天道常佑善人，每遠惡人
《上清淨煉生經》
道明正統，從古到今，皆令上士、中士、下士一切見聞，無有限量，徧虛空界，曠蕩無涯，漠然開通。皆令諸餘一切鹹得受用。凡人將興者，多因好善；凡人將衰者，多因好惡。將吉者易開導，將兇者難辯明。天道常佑善人；大道立法，思歸有得。天道每遠惡人；大道示威，不肯扶護。

夫人居天地之間，開闢以來，自有名字為人。人乃中和之氣，凡物之長也。尊且貴，與天地相似。而不能與天地長久，是招攝之道不能修習，所以致其淪喪。至人能明是理，會合形神，修真煉氣，造於俱妙之地，自可逍遙正性，直入金門，永斷輪迴，超升成道，誓度眾生，作諸善緣。當知人身難得，真道多迷。若失人身，萬劫難復。今或一死，乃終古窮天畢地，莫知其因；既死之後，莫知其往。乃是攝魂集魄，會合其身，頃刻之間，復歸杳冥，故大可悲哀，大可痛傷。我今語子，當明正見，了悟生死，不為悲嘆，一切冤尤，俱得解脫，永不為累。
天道、國家、人道：
《黃帝陰符經》
《黃帝陰符經》共四百餘字，分上、中、下三篇，上篇主要內容是闡述天道與人事的關係。中篇主要內容是論述富國安民的道理。下篇主要內容是論兵法戰術的。
神仙抱一演道章上
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。
富國安民演法章中
天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知不神而所以神也。日月有數，大小有定；聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。
強兵戰勝演術章下
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍；三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在目。生死之心在於物，成敗之機見於目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公，禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲；人以虞愚，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故以：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生；天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。是故聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。

修真感悟：
《悟真集》
悟饅勞，悟饅勞，悟來甘分啜醃糟。首陽山色枉含恨，汨水波翻空怒濤。十陣功成誅首劍，一場拒諫剖心刀。古人未識逢斯害，何事今人識又遭。明可現，暗可韜，知難不退亦愚曹。焚屍吞炭三思短，擲瓢埋輸一著高。我輩庸夫痴且拙，紆青拖紫騁英豪。速宜決斷收三寶，莫待遷延白二毛。夢中省，物外逃，輕裘羅帶換麻袍。瘦節七尺敲龍杖，顏線三尋縛虎絛。布袖拂開無事路，草鞋踏破有情牢。長明宮裹栽金粟，生氣園中種玉膏。雞化鳳，鯉變鰲，修真志氣抹雲高。聲騰絳闕能嗚道，渾似仙禽唳九皋。
行事的基本準則：
《太上老君外日用妙經》
敬天地，重日月。懼國法，依王道，孝父母。上謙讓，下和睦。好事行，惡事止。成人學，破人斷。高知危，滿知溢。靜常安，儉常足。慎無憂，忍無辱。去奢華，務真實。掩人非，揚人德。行方便，和鄰里。親賢善，遠聲色。貧守分，富施惠。行平等，休倚勢。長克己，莫嫉妬。少慳貪，除狡猾。逢冤解，積人行。許不違，話有信。念孤寡，濟貧困。救危難，積陰德。行慈惠，休殺生。聽忠言，莫欺心。依此行，可超升。
消災保命經：
《太上洞玄靈寶升玄消災護命妙經》
天尊告曰：汝等眾生，從不有中有，不無中無，不色中色，不空中空，非有為有，非無為無，非色為色，非空為空，空即是空，空無定空，色即是色，色無定色，即色是空，即空是色。若能知空不空，知色不色，名為照了，始達妙音，識無空法，洞觀無礙。入眾妙門，自然解悟，離諸疑網，不著空見。清靜六根，斷諸邪障，我 即（天尊）為汝，說是妙經，名曰護命，濟度眾生，傳教世間，流通讀誦。
除了天恩地恩，父母之恩最重：
《太上老君說報父母恩重經》
母告兒言：汝初小時，非吾不育，飲食遮蔽，非吾不養，懷汝十月，如攜重擔，氣息奔喘，劇於走馳，或時寒熱，坐臥不安，腹皮拆裂，心胸填滿，發落消瘦，不能飲食。臨生產時，逆前一月，常懷憂怖，恐不相離，或有時安，或有時患。當生之日，命如風燭，四肢百脈，及以五藏，或如刀刺，或如鉤牽，或熱如火，或冷如水，比當解離，或死或生盡世間苦，口不能述。既得生已，喜懼交集，諸苦諸痛，不可堪忍。三年攜抱，日夜不離，坐臥不浄，眠食失時，視兒氣色，將息飢渴。或有疾病，父母心痛，聞子忍苦，母不能食，心口乾燥。萬種求福，黃金白銀，衣服玩具，心念子可，無所吝惜。念汝小時，東西隨我，不離寸步，食亦隨我，眠亦隨我，一日無我，終日不食，一夜無我，啼哭不眠。如何長大，忽成冤對，今雖有汝，不如本無，付之於天，幽冥當鑑。願我早過，與你相離，奈何奈何！
善惡有報，雷公自明：
《太上說朝天謝雷真經》
天尊為說報應靈符及天書篆，明世人有犯天條被雷擊之者，以將此符篆較之，庶凡人則知太上感應，如此立教也。天雷十二條者：不忠君主，不孝父母，不敬三寶，拋擲五穀，訶風罵雨，裸露三光，揚惡掩善，不遵正道，心昧天地，信巫魘祝，滅人福果，毀壞經教。犯此天條，則天雷檢察。為說此十二條，以示下民，庶知解謝。
地雷十二條者：穢汙水漿，將溷江河，毀罵尊長，疑真不信，輕師忘本，曬露褻衣，淫人妻女，惟惡是增，對聖毀願，怨恨宗親，不賑貪困，對天妄語。此十二條屬地雷所管，以示下民，俾曉懺謝之路。
人雷十二條者。糜爛五穀，大秤小鬥，荒年起價，米中添水，欺曲昧人，穢語兩舌，寸尺長短，剋剝害人，欺善懼惡，久債不還，謀人女妾，酒肉殺生。此十二條人雷主之，世人莫能知之，以示下民，庶知解謝。

