清代順治年間，中國出現了一個文學評論家，他對中國的所謂六大名著進行了品評。他所品評的這六大名著，也包括有名的《水滸傳》。他將它的一百二十回故事，攔腰砍去了將近一半，剩下了七十回，這件事情在中國文學史上叫做“腰斬《水滸》”。他的這一行為，在上世紀的文化大革命中，還遭到了嚴厲的批判，說是他砍掉了小說的招安情節，就是掩蓋宋江投降的面目。這位幾百年後又受到後人批判的倒黴的評論家，就是金聖嘆。

水滸人物插圖

金聖嘆是吳郡（江蘇長洲）人，《中國大百科全書·中國文學Ⅰ卷》說他生於明神宗萬曆三十六年（公元1608年），卒於清世祖順治十八年（公元1661年）。

金聖嘆其實不姓金，也不叫聖嘆，他實際姓張，名採。為什麼放著祖宗的姓氏不用而改為“金”呢？這和他的一次科舉考試有關。

科舉考試

清代是我國思想文化發生大變化的時期。到金聖嘆所生活的時代，人們的思想受世界資本主義潮流的影響，民主的觀念有了一些萌芽。金聖嘆可以說得風氣之先，是這種觀念的一個擁護者。他少年有才，性情放誕，寫的文章也很異樣，屬於那個時代的“另類”。但是清代到底還是個封建專制的時代，他的這種思想是不會得到社會的認同的。因此，當他參加當時科舉考試的時候，寫出思想怪誕的文章，就被廢黜了，於是他名落孫山。到第二年考試的時候，他想，如果再署張採的名字，恐怕就難以被錄取了，於是，他改了一個名字——金人瑞，用這個名字參加童子試，結果這次考試，他被一位“文宗”——就是很有名望的文學前輩——看中了，把他的文章提到了第一位，結果高中了，他獲得了儒生的名聲。這也就是他為什麼姓張又改為姓金的原因。

不過，另一種說法是，“金人瑞”是明亡後他改的名字。他還有一個名字叫“喟”，感嘆的意思。他字“聖嘆”，很神聖的感嘆。從這個名和字的意思中，隱約可以看出，他對人世的一種態度。我們似乎可以從這裡感受到他的一顆憂憤的心。

他對人生的態度是如此，對文學的態度也是如此。他說，世上（這裡指的就是中國）有六部才子書，那就是《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《西廂記》和《水滸傳》。他準備對這六部著作一一加以品評。可惜，在他剛評完《西廂記》和《水滸傳》的時候，他就被清王朝殺害了，致使他終身的願望沒能全部實現。這六部才子書中，既有正統的忠君愛國之作、哲學思想著作，又有農民起義之作，還有男女情愛之作。可見金聖嘆評文的眼光是很開闊的，思想也是包容的。另外，他也愛品評稗官詞曲等文學作品。他所品評的書，當時的讀書人，幾乎家家都有。他的評論，視角獨到，透徹精闢，很受大眾歡迎。這些評論，被世人稱之為“金批”。

金聖嘆的文學成就很高，著作等身。在他罹難之後，他的族人金昌敘將它們輯錄成“唱經堂外書”、“唱經堂內書”和“唱經堂雜篇”。這每一類書又包括很多著作，光“外書”就包括《第五才子書》、《第六才子書》、《唐才子書》、《必讀才子書》、《杜詩解》、《左傳解》、《古傳解》（二十首）、《釋小雅》（七首）、《孟子解》、《歐陽永叔詞》（十三首）等……這些著作，部分收入現今的《唱經堂才子書彙編》中。

金聖嘆的主要文學成就還在於評論。他運用歷史唯物主義的眼光，把文評和世評結合了起來。比如評《水滸》，他認為，在一個高俅之下，還有一百個高俅，千般直閣及其狐明狗黨，他們結成了禍國殃民的勢力。梁山的一百單八個好漢，是不得已上了梁山，梁山英雄的造反，是“亂自上作”。他又認為，天下無道，庶人才敢議，“庶人之議皆史也（一般老百姓的議論都是歷史）”。在文學評論中，他也能夠大膽地揭露禮教對人的摧殘，如在

