时光潋滟滴墨盛放1
年少时候感觉是虚伪，当时讨厌听到这样的话，更讨厌说出这样话的人。到中年就感觉是能力了，中年上有老下有小需要养的时候，这个能力可以体现在你的工资上，体现在你的人际关系上，可以在工作和情感的道路上帮助你更顺畅，运作起来得心应手。你夸别人他会觉得你虚伪，但是你损别人他一定会讨厌你，前者轻于后者。年少的时候人是天真的，纯真的，简单的，喜形于色的，随着年龄的增长人变得圆滑油腻了，更多的是妥协于社会了，因为你身上对家人的责任和义务迫使你去接受它，使用它带给你的反馈能使你的家人过得更好，从而对自己的付出得到慰藉，然后不止是接受它，更多是周而复始的使用它。
自然0626
见人说人话，见鬼说鬼话，这不是虚伪而是能力”你怎么看？
我现在非常赞同，好马长在腿上，好人长在最上。
1、记得小时候特别喜欢听评书《白眉大侠》，喜欢里边的徐良，白云瑞，希望自己长大后也能向他们一样武艺高超，行侠仗义，威风凛凛。同时我还特别喜欢里面的两个超级大绿叶：房书安和冯渊。这两个大绿叶一个是细脖大头鬼、一个是臭豆腐，武艺就别说了可能连个小喽啰都打不过。
2、但长大后在听《白眉大侠》发现这二位才是真正的高人，左右逢源，机智过人，会来事、见人说人话见鬼说鬼话，该低头时比谁都低，该横的时候比谁都嚣张。捉贼、灭岛、打擂台都参与过，还能全省而退。
3、现在在社会中这种人真的存在，往往还被自恃清高的人看不起，但它们的这种能力一般人根本学不来，所以说：
见人说人话，见鬼说鬼话，这不是虚伪而是能力
我是非常同意！
浔水
俗话说，见人说人话，见鬼说鬼话。啥意思？见人说人话，人才听得懂，这不是很正常吗？但要真正做到见人说人话，确实很不容易。生活在复杂的社会里，人是复杂的。有什么样的社会，就有什么样的人。所谓人各不同如其面。做到说话让每个人听着舒服、满意很难。
见鬼说鬼话又怎么讲？古人认为，人死后灵魂不灭，变为鬼，有魂在，其魂无形，难以琢磨，也叫鬼魂。这也不过是人想象出来的而已。既然鬼是无形的怪物，是人自己想象中的事物，所谓鬼话也就是指荒诞无稽的骗人的胡话、假话了。鬼话为假，见鬼说鬼话顺理成章。
以上所言，不过是逻辑推演而已。有人说，这话指的是说话办事灵活，是人际交往中的一道菜，有时候不得不重视。也有人说，会说这种话的人是情商高的人，但也有人认为会说这种的话的人虚伪。当然了，有的认为，耿直、老实或者愚笨的人大概不会说这话。
从适应复杂人际关系的角度说，“见人说人话，见鬼说鬼话”是指说话要看对象，要看场合，要讲究说话的艺术。语言艺术是人际交往的润滑剂，讲究个分寸。也就是该直言当直言，该委婉当委婉，该侧面说的就不要正面说，该察言观色还得察言观色，该把握时机得把握时机。
但要做到这一切却很难，有时候一言不当恐怕麻烦就大了，轻则办砸事，重则毁前程。有人说，想要在单位里混得好，就得懂得“见人说人话，见鬼说鬼话”的处世哲学，这是功利社会的生存法则，是适应掌心运作术的客观需要，必须慢慢修炼而成。但也有人对此表示鄙视。
查证得知，“见人说人话，见鬼说鬼话”出自晚清文学家李伯元的长篇小说《官场现形记》。这部小说开创了近代小说批判现实的风气。此话就出现在这部小说的第38回《丫姑爷乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘》里。
