的國字是口中一個”玉”字；古代國家的權利象徵是璽，以玉為材質的印信。
擁有一塊好的和田玉，會讓您得到精神上和物質上的雙重享受。
愛玉老頭
外國的玉石和寶石在歷史傳承當中，無非就是起到個價值觀,而我們中國的玉石有著幾千年的傳承,那些美麗的紋飾與雕工都傳頌著中華古人的智慧與勤勞,每一件玉器都傳送著美好的未來與祝福,
59066749875
大家好，我是大錘家小醬同志。
中國人為什麼喜歡和田玉？
謙謙君子，溫潤如玉，自古君子佩玉，無故玉不離身，君子比德於玉。
我國人們喜歡和田玉的歷史是從古時就開始，一直流傳到今天這股熱情也未曾熄滅，也不會熄滅。玉文化是我國曆史中不可或缺的一部分，而和田玉又是與文化中不可缺少的一部分，提起玉，首先跳躍腦海的就是和田玉。
和田玉溫潤內斂，低沉大氣，從古至今都被人們視如珍寶，為珍貴、貴重之物。古時很多皇帝的玉璽的材質都是和田玉做的，那麼為什麼王權象徵的是玉璽而不是黃金璽，銀璽。玉為誠信，言念君子，溫其如玉，寧為玉碎不為瓦全，化干戈為玉帛，可溝通外邦，當做國禮贈送。而自古就有玉通靈的說法，古時人們認為玉可溝通神靈，可用於祭祀。
和田玉初始時不叫和田玉，秦始皇統一六國的時候和田玉因為產自崑崙山，所以叫做崑山之玉，這個崑崙山比較神秘了，這裡是龍脈之祖，神話中心，神話傳說這裡是西王母的棲居地，神靈棲息的地方，自然是靈氣四溢，還有充滿神秘危險的死亡之谷，未解之謎很多，總之，玉為文化靈性的代表，而和田玉又是玉中的佼佼者。
如果有哪裡說的不對歡迎指正，瞭解更多的朋友歡迎補充。
大錘的石頭
7000年玉文化講的就是和田玉，自古以來新石器時代用來做刀具武器，帝王宮苑的玉製品被看作是顯示等級身份地位的象徵物。
