犀利打工妹

你好！我是文史外鉴的作者，很高兴回答你的问题。诸葛亮是家喻户晓的历史名人，自三顾茅庐出山之后，为蜀国的建立立下汗马功劳，其故事，其形象为人们所津津乐道。现实中的诸葛亮却不是像演义中那么精通兵法，能掐会算的。《三国演义》中的诸葛亮是被神化的，而非真实的历史人物。鲁迅评三国说：“状诸葛之智而近妖”。尽管如此，那《三国演义》中的诸葛亮才能怎么样呢？其实也是很一般的，我们一起把他仍然放在演义中来看看：

首先，"隆中对”的战略选择是错误的，这就首先奠定了蜀国后来注定的失败。刘备三请诸葛亮出山时，在襄阳的古隆中有一番精彩的对话，是诸葛亮出为刘备策划的光复汉室的“百年大计”，计划主要内容就是：占荆州、夺巴蜀据汉中，以图中原。荆州为四战之地，难守却易攻，这还是次要，主要是，当时刘备的兵力本身就不足，这样造成兵力分散，汉中和荆州都处于薄弱环节，以致后来关羽败走麦城（有关羽自身的原因），让蜀国损失一大将，多少是有一定的原因的。如果早早的将荆州还给东吴，一方面跟东吴交好，另外就不会有关羽走麦城，张飞也不会因为酗酒鞭打士卒而被割下头颅，刘备也不会突然撒手人寰，那蜀国的命运是不是也可以相应的延长，不至于那么早的灭亡呢？可以做这样的设想。

第二：调兵遣将却不能知人善人，事必躬亲却疏忽大意。我们知道诸葛亮自出山开始，火烧博望坡、水淹七军、草船借箭、火烧赤壁等等，基本上所向披靡，而曹操几乎没有打过胜仗。但是后来错用马谡，以致街亭失守，造成了蜀国的全线崩溃。街亭是蜀国的门户，是一个很重要的战略要地，守街亭却用只会死读兵书，纸上谈兵马谡为主将，不能说诸葛亮能知人善任。同时诸葛亮一向是事无巨细必躬亲的，恰恰这一次，守街亭这么重要的一次战役上，他没有亲赴前线督战，也是疏忽大意了。还有上面说的，让关羽守荆州其实也是用人不当，关羽其实是一个刚愎自用，很自高自大的人，他没有按照诸葛亮的既定战略：联吴抗曹，而是一句：“虎女岂可嫁犬子！”与东吴交恶。我们试想一下，荆州如果交给有勇有谋的赵云把守，结果可能不一样。

最有一点：诸葛亮作为一个政治家却急功近利，穷兵黩武。为了快速实现他匡扶汉室，北定中原的夙愿，不顾后主和群臣的反对，六次率军出祁山，九伐中原，最后却是无功而返，相反耗尽了蜀国的财力，物力，造成蜀国国力凋敝，人口减少，为蜀国最后的灭亡埋下了根源。

不管前面有多少的丰功伟绩，也不管他是多么的神话，以结果论：诸葛亮只是一个失败的英雄，他的才能在演义中也是很一般的。这就是我的观点，不知伙伴们怎么认为呢？我们一起讨论吧！谢谢！

文史外鉴

《三国演义》是世界名著，诸葛亮是其中的一个耀眼明星，这部书里如果缺少了诸葛亮，一定不会成为名著。诸葛亮的才能在演义里描写成一个神，怎么可以认为诸葛亮才能一般呢？

一、诸葛亮坐知天下事

古人讲：秀才不出门，能知天下事，可是古时候信息并不发达，完全靠书信来传递信息，那时交通工具最常用的就是马。若是千儿八百公里，这马也得跑上十来天。若是在今天微信分分钟就能把信息传达到。想象一下一千多年前要搜集情报是何等困难，可是诸葛亮也没有专门的情报机构，那么他对天下事为什么那么清楚？。诸葛亮的情报来源主要来自于他的朋友和他的家族，因为诸葛亮一家都是嫁的或娶得的是名门子女，这些家庭都是当地的厉害角色，自然信息也就传播得快，诸葛亮也就比旁人更能得到完整的信息。