原文是：凡是当知客（佛寺中专管接待宾客的僧人，又称典客、典宾）和尚，第一要面孔生得好，走到人前不至于讨厌；第二要嘴巴会说，见人说人话，见鬼说鬼话，见了官场说官场上的话，见了生意人说生意场中的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
结合以上语境看，所谓“见人说人话，见鬼说鬼话”指的是知客和尚说话办事所需要的的应变能力。例如，《官场现形记》提到的龙华寺里，就有个叫善哉的知客和尚，生的眉清目秀，能言会道，弄钱的本事也大，使出儿子般的孝顺，就让某太太“只吃了一顿饭就捐了五百两银子”。
《官场现形记》里所言“见人说人话，见鬼说鬼话”，并非表扬知客和尚善哉会说话会办事，而是戳他的势利眼，戳他的功利私心，戳他的见风使舵的丑态，侧重于批判。漫长的封建社会里，种种社会潜规则之下，像善哉和尚一样为达到某目的而使出儿子般孝顺的人恐怕并不少见。
湘西苗族小龙哥
我认为，见人说人话，见鬼说鬼话，是虚伪而不是一种好的能力。
见人说人话，见鬼说鬼话，行为很卑劣
见人说人话，见鬼说鬼话的人，圆滑精明，应变能力很强。这样做的好处是能够左右逢源，容易在短期内打开局面。但这是一种典型的见风使舵行为。见鬼说鬼话时，肯定会说不少假话、空话、大话，甚至是昧良心的话、颠倒是非的话、混淆黑白的话。那些连篇鬼话，只会让鬼听了高兴，让人听了悲愤。这种人，在人前是人的模样，在鬼的面前是鬼的模样，典型的双面人、两面派，可以说是虚伪媚俗、卑鄙无耻。
见人说人话，见鬼说鬼话，危害很严重
这种人，为了迎合不同的形势，势必做出一些违背道德良心的事，势必会为了让鬼满意而损害人的利益。这种人，面对不同的人说不同的话，有时会给群众制造矛盾、带来误会，甚至坏了群众的事、伤了群众的心。
见人说人话，见鬼说鬼话，人设易崩塌
见人说人话，见鬼说鬼话的人，给别人的感觉是过于精明，过于滑头，甚至会觉得这种人，没有底线原则，是一个特不靠谱的人。这种人，往往人前一套，人后一套，一旦被人发现，人设瞬间崩塌。
远离这种人
对于这种见人说人话、见鬼说鬼话的人，我们一定要仔细分辨、小心提防，不要因为一时不查，中了他们的圈套，甚至误了大事。对这种人，善良的人们、真诚的人们最好远离他们，以免自己的真诚善良受他们欺骗、被他们利用。
别做这种人
任何时候、任何地方都要崇尚讲真话，也许有的时候为形势所迫不能讲真话、讲人话，但我们可以选择保持沉默而不讲假话、谎话和鬼话，力争做一个只讲人话、只讲真话的人，做一个见人说人话、见鬼不说鬼话的人。
愿你见人用真心、遇鬼持自我，做一个高尚的人、一个纯粹的人、一个有道德的人、一个脱离了低级趣味的人。
自由地飞
可能有人会认为太圆滑比较虚伪，令人感到厌恶，觉得这样的人可恨，太假了。
不过真的是这样吗？和人友好相处就需要能说到心里，把握人的心理，能及时悟懂各种意思，并很好的处理，说话恰到好处，太直的人是做不来的。
往往和人相处需要很好的情商，玩的愉快说的好听也是一种能力。圆滑的人就可以做到让人愉快相处融洽，氛围活跃。
这样的人俗称活宝，到哪哪里喜欢。相比太直的人说话总是让人不开心要好很多，特别是圆滑可以讨得女生的喜欢。尽管虚伪也罢但是带给人的快乐是不可否认的，对于生活关系的润滑作用是非常有效果的，感谢这样的人，生活才不至于尴尬。