消除世間冤孽：
《太上三生解冤妙經》
夫人稟天地而生，構陰陽而成，三月之外，始分男女，可保而不可傷，可養而不可害，命與大人一體無異。誤損有落，便成冤債。一日造冤，三世報還，豈不怖哉，迷昧眾生。倚恃年壯，懷孕之時，全無將護，恣意而行，登高跳下，負重急走，或跨騎勞形，或陰陽不慎，或撞或隱，或搦或按，或撲或揉，或服藥而損，或針刺而傷，或食毒魚惡肉，或吃硬物冷漿。 如斯等事，妊孕多傷。或是自作，或是教他。殺害之因，焉能盡說。前生所作，今身報還。致使懷孕，多病疼痛纏繞，飲食減少，行立艱難。皮膚腫破，腰似錐鑽，巴明盻夜，一日如年。受此痛苦， 啀至月足。臨產多般，或連日不分， 或橫逆不順，親姻恐懼，眷屬憂惶。當此之時，冤家來害，苦痛非常。或母活子死，或子活母死，或子母俱亡。皆為橫夭之魂。若得託生，依前再受。若未託生，纏害姻親。若遇此經，志心持念，一切冤業，盡總消除。
《洞玄靈寶道要經》
夫求道者，應以無得心求，亦不前心求，亦不後心求。應以不起不滅心求，應以秘密心求，應以廣大心求，應以質直心求，應以忍辱精進心求，應以寂靜柔弱心求，應以慈悲至孝心求。略舉道要，以類推之，久自明矣。
十二月養生之道：
《孫真人攝養論》
正月腎氣受病，肺臟氣微。宜減鹹酸增辛味，助腎補肺，安養胃氣。勿冒冰凍，勿極溫暖，早起夜臥，以緩形神。勿食生蔥，損人津血。勿食生蓼，必為癥痼，面起遊風。勿食蟄藏之物，減折人壽。勿食虎豹狸肉，令人神魂不安。此月四日，宜拔白髮，七日宜靜念思真，齋戒增福，八日宜沐浴，其日忌遠行。
延壽增福：
《太上說南斗六司延壽度人妙經》
老君曰：爾等男女，能依吾所授奉教而行者，若有所告請，欲消災度厄，增福延年，保家屬之團圓，祝封疆之寧謐，或兔息冢訟，削死注生，皆當上章投詞設醮，求請無不如意也。於是老君為道陵重宣言曰：南鬥火官除毒害，北斗水神滅兇災。一切所求皆稱遂，萬般滯悶悉通開。能依經法冥心醮，必當隨願契靈臺。凡在有清常頂禮，禍厄無因輒敢來。
去除瘟疫災禍：
《太上洞淵辭瘟神咒妙經》
爾時，元始天尊與諸大眾，在上陽宮內敷演教法。時有洞淵天尊上白元始天尊：竊見下界生民，盡染瘟疫之疾，四肢壯熱，手足痠疼，頭痛眼華，五臟盛熱，迥如針刺，不能吃食，如何救療？是時，元始天尊曰：皆是下界生民，處居人世。不敬三寶，呵天罵地，全無敬讓。心行諂曲為非造罪，致令此疾所傷。凡為人民，身強力健，不知迴向，出入往來，並無避諱。蓋是五帝使者，奉天符文，牒行於諸般之疾。凡人之所為，系在簿書，遂行其毒。
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