如今，各類短視頻，直播充斥我們日常休閒生活，隨處可見的美女對著鏡頭搔首弄姿，展現自己的身材與容貌博得大眾關注，引來讚賞，除了傳統觀念上的“美人利用美色吸引男人注意”，似乎有不少男性也開始利用自己“美色”吸引女性，在短視頻平臺，也可以看見不少男性對著鏡頭或可愛賣萌，或霸道邪魅，或大秀腹肌，來展現自己男性魅力，吸引女性關注，而往往不少“男網紅”的腹肌視頻點贊量高達幾十萬，這樣的視頻往往更受年輕女性的追捧，除了點贊數量之多，女性的評論更讓人意想不到，各類“虎狼之詞”層出不窮，“我可以”、“我願意”……仔細琢磨能讓人面紅耳赤。
迴歸現實生活，年輕人之間“一夜情”、“約炮”、“開車”如今似乎也不足為奇，女性有這樣“大膽”的話語在我們中國回去十年，都是不曾有的，歸根結底，是女性觀念的越來越越開放，準確來說，是女性的性觀念越來越開放。
之所以如此，“飽暖思淫慾”是我最直觀的感受，時代進步，消費水平提高，生活質量上升的必然結果。吃飽喝足，才有精力想尋歡作樂之事，流浪漢捱餓的時候想得必然是如何生存。此外，相比於從前的看一眼親吻就能臉紅害羞的情況，現在網絡、影像傳播的方式與內容，太過簡單的可以找到更加有劇情的，動態的圖像，刺激多巴胺。
同時，需求，男女平等的需求是一要素。女性越來越獨立的情況下，追求平等是必然要求，於是就有了“既然男性可以對著女性開葷段子，那麼女性自然也可以對著男性調戲”這樣的心理，於是便有了“男孩子在外也要注意安全”這樣聽起來略顯滑稽的話。
教育問題也是女性逐漸性開放重要的一環，中國傳統教育中性起蒙並不夠，課本上教育的甚至沒有，由於對性的不瞭解，反而更能激發起年輕人的渴望和衝動，而與傳統教育中刻意避之的性不同，大量現代媒體、人群為了追求利益，簡單粗暴的用圖像，文字，視頻，直觀的方式激起人們最原始的慾望，博人眼球，吸引關注。正是這樣似懂非懂，半接受半規避的方式讓我國的性觀念處於一種“尷尬”的狀態，讓普通人中性觀念主要分為兩派：自由派和保守派。有兩邊自然有中間，最後一種則叫中庸派。
自由派一方，認為性作為生理需求，和吃飯喝水一樣必須有，又平常無奇。我的生命離不開性，但是也不是很看重，沒結婚之前也可以接受性行為，可能和男女朋友，可能單身的時候去逛一逛酒吧，可能軟件交友聊聊騷，身體是自己的，怎麼舒服怎麼來。這樣的觀點一般在西方歐美國家比較普世，婚前性行為是稀鬆平常的事。
而保守派，他們認為性是神秘的，神聖的，是靈魂交流，當靈與肉的碰撞交流，讓兩個人的靈魂交融在一起，並且一起昇華，得到的不僅僅是肉體的歡愉，還有精神上的救贖。一些宗教會這麼傳播思想，同時一些傳統人們也這樣想。婚前性行為他們絕對不同意，因為他們覺得婚姻是性的必需品，貞操是一個人靈魂的大門。強姦則會被重罰，因為這是對一個人靈魂的侮辱。
最後中庸派，中庸這個詞是中國獨有的，所以中庸派在中國也是最多的。幾千年來的傳統觀念，來自都市橫流的物慾，與歐美性開放胡亂解讀加上性教育缺失，這幾個思想的碰撞，造成了中庸派的前不著村後不著店的尷尬局面。一方面，女孩子想婚前性行為，她們自己對性神秘的探求，對性需求的慾望，而另一方面，很多女孩又擔心，擔心一段感情沒有結果，擔心無法走入婚姻，擔心父母和身邊朋友的流言蜚語…
正是這樣傳統主流思想與外來發展思想的碰撞，導致如今雖然不會談“性”色變，但也未能實現真正的“性解放”，這裡我們不得不提“美國性解放”
性解放運動在美國上個世紀六、七十年代,美國人的性解放運動達到了高潮。美國人性解放的主要表現是一夜情。一對男女初次相識,四目相對之後,如果兩情相悅,在幾分鐘之內就可以上床演繹人間溫情。在公園,在路旁,在河邊,在任何可以做愛的場所,都成了情男情女們享受性愛的天堂。最讓人不可思議的是,一對男女在做愛之後,他們甚至不知道對方的姓名。