如果是做销售，那么拥有这样见人说人话见鬼说鬼话的能力肯定是令人羡慕的，做起来也会如鱼得水。所以可以确定这是一种能力还不是人人都会。尽管有时候看起来有些虚伪，但是却逢迎了生活的现实。只要不做一些违法乱纪的事，那还是好的，没有什么值得讨厌的，每个人有每个人的活法。不必处处揪着别人的缺点不放。
请叫我Jorben先生
见人说人话，见鬼说鬼话，百度百科对这句话的解释，是指看人们在说话办事的过程当中应变能力很强，能够做到见风使舵，略带贬义。
在周围的人群中，这样的人是存在的。一般这样的人都比较圆滑，遇到不同的人，说不同的话，但不一定说的都是真话。当然这么做的好处是能够左右逢源，比较吃得开，经常能办成一些别人办不到的事情。但是由于平时说的真话不多，有时候要撒点谎，时间长了给公众造成的印象并不太好。会觉得这个人过于精明，至少是个滑头。往深处想的话，会觉得做人没有底线，跟好人在一起可能跟着做点好事，那么跟坏人在一起可能也会做点坏事，所以认为这样的人靠不住。
有时候我们用这句话骂某个人：不要脸的东西，见人说人话，见鬼说鬼话。骂的时候往往是咬牙切齿的，好像骂的是一条变色龙。
但是一个学佛的人，经常琢磨一下这句话，发现还有另外的含义。
首先，我们生命中会遇到各种各样不同的人。有的人像人，有的人像鬼。总之，我们很难遇到两个完全相同的人。就算是两个看上去很像的双胞胎，也存在着微妙的区别。
而一个学佛的人，很重视融解自我。有很多学佛功夫比较深的人，据说可以达到无我的境界。国外的修行者也很熟悉一句话，大意是有人打了你的左脸，你就主动把右脸凑上去。这句话在普通人看来简直就是神经病说的。但是人家说这句话是一种训练方法，为的是让修行者主动融解自我意识。
见人说人话，见鬼说鬼话，表示在生命中遇到任何人，都可以与对方保持一致。不需要发生冲突、对抗，或表示异议、否定。要说是的，不要说不。这是一种功夫。因为自我总是要保护自己，只要遇到跟自己不一致的观点，就会担心危及自己的安全，因此就会跳出来反对。这实际是潜意识里的记忆在启动自我保护机制。因为听任跟自己不一致的观点存在，人的自我会意识就会预感到自己将被否决掉、消灭点，本质上是一种对死亡的恐惧。
因此，世界上就出现了两种见人说人话、见鬼说鬼话的人。
一种是带有目的性的伪装。比如为了升官发财，或者为了获得某种利益，人开始了伪装，相当于见到人就伪装成人，见到鬼就伪装成鬼，甚至见到佛也会伪装成佛，见到强盗也会伪装成强盗。通过伪装让遇到的对象以为大家都是同类，消除对方的敌意和戒备，并给予更多同类的支持与协助。这样的伪装者实际是一个高明的表演者，只有在非常私密的空间里才会卸下自己的伪装。
另一种就是融解了自我的人。既然我是不存在的，是一个幻象，一个记忆的模式。那么遇到什么，就是什么。因为遇到的，只是一段能量和频率。与这段能量和频率形成一致，自己只是一个体验和观照。《信心铭》说：得失是非，一时放却。有功夫的人，不再用头脑去分析和评判遇到的是人还是鬼，因为佛说众生平等。人和鬼本性相同、佛性相同，只是显化的能量和频率不同。
对于学佛的人来说，见人说人话、见鬼说鬼话，是一种境界。据说以前金山寺有个和尚，你遇见他就像遇见一面镜子，看到的是另一个你。你对他合掌，他也对你合掌，你朝他磕头，他也朝你磕头。那不是一般的功夫。
路过yyuu
所谓“见人说人话，见鬼说鬼话”是指看人们在说话是指看人们在说话办事的过程当中应变能力很强，能够做到见风使舵，略带贬义。经常我们骂某个人：不要脸的东西，见人说人话，见鬼说鬼话。骂的时候往往是咬牙切齿的，好像骂的是一条变色龙。