西廂記電影劇照

金聖嘆還為後人文評開闢了一條道路。一方面，他在文學批評中探索文學的創作規律，把人物的塑造放到創作的首要位置，主張寫出人物的多面性和複雜性，又保持人物的完整性和統一性。這完全可以從他對《水滸傳》中一些主要人物形象的分析中看出。另一方面，他肯定人物塑造中的語言個性化的重要性，主張“一樣人，便還他一樣說話”。當然，他也很注重故事情節。他認為，情節要出人意料，又要合乎情理……這些見解，即使今天，也是很有教益的。

金聖嘆其實也是中國的一大才子。可惜他生不逢時，而且死得悲慘。

順治十八年（公元1661年），吳地發生了一樁知縣“非刑預徵課稅”的事件。清代的刑具都有一定的尺寸式樣，並須經官烙印，任意私設者，皆為“非刑”。另外，殘酷的用刑也叫“非刑”。課稅，就是收稅，課又指“雜徭”。這位吳地的知縣要“非刑”預徵雜徭，這顯然是無視公眾利益的專制行為，老百姓當然就不能答應，他們要起事。一些讀書人有感於百姓的憤怒，同情並支持他們，就到官府鳴鐘擊鼓，到文廟哭廟。文廟是供奉孔子的地方，讀書人有什麼傷心事，就到文廟向至聖先師孔子去哭訴，這也是表達自己意見的一種不得已的方式。

那天，這些讀書人就到文廟哭廟去了，他們的正義行為引來一些同情者加入，這樣就積聚了一百多人。面對這樣的事，官府已經準備鎮壓了。不巧，這時期又傳來了順治皇帝駕崩的消息，於是地方官員就在幕府設堂祭奠，巡撫老爺率領百官到幕府哭靈。書生們見官員們都到了幕府，認為是申訴冤屈的大好機會，於是就到幕府進帖，上告原委。這樣，又引來了上千的圍觀群眾。一時間，群聲雷動，要求驅逐縣令。巡撫老爺大為驚駭，於是下令抓人。這樣，包括

官府抓了人，民眾更憤怒了。有一位教書先生為此事參了一本，指出知縣的六大罪狀，認為金聖嘆他們不應該遭到誹謗，言語之間還暗指了巡撫大人。他萬萬沒想到自己幫了倒忙。於是，官方產生必殺之而後快的決心。他們就以“恃符抗納”和當時最大的事情作為帽子，說他們在順治皇帝的哀詔到達的時候，積聚千人鬧事，對上驚動了先帝的靈魂，對下不敬於地方的父母官。說他們在哭靈之日，揚言扛打，目無法紀，蠱惑人心。這樣的奏摺呈遞上去之後，朝廷派了欽差大臣，到吳地辦案，對他們18個人作了“斬決”和妻子、財產入官的判決。這18個人中，就有金聖嘆。這一判決，在這一年的秋季執行，叫做“秋決”。56歲的金聖嘆即將引頸受戮。在行刑之前，他給妻子寫了一封遺書，書中說，“殺頭，是極痛的事；沒籍，是極慘的事，而我，在無意之中都得到了，這不是怪事嗎？”的確，在封建皇權當道的時候，一介書生到哪裡說理去？皇權的專制，造下了多少人間冤案，殘殺了多少民族的精英。

參考文獻：

1.《中國大百科全書·中國文學卷Ⅰ》，中國大百科全書出版社，1995年第1版

2.《中國大百科全書·中國文學卷Ⅱ》，中國大百科全書出版社，1995年第1版

3.《中國大百科全書·中國歷史卷Ⅰ》，中國大百科全書出版社，1992年第1版

4.《中國大百科全書·中國歷史卷Ⅱ》，中國大百科全書出版社，1992年第1版

5.《影響中國文化的20大奇才怪傑》

6.《一生要讀的中國文化名人》

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