這就是美國式的一夜情,美國式的一夜情充分反映了美國社會的政治、經濟、文化特點。美國的男人們是自由的,只要你有時間和精力,你可以盡情的享受可餐的美色,而沒有必要付出太多的金錢和情感。對於男人們來說,一次做愛就是一場戲。 同樣,美國的女人們也是自由的。她們的政治和經濟地位決定了自身的自由程度。美國女人不依附於美國男人,在性解放運動中處於非常獨立的地位。在一夜情裡,美國女人們就是為了做愛而來,就是為了體會那種令人魂魄盪漾的愉悅。美國女人甚至不在乎男人的身份和地位,也不在乎男人身上是否有沒有太多的金錢。對於美國女人來說,一場戲就是一次做愛。
在那個時期,美國青年男女大都喜歡同居而不結婚,並不斷變換同居夥伴。在青少年圈子裡,性放縱被視為正常,十五六歲的女學生如果敢於承認自己是處女,會受到社會輿論的恥笑。以性描寫招睞讀者的小說充斥市場,以性暴露為宗旨的雜誌如《花花公子》和《風塵女郎》長盛不衰,“兒童不宜”的影片受寵於各大影院，瑪麗蓮·夢露也是其代表的性感女星。
《美國派》是一部1999年世紀之交上映的美國青春喜劇片,宣揚了未成年人的性解放:公眾場合性行為，還有誇張的同性愛等等。一上映就贏得了不菲的票房。被稱為“青春性喜劇的代名詞、性啟蒙的活教材”。在當時，美國人根本不認為男女之間的性行為或隨意同居以及頻繁更換性夥伴是什麼低下或羞恥的事,相反,他們大力宣傳積極、活躍的性行為與人體健康的重要關係。
美國人的“性解放”,初衷並不是要搞什麼性濫交、性交換。而是想通過追求性本能自由滿足是源自原始人類的天性,但是社會的生存和發展不可能不對個體的性行為進行必要的約束。性對於人類的生存繁衍有著特殊重要的意義,個體的性行為如果不遵循一定的社會規範,整個社會就會處於無序狀態。於是性解放使西方社會離婚率激增,大量家庭解體,單親家庭和非婚生兒童增多,青少年犯罪現象激增。這些就是這種嚴重後果的表現。最為嚴重的是,性解放引起全球範圍的性傳播疾病蔓延,性病發病率驟升,流行的性病種類增多,直至出現威脅人類生存的世界性艾滋病大流行。
無疑歷史的記錄是殘酷的。西方社會重新審視性道德的重要性,因而正在出現性道德迴歸的趨勢。
由此可以看出，人的觀念必然是隨著社會的大環境而有所形成和區別，接受觀念程度則與一個人所有教育息息相關，比如這個人本來就很開放了，那麼那讀更多的書，受更多教育，其實本質就是讓他對性有了更多理性客觀的認識。把這種認識當成一種利弊去考量。如果性本來就是可以給自己帶來好處，沒有壞處的情況下是可以考慮開放的。但如果一個本來思想就根深蒂固不開放的人，如果沒受過很多其他思想教育，開放程度不會改變。但如果他接觸到的思想越多，對婚姻，性，愛情認知越多元越理性的話，有了自己判斷，他的開放程度會隨之提高的。
因此，很多教育程度比較高，受的教育比較多元的女性，往往思想更開放，也完全是看她自身對性的接納程度以及自己的價值觀。
很多人會覺得性開放是錯誤的，是因為從古至今性不開放才是正確的，而之所以性會不開放。並不是你天生不開放。而是有人想要你不開放。這個人最早是孔子然後倒後來的統治者。為了管控住性，這樣才能維持統治。所以性觀念保守，並不是你自我意識決定的，而是他人給你寫下的指令。
本質來講，性交本身就是一件快樂的事情。只要不妨礙他人自由，不傷害身體的情況下，開放與不開放完全取決於你的身體，你的觀念。我認為並沒有什麼對錯。教育的目的是從中解放出來，讓你看清楚性這件事情本來的面目，而不是妖魔化，或者神化的樣子。迴歸它最本來的樣子。然後，再去自我判斷，它的利弊，它的好壞，形成自己的觀念，而不是用一種別人塑造的標準來判斷。現如今女性越來越來開放，也佐證了我們能接受的思想教育越來越多元化，束破傳統的觀念，這是現代社會展現文化包容性的一大趨勢。
閱讀更多 劉靜善緣 的文章