但要真正做到见人说人话，确实很不容易。生活在复杂的社会里，人是复杂的。有什么样的社会，就有什么样的人。所谓人各不同如其面。做到说话让每个人听着舒服、满意很难。但也有人认为会说这种的话的人虚伪。
个人认为是一种说话办事所需要的的应变能力，是一种情商高的体现。
故事说给风听呵
您好题主！我是心语，我来回答您的问题。
我觉得见人说人话，见鬼说鬼话既是虚伪又是能力。
前两天在网上看到一个段子，大概意思就是有时候你觉得找到了一个知己，你跟他（她）有说不完的话，可能只是因为对方情商特别高而已——换句话说就是对方并不是真的是你的知己，而只是对方知道见人说人话见鬼说鬼话，见到你就说你想听的话。
这种说话方式其实才是真正的高情商表现。当然我们这里的“见人说人话见鬼说鬼话”不是狭义上的见风使舵两面三刀，而是“到什么山上唱什么歌”，避免鸡同鸭讲。
为什么要看对人说对话呢？
举个栗子，孔乙己为什么会成为众人耻笑的对象？如果他和一帮子秀才哪怕是童生讨论“茴”字有几种写法肯定不会有任何问题，但是他面对的对象是大字不识一箩筐没有文化的村夫与幼童时，这种讲解就变成了为了凸显自己有文化有知识而显摆的穷酸卖弄。
所以，见人说人话见鬼说鬼话是大智慧，对合适的人说合适的话才能够受欢迎。
再比如，一个外行去给一个科学家提技术上的建议，就像这样:
那这个人不仅仅是自取其辱，搞不好还会被人当成神经病。要不然人家以为你就是翟博士的论文看多了。
说来说去你可能会问该如何做到见人说人话见鬼说鬼话呢？
其实，早在两千多年前的战国时期，著名谋略家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问的先贤鬼谷子就在他的《鬼谷子.权篇第九》中有过精彩的论述。
与智者言——依于博 ；
与博者言——依于辩；
与辩者言——依于要；
与贵者言——依于势；
与富者言——依于高；
与贫者言——依于利；
与贱者言——依于谦；
与勇者言——依于敢；
与过者言——依于锐；
说人主者，必与言奇；
说人臣者，必与之言私。
与智者言，依于博。
与聪明的人打交道需要的是广博的知识，因为智者千虑，必有一失，谈论他缺失的部分知识才能够引起他的兴趣，他才会对你另眼相看。
与博者言，依于辩。
与见识广博的人打交道，要有辨别分析能力，虽然你的知识没有人家的渊博，但是你知道人家哪些说得对，哪些说得勉强，你的分析能够与博学多才者所见略同，那么对方自然会引以为知己。
与辩者言，依于要。
不管与你交谈的人多么能言善辩，你总是能够抓住其语言逻辑中的要害或者要点，那么这种交谈就变得势均力敌。这个可以参考《奇葩说》。
与贵者言，依于势。
和比你有权势的人打交道，你要跟他讲趋势。举个栗子，当年马云去找孙正义谈投资阿里巴巴，当年的马云只是一个到处碰壁的屌丝，孙正义却是成功的资深投资家。马云只能跟孙正义讲网购是未来的趋势。这就是说你孙正义可以不认同我现在的身份和资历，但是你不能不认同这个趋势的力量。所以马云成功的说服了孙正义。
与富者言，依于高。
跟有钱人打交道，你要和他讲境界。对有钱人来讲钱只是数字，如果你和他说做某件事情能够为这个社会带来多少好处他才会心动。还是拿马云打比方，如果有人现在跟马云说投资某个项目能够多赚多少多少钱，他未必鸟你；但是如果有人跟马云说做某件事能够帮助到多少多少失学儿童，改善留守儿童的生活状态他肯定感兴趣。