但信息有了，这只是一堆原材料，梳理工作也是需要大量精力的，怎么从一大堆纷繁的信息中准确分辨出有用的材料为自己有用，打造出一件象样的产品，这就要看一个人的分析能力。再通过这些有用的材料把它们组织成一幅隆中对战略，这个就更需要本身的推断和决策水平。这都不是一般人能做到的，而诸葛亮做到了，隆中对流传千古，自然有它的内在道理。有人说诸葛亮是抄袭鲁肃的，我不赞同这样的观点。因为鲁肃的对策上没有提到三分天下，只是对江东的未来出路做了谋划，所以不能与诸葛亮隆中对相提并论。三国时期群贤比出，为何只有诸葛亮能作出流芳千古的这一战略构想，不能不说诸葛的才华确实高于许多人。所以他能坐知天下事。

二、诸葛亮具有丰富的实践经验

未出山前，诸葛亮一半躬耕，一半读书。他读书不是读死书，而是注重对现实世界的了解，对人情事态的掌握。他读的书并不全是四书五经，而是多方面内容的书，有兵要、有木作机械类、还有天文、地理类，他还注重对实际技能的掌握，使他与其它的读书人有着本质的不同，诸葛亮发明的风车，以及后来的木牛马车都说明诸葛亮具有多方面的才能。在东吴智斗群儒时，也显示出他的博学多才。有人就提出这样一个问题，说诸葛亮并没有打过仗，为何一出山就连打两个胜仗。这并不是说诸葛亮有多神，其实他的功夫都用在了平时，他每到一地都会先行调查研究一番。在火烧博望坡时，他和刘备骑马把预设战场看了一个遍，这才定下作战方案，可见诸葛亮平时就懂得实际情况的重要性。那么由此可以看出，诸葛亮平时也一定注重对不同地区实际情况的了解，并做到了熟于心，所以用时方能得心应手。否则，难以理解为何一出山就身手不凡，准确无误。当年林彪打仗就是把地图看得烂熟于心。

三、诸葛亮天生聪明盖世

现代医学认为，人的聪明主要来自于遗传，后天的学习可以提升技能，诸葛亮天生就有一个好脑袋。他读书只读大略，不象大部分人读书精细，如果没有聪明的大脑，读大略就能知道书中的内容，且掌握其要点，这完全是不可能的。诸葛亮所使用的计谋完全没有先例，都是他根据不同情况创造出来的，为何其它人想不出来，而只有他能想出来，最主要的原因就是他大脑里装载有大量的信息，然后把它们在关键时候调用出来，试想一个大脑不够聪明的人怎么可能做到？人与人之间是有先天差距的，这是客观存在的事实，不然同样一件事，同样的条件，有的人就能做好，有的人就做不好呢？

四、每个人都有失误的时候

无论是人还是神，都会有考虑不全的时候，一个人仅凭一双眼，一个大脑了解和处理问题的能力总是有一定限度的。人同时又是肉体凡胎，有劳累的时候，大脑也是有一定体力的，称之为脑力，人的脑力不是没有限度的，不能无休止使用。另外身体的状况也决定脑力使用的状况。身累必然脑累，这是不以人意志能强求的。所以，无论什么人都不可能永远做到不错。诸葛亮亦是如此。

金全有

诸葛亮是智慧的化身，是军事家、政治家、文学家、发明家、书法家，是历史上为数不多的全才人物之一。

诸葛亮能成为家喻户晓，口碑非常好的人物和长篇历史小说《三国演义》分不开的。似乎可以这样说很多人就是通过阅读《三国演义》知道、了解、佩服、敬仰诸葛亮的。

罗贯中写的长篇历史小说《三国演义》是古典名著小说，该书以大量史实为基础，有人称之为“七分真实，三分虚构。”该书釆用“尊刘抑曹”观点来进行创作，对刘备、诸葛亮釆用赞颂观点，为诸葛亮增加虚构了“草船借箭”、“空城计”等情节。阅读此书感觉了诸葛亮上知天文，下晓地理，神机妙算，算无遗策的近乎神话的才能。

