《诗经》中有一首《君子于役》，写一个等待男人回家的女人，寂寞又幸福。
原诗：
君子（这里指丈夫）于役，不知其期（归期）。
曷(hé，何时)至（归家）哉？
鸡栖于埘（shí，鸡舍），日之夕矣，羊牛下来。
君子于役，如之何勿思（如何不思）！
君子于役，不日不月。
曷其有佸（huó，聚会）？
鸡栖于桀（jié，同“撅”，鸡栖的木架），日之夕矣，羊牛下括（同“佸”，聚集）。
君子于役，苟（但愿）无饥渴？
夫君在外服役，不知归期。他何时能回家来？鸡儿们又进了窝，太阳下山天色晚，牛羊们下山了。夫君在外服役，叫我如何不想他？
夫君在外服役，归期遥遥，他何时能来与我相会？鸡儿栖木桩，太阳下山天已晚，牛羊们也下山了。夫君在外服役，只愿他没有饥渴！
鸡儿叫了，牛马下山了，太阳落了，可在外行役的丈夫还没有归来。她的思念化为牵持和祝愿，但愿丈夫在外少受饥寒，平安归来。
“役”，没有确指，应是指去边地戍防；“君子”，在当时指贵族人物。因为先秦时代，生产力水平低下，贵族的生活水平，估计比后世的农民生活水平相当。再看诗中“君子”的家中，还养着鸡羊之类，所以地位不会很高。据说，即使到20世纪三四十年代，西南地区的少数民族贵族，其生活水平还不如江南地区的农民。
《毛诗序》认为此诗是讽刺周平王，百姓中的男人行役无度，致使久不还家。朱熹《诗集传》也认为是表现“大夫久役于外，其室家思而赋之”。
日升日落，朝来暮往，夫君何时归？思念如水，佳期如梦，唯有一声长叹，继续漫长的等待。只愿我的他在外面少受风霜，没有饥渴……诗歌表达的感情深沉，情味悠长。
从天性上讲，女人不是社会性的动物，并不适合竞争。她是感性的，安静的。只要有爱，有个男人疼爱自己，她很容易就满足了。宁愿为他守候，为他等待。
现代女不也不是吗？很多女人婚后疏远了社会，把更多时间和精力给了家庭，安静踏实地过她的小日子。这似乎也没什么不好的，只要她感觉幸福就好。
再有梦想和事业心的女人，地位再高再强大的女人，在很多女强人的内心深处，仍有一颗柔软的心，希望有个男人的臂膀来靠，希望做回任性撒娇、小鸟依人的小女人。
只是，这样的幸福，并不是每个女人能有，尤其现代女人，不仅社会诱惑多，婚姻变数也多，不敢把一生的安全和幸福投在男人身上，怕受伤失望。再说，现在社会有很多男人，他自己也活不好，又怎么能让女人依靠呢？所以，现代有很多女人被逼成了女汉子。
当一个女人为了保护自己或者为了生活而做个女汉子后，必然会失去一些女人的可爱，这是多么辛酸的事！只有当她遇到那个真正爱她疼她并想一生保护她的男人，她才能恢复她的小女人心。
那时，她也愿意做回小女人，安心于小日子，安静地等待爱她的那个男人回家。
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