《道德經》 第45章的要點是：
（1）大成若缺，其用不弊：大成，就是修道有成；缺，即不足之處。老子說，大德之人，即使是修道有成，也總要顯現出一些不足之處，但他的影響不會消減。
大德之人，修道有成，但不會驕傲自滿，目空一切，總要查找自己的不足之處，繼續努力，繼續進取。所以，大德之人總是深孚眾望，在社會上有著很大的影響力，引領風氣之先，即使有一些不足之處，他的影響也不會消減。
（2）大盈若衝，其用不窮：大盈，就是功德圓滿；衝，即空虛，缺點失誤。老子說，大德之人，即使是功德圓滿，也總要顯現出一些缺點失誤，但他的作用不會窮盡。
大德之人，功德圓滿，但不會唯我獨尊，夜郎自大，總要查找自己的缺點失誤，加以糾正。所以，大德之人總是德高望重，在民眾中有著很大的感召力，引領風氣之先，即使是有一些缺點失誤，他的作用也不會窮盡。
（3）大直若屈：大直，就是正知正見；屈，即善巧方便。老子說，大德之人，具有正知正見，解說經典，總要採用一些善巧方便，隨順眾生，把經典解說得通俗易懂。但在一般人看來，他的解說好像不到位，甚至認為他解說錯了，這就是大直若屈。
（4）大巧若拙：大巧，最高智慧；拙，就是古樸。老子說，大德之人，具有最高智慧，他的行事風格不同於常人，有點古樸，一般人看來，就好像是拙笨。比如說有些人的書法，年輕時劍拔弩張，鋒芒畢露，老來風格一變，刪繁就簡，蒼拙古樸，這就是大巧若拙。
（5）大辯若訥：大辯，最大的辯才；訥，就是少言寡語。老子說，大德之人，是最大的辯才，他少言慎言不說妄言，不與人爭，不與人辯，不辯才是大辯，大辯者不辯，這就是大辯若訥。
（6）靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正：安靜能夠戰勝浮躁，冷靜能夠戰勝狂熱，清靜無為才是天下的正道。
老子在第26章說“重為輕根，靜為躁君”，講安靜可以對治浮躁，本章再講安靜能夠戰勝浮躁，老子兩次講浮躁，說明浮躁問題的嚴重。現在社會上存在著浮躁之風，老學圈充斥著浮躁之氣。浮躁只會壞事，不能成事。修道，要去浮躁之氣，靜下心來，耐得了寂寞，受得了孤獨，蒲團要坐十年冷，方可成道。
老子在第37章說”鎮之以無名之樸，夫亦將無慾；不欲以靜，天下將自正”，講天下回歸正道的問題，本章再講清靜無為才是天下的正道，老子兩次講天下正道，說明對天下正道的重視。2020年是老子年！大災過後，道德重建，人類將出現新覺醒、新組合、新超越、新淨化，人類將迎來精神文明的新時代，天下將回歸清靜無為的正道。
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