大白白野

诸葛亮才能一般?不，他很厉害，不过在三国鼎立时期，孔明先生还达不到后世所说的“三国第一人”、“智者的化身“等言语。

三国时期，三家分天下，哪家身边不是谋士、军师、武将甚多，像诸葛亮一般能文、能武、有计谋的人用多如牛毛来形容肯定多了，但绝对不算少，诸葛亮在其中厉害吗?肯定厉害，毕竟刘备能有后来的成就他功不可没，“隆中对“，防孙权，拒曹操，安蜀汉，才智非凡，忠心耿耿。

三国时期，能力不错的谋士，首先都会选择最厉害的主子去跟随，而且还要主子有前途，因为谋士可是“薄情”得很，郭嘉最先择主袁绍，但看出袁绍不行，就打算离开，离开之际还想拉两个人走，还有许攸，在袁绍那受了气，转头投奔了曹操，还把袁绍给卖了，所以诸葛亮当初具有实力，又把自己包装成世外高人，最开始应该是想选择曹操，不过曹操当时手下不缺人，诸葛亮过去了那叫锦上添花，刘备这边不一样，刘备是缺人、缺财、缺地盘，尤其是缺人，诸葛亮过去可是雪中送炭，雪中送炭和锦上添花，哪个更值得选择，自然是不言而喻。到了刘备身边，刘备自然将他奉为超级座上宾，有了掏心掏肺的主子，就有了足够的权力和地方去大展手脚，所以才有了后世有“经天纬地之才，鬼神不测之机”的评价。

如果排位，诸葛亮在三国时期的地位应属于金字塔第二层，第二层人虽说不多，但也绝对超过一手之数，至于顶层是谁，那就看以后我们还能发掘出多少历史风云了。

远慕长生

史说、书说、《剧》说、传说诸葛亮是智慧的化身，有庙为证。我老翁再加两个皮匠(并非臭的)也难抵孔明先贤也！(本人认识字少，不求争辩)

游侠8666

诸葛亮可谓是《三国演义》当中最光辉的人物之一，本着跟历史上三分真七分假的设定来看，诸葛亮此人可以称神。而作为一个文学形象，他的形象也可谓是与日月争辉，几乎没有缺点；同时，纵观他的一生，虽然取得的辉煌无数，但汉室不复，他含恨而死，让人慨叹，可见他还是一个悲剧性的人物。首先，诸葛亮性格中最大的特点是忠诚，三国当中智者可谓数不胜数，但是忠诚如诸葛亮的却少之又少。对于他来说，刘备的三顾茅庐是属于有知遇之恩，所以当他出山的时候其实就是贡献忠诚的。但是他的忠诚度达到最高点应该是托孤事件，刘备当时一番肺腑之言让他动容，尤其是那句，“若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取。"书中亮涕泣曰:“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!"当然有很多人对刘备此举有其他说法，有说他是为了试探诸葛，也有说他只是在死前想为儿子争取最大的忠诚收买人心。但无论他的用意是否单纯，诸葛亮此时的忠诚已经达到了极致，终其一生不曾食言，这就是“鞠躬尽瘁”。其次，诸葛亮是一个极其智慧的人，作为军师，历史上的他已经是非常值得称道，而《三国演义》其书更是进一步神化了他的形象。空城计、草船借箭等事件、制造木牛流马等，尤其在空城计这一事件当中，不仅体现了他的智慧，在作者紧张刺激的描写中，我们看到了一个大军事家临危不惧、泰山崩于前面不改色的形象。他的智慧甚至连已经死掉的自己都不放过，他知道自己一旦死亡对于己方是重大打击，因此又设一记，让自己给了司马懿最后一击。真真是做到了“死而后已”。最后，我觉得诸葛亮还有一个很大的优点，一般博览群书的人往往容易迂腐，或者是坚守正人君子那一套，有时候往往错过时机。而诸葛亮则不同，他其实是一个非常狡黠的人，对于他来说能达成的计谋才是有用的，比如三气周瑜，他让士兵戳周瑜的话可谓是真扎了心了，他深知周瑜这个人好面子却偏偏这样说，这就是传说中的“戳人肺管子”。但是他并没有做错，两军对垒不是你死就是我亡，只能说诸葛亮是真智者。当然，除此之外，诸葛亮这个人还有很多其他的优点，比如他不仅知人善任，当任用的人犯了错他也能纠错，所以即便是再不忍心他也能挥泪斩马谡。从原著来看，诸葛亮此人确可以封神，只可惜，他殚精竭虑夙兴夜寐，六出祁山七擒孟获，最后却只终难逃过含恨而死。这不能说他做得不够，恰恰相反，他已经做了所有他能做的，一切只是因为历史的车轮滚滚驶过，而他没有站在注定胜利的那一方。所以，他是一个极其具有光辉性和悲剧性的人物。