与贫者言，依于利。
与收入低的人打交道，你就应该直接告诉他这样做能够赚多少钱就行。比如对刚刚毕业的贫困学生，你直接说工作做得什么程度就可以多拿多少工资就行了。
与贱者言，依于谦。
和身份、阅历、收入等等不如你的人打交道，你要谦虚，只有放低姿态才能拉近彼此的距离。比如我在教新人的时候，我一般都会说你比我刚刚学这个的时候要强多了，我以前刚刚学这个的时候师傅经常气得跳脚，老师要交好多遍才学会。甚至讲一两个当年的糗事来自嘲。
与勇者言，依于敢。
和勇敢的人打交道，不要显现出怯懦。不然他会当你是一个怂包，会以与你为伍为耻。以勇敢对勇敢才会惺惺相惜。
与愚者言，依于锐。
愚蠢的人总是不可理喻的，和这种人打交道不能够转弯抹角，需要的是单刀直入，用敏锐的思维与之打交道才直接有效。
说人主者，必与言奇。
跟上司说话，必须谈奇特的事来打动他，出奇制胜。
说人臣者，必与之言私。
同下属说话，要用切身利益说服他。比如老板跟工人说你完不成任务公司就会有多大的损失，工人未必鸟你；但是你说如果完不成任务，公司就没有钱，没有钱就发不了工资和年终奖，那么效果就完全不一样了，因为后者影响到了工人的自身利益。
这种见人说人话见鬼说鬼话的本领如果修炼到最高境界会是什么样呢？
鬼谷子的学生苏秦学会了，最后组建合纵联盟，六国任相。
鬼谷子的学生张仪也学会了，最后成为战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
孙膑、庞涓、商鞅、吕不韦、李牧等也跟鬼谷子学会了，成为战国时期的风云人物……
现在不是春秋战国时期，我们也成不了英雄人物。
但是我们可以做一个受人欢迎的人，一个高情商的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民币的人。
那就让我们都学会见人说人话见鬼说鬼话吧！
心语情感故事
我觉得这句话有一定的道理。
“见人说人话，见鬼说鬼话”，一般带有贬义，意指一个人城府深，奸诈狡猾，对人不诚恳、不老实、见风使舵。但是从另一个角度看，是指人们在说话办事的过程当中应变能力很强。
人的一生中会遇到各种形形色色的人，不论是在职场还是生活中，为了与人相处能和谐融洽，还真得做到“见人说人话，见鬼说鬼话”。
说话要看对象。
庄子有句名言：井蛙不可以语海，夏虫不可以语冰。意思是，不要跟井底之蛙讲大海的浩瀚，不要跟夏天的虫讲冰。说话首先要观察谈话对象什么年龄、身份，大概具有什么样的性格特点，对什么感兴趣，以便找到合适的话题，引发其兴趣。
说话要看场合。
在正式场合，一定要充分尊重对方，维护对方的颜面。在私下场合，也要注意玩笑的尺度。需要直言的时候应当直言，需要委婉的时候应当委婉，该侧面说的时候就不要正面说……
说话要讲艺术。
同样的事，说话方式很重要。不会说话的人，弄巧成拙，引人误会；会说话的人，和风细雨，让人如沐春风。一定结合谈话对象的特点，用他们乐于接受方式来说。
总之，见人说人话，见鬼说鬼话，是一种能力，需要不断地锻炼。
在社交场合，即使一时学不会“做不到见人说人话，见鬼说鬼话”，也不必沮丧，请谨记：不斗气斗狠，不争强好胜；以一颗善良的心，站在别人的立场，多从别人的角度考虑。在这些原则下说话，一定能在很大程度上减少沟通不畅的诸多麻烦。
