17年後，大同小異的腳本又在武漢上演一次。最後不得不採取非常措施。然而與上次相比，疫病蔓延之廣，情況之嚴重，控制之難，何止以道里計？這些都有目共睹就不必多說了。另外，相對於成倍增長的需求，醫療資源更加短缺。短期內以“舉國”之力建成臨時醫院，然而硬件可以速成，有專業訓練的醫生護士卻無法速成。亡羊而不能補牢，令人痛心。
特別需要反思的是“人道主義”的缺失。一部分民眾在這種文化的薰陶下，自己缺乏人道主義，而且還不相信別人具備，以小人之心度人。別人做好事就懷疑其動機，吹毛求疵，甚至汙名化。韓紅的遭遇是典型例子。還包括狹隘的極端國家主義，什麼事都和國家間的“敵我”聯繫起來，對待國際人道主義援助也是如此。不但不感恩，還出現各種匪夷所思的陰謀論。外國科學家願提供合作，共同克服疫病，被稱作“黃鼠狼給雞拜年”……以至於他國發生疫情竟有人幸災樂禍，更加是喪失人性。
當下這種思維還突出表現在對待中醫藥問題上。本來很自然，中西醫結合如證明有效，值得推廣。如果實踐證明某些中藥有積極作用，當然應該採用，醫務界有不同意見也是科學問題。但是在某些輿論中，又與“愛國”和“弘揚民族文化”扯在一起，信奉中醫成了“民族大義”。最近見到與此有關的最極端的“陰謀論”，是說當年美國人在中國建立協和醫學院，就是帝國主義消滅中醫，進而消滅中國文化的大陰謀，而且已經得逞云云，連用“科學”態度研究中醫學都是“陰謀”的一部分。如此荒唐無知的言論，說得振振有詞、洋洋灑灑，竟獲得不少點贊。
還需要反思的是如何實現法治的問題。最近法律專家指出，實際上我國早已制定應付此類緊急情況的法律，發現疫情的初期，各級官員和有關單位的負責人採取措施是有法可依的，並不需要層層報批。但是，不習慣依法行事的父母官或者根本不知道有這樣的法律，或者知道也仍然不敢不揣摩上級領導意圖，因為如果上面怪罪下來，法律是不能做“擋箭牌”的。缺乏法治觀念，既造成不作為，又造成權力的任性。根據以上的反思，不敢提“建議”，只能說希望：
1.全民自上至下進行科學精神和人道主義教育。把理念和事例收進教科書，代替空洞說教。
2.允許人說真話。“讓人說話，天塌不下來”。加強信息公開，維護公眾知情權，做到言者無罪。
3.尊重事實，尊重科學，尊重專業。對於疾病，最先掌握第一手情況的是醫生。首先提出警示是醫生本職，不要重複“吹哨人”受訓誡的悲劇。
4.加強法治，依法治國。非常時期尤其重要。對全民實行普法教育，俾使人人自覺守法、守紀，按規則行事。日本能對疫情采取比較放鬆的管理辦法，有賴於全民對災害的訓練有素和守法的自覺性。
5.放鬆對民間團體的束縛和限制。充分認識現代社會民間組織，特別是公益性組織，必不可少的積極作用，將“相信群眾”的口號落到實處。
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