青山旧时雨

在罗贯中的《三国演义》中，特别是几次电视版《三国演义》放映之后，“草船借箭”、“借东风”、“三气周瑜”，“空城计”甚至“死诸葛气跑活司马”等等故事让人们津津乐道，妇孺皆知，诸葛亮成了一个无所不能，无所不通，上通神坻，地上全知，计无遗策，神机妙算的“神”。

历史上的诸葛亮真的这样“神”么？诸葛亮年轻时自比“管仲”，从加入刘备集团到蜀汉的偏安，诸葛孔明其实就是个凡夫俗子，无半点“神”算。东汉末年天下大乱，群雄逐鹿，经过大浪淘沙，大部分诸侯都灰飞烟灭，只剩下了曹操、孙权、刘表、刘璋、刘备等人。曹操挟天子以令诸侯一统中原，孙氏父子兄弟励精图治占有了江东，刘备来到荆州投奔刘表，诸葛亮当时从琅琊迁居荆州，隐居在隆中，却时刻关心天下大事，和荆州及至江南名士交好，想择良木而栖。刘备在水镜先生指点下，得知“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”才三顾茅庐，请诸葛亮出山，孔明先生人生唯一浓墨重彩的《隆中对》就出台了，帮刘备找到了人生方向。可惜的是刘备却不知道孔明先生三分天下的战略思想，只不过是借用鲁肃的，孔明只不过贴了个自己的商标。

受任于败军之际，奉命于危难之间。刘表死后，曹操亲率大军南下荆州。刘琮束手投降，孔明无半点良策，后在鲁肃的力促下，孙、刘两家结成了联盟，周瑜在赤壁击败了曹操。所谓的“借东风”“草船借箭”在历史上根本就是子虚乌有。在刘备以后的事业进程中，孔明一直是个二流角色，刘备取益州是庞统在辅佐，占领西川之后刘备倚重的是法正、刘巴。公元219年七月，刘备自称汉中王，任命许靖为太傅，法正为尚书令，关羽为前将军，张飞为右将军，马超为左将军，黄忠为后将军。算上文臣武将诸葛排名十一位。试问一个经天纬地之才，从荆州到益州一路跟随，排名这么靠后，难道刘备眼瞎？毫无疑问不是的。

“伏龙、凤雏得一可安天下”这句话可谓妇孺皆知，这句话还有后半句：“子初、孝直若亡一人则汉室难兴。”子初就是刘巴，刘巴在刘备平定蜀中的过程中尽心尽力，让益州呈现一片繁荣景象。孝直是指法正，在刘备进功汉中，法正奇谋百出，深受刘备信任和敬重。后封法正为尚书令、护军将军。法正去世后，刘备连哭数日，被追谥为翼侯，是刘备唯一加封的，连关羽死了，都没有。法正是刘备夺取益州的最大功臣，是刘备最为倚重的人才。法正死后，刘巴接任尚书令。

