興，百姓苦，亡，百姓苦。這是元朝張養浩發出的千年感嘆。哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。少數民族在這方面尤甚，300多年前，在今天的貴州省興義市安龍縣，有一個美麗的布依族少女，她叫王阿從。
她懂醫術，常常為百姓醫病、祈福，會武功，又漂亮，自幼習武，能以巫術為人治病，當地人們都親切的稱呼她“囊仙”，意思是仙姑。王囊仙的容貌在民間傳說中一致認為是年輕美貌，在民間敘事長詩《王仙姑》中對她的容貌有生動的描寫:"阿從(王囊仙小名)長大象花樣……長得更比山茶花漂亮。 後園竹葉好看，沒有阿從眉毛彎。盤江河水清又清，抵不上阿從眼睛明。"
然而當時的清朝不顧百姓死活，只會拼命剝削，她的家鄉山高皇帝遠，更是受到要命的掠奪。
連穿著自己民族的服裝都不行，布依族人開始憤怒了!
官逼民反，民不得不反!1795年，王囊仙拉起當地農民，準備起義。南籠農民起義另一領袖韋朝元與之聯絡，借行醫聚眾，於清嘉慶二年(公元1797年)在南籠發動反清農民起義，被擁為領袖，稱"皇仙娘娘";王囊仙、韋朝元匯聚到一起，準備大幹一場，為民造福，替天行道。
兩年之後，附近各個地方趕來了苗、漢、彝族等幾千貧苦之人，公推王囊仙、韋朝元為首領，昭告天下：起義!
這便是著名的南籠布依族起義。
南籠起義後，周圍許多地方紛紛響應，各族人民不斷加入，很快發展到數萬人。義軍湧向普坪，縱火焚燒地主莊園，高喊"霧騰騰，燒普坪，南籠吃早飯，殺上雲南城"等口號，攻下普坪後，直取興義府城(即今安龍縣城)，義軍人多勢眾，嚇得知府曹廷奎撞牆自殺。二月中旬，義軍攻下冊亨後緊接著又攻下貞豐、興仁、興義，直撲紫雲、長順、惠水、織金等地。各地的布依族、苗族、彝族等少數民族人民紛紛揭竿而起，兵鋒直指省城貴陽。
“南籠起義"的烽火震驚朝野，嘉慶皇帝派大將帶領大兵前往鎮壓。
佈置在雲貴和兩廣調兵遣將，聚集了近萬大軍進行圍剿。同時，南籠各地的地主在清廷重金誘惑下相繼組建了39支地主武裝，配合清軍鎮壓義軍。王、韋二人組織起義軍英勇反擊，但雙方力量過於懸殊，起義軍不斷收縮兵力，最後退到南籠府據守;王、韋二人一面在洞灑、當丈兩地加緊修築木城，加強指揮中心的防禦，一面抽調兵力到普安、捧乍等地進行增援。
八月十五日，清軍和各路地主武裝推進到洞灑和當丈，起義軍在王、韋的指揮下，揮舞大刀、長矛、梭鏢同清軍進行殊死搏鬥。清軍仗著人多勢眾，武器精良，攻陷了洞灑、當丈的義軍營寨。戰鬥十分慘烈，戰場上血流成河，屍體堆積如山;在木城被攻破時，義軍將士臨死不屈，點火自焚，王囊仙率領義軍奮起抵抗，揮舞大刀、長矛與敵展開肉搏，誓死不妥協!
王囊仙和韋朝元受傷後被俘，與王化明、韋抱堵共四名義軍首領被押解到京城凌遲處死，其餘大小首領及義軍被勒保就地"全行斬決";義軍村寨成片成片變成廢墟，白骨隨處可見，百業凋蔽;此後，嘉慶清廷將南籠改名為興義府，把義軍的各式武器運往貴陽，鑄成一根大鐵柱，樹立於貴陽甲秀樓旁。
數萬人的血肉之軀，奏出慷慨悲歌。義軍村寨終究被攻破了，但他們不會屈服!
值得一提的是，王囊仙犧牲時，年僅20歲，如花的年齡，還未來得及綻放，就枯萎凋零了，讓人扼腕嘆息。
我軀雖死，我心永恆!時至今日，布依族依然會傳唱她，歌頌她。她作為一介女子，堪與歷朝歷代的巾幗英雄相媲美，為百姓為正義而戰，註定在青史上留下美名。
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