刘备当年三顾茅庐，把诸葛亮请出山，对孔明非常看重，关张不爽，备说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也，愿诸君勿复言。”可实际上随着事业的壮大孔明被边缘化。特别是关羽被杀后，他们二人的军事策略已经分道扬镳。“三分天下”的设想是建立在拥有荆、益的基础上的，现在荆州丢了，三分天下计划也就失去了意义。当时刘备经过二年的军事准备，认为应该直取东吴，形成二分天下之势。即使兵败弥留之际，刘备想起了诸葛亮，进行托孤，也只把内政大权交接孔明，对外军事大权交给了李严。从以上我们可以看出，刘备不但不“言听计从”。也只认定诸葛亮只是个内政帮手，从后面的发展来看，刘备是非常有识人之明的。只不过他没想到一介武夫的李严玩政治怎么可能是诸葛亮的对手，过不了多久，二个托孤大臣就变成一个了。

刘备临终前叮嘱刘禅:“汝与丞相从事，事之如父。”然而事实上，诸葛亮事无巨细大权独揽，北伐前夕，诸葛亮依旧把22岁的刘禅当作孩子，特派心腹“监管”，“后主益严惮之”。诸葛亮违背了刘备辅政的嘱托，行的是代政，架空了刘禅，完全违反了君臣之义。他为什么这样做？“ 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯 ”“ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。 ”“ 受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛 。”从这几句话可以看出来:一个是他自己，另一个是刘备。要报答刘备的知遇知恩，没回报心里就难受。至于什么刘禅，还是别的人，根本没在考虑之内，终其一生，诸葛亮也在努力完成这个“小我”，完全没有半点国家大义。

在诸葛亮人生的后半期，急于北伐，六出祁山，都无功而返。不是他笨，非要拿鸡蛋碰石头，“明知不可为而为之”只不过都是为了那个“小我”，报知遇之恩。但打仗是打综合国力，他这样穷兵黩武、空耗国力、劳民伤财，造成了百业萧条、民有菜色。《三国志》这样评价诸葛亮：“诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！”大意是肯定了诸葛亮在处理内政、发展生产的能力，但在军事上却是一大庸才。

诸葛亮殚精竭虑地辅佐刘备和为了完成刘备的遗愿呕心沥血，诸葛亮也因此成了忠臣的标志，为之后历代的统治者所推崇。客观上诸葛亮的形象在弘扬忠君爱国思想方面,无疑起到了积极的推动作用。

“静以修身,俭以养德。”“宁静致远,淡泊明志。” 这十六个熠熠生辉、光芒四射的字。就是诸葛亮留给后世的永恒的财富!

“ 鞠躬尽瘁，死而后已。 ”这八个字也绝对是诸葛亮一生最真实的写照。

但以辩证的思想看，任何一个历史人物都有其正反二面，诸葛亮也不能例外。

我欲随波不逐流

不知从哪看出来一般，我只记得书中多次提到“军师真乃神人也”

谁倒骑驴来着

作为战争指挥官之一

第一，诸葛亮勤于思考，注重革新军械、装具。研制了一发十矢连弩和适应山区运输的木牛流马等作战工具。并改进钢刀，增强了蜀军战斗力。好兵法，推演阵法作“八阵图”，为后世传扬。

第二，在治军方面，诸葛亮重视部队的节制和训练，主张以法治军，讲究为将之道。

第三，作战时，诸葛亮用兵力主审时度势，谨慎从事；每战力求速决；重视后勤，常年派官兵千余整修都江堰，确保军粮生产；每次退却时都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。

第四，战略上，诸葛亮未出世便知天下三分，他在《隆中对》对当时形式的分析可谓高瞻远瞩；而且善观大势，始终坚持联吴抗曹，致蜀汉得与魏、吴鼎立。

唯一几点不足之处

第一，用人上的失误。首先是让关羽镇守荆州，关羽性格高傲，刚而自矜，有勇无谋。关羽失荆州，使诸葛亮在《隆中对》中两路出兵北伐的设想变空，并使蜀国在今后的战争中始终处于背动地位。其次是用马谡守街亭，马谡自幼熟读兵法，好论军计，甚为诸葛亮所器重。但刘备觉得马谡言过其实，临终时曾对诸葛亮说：“马谡言过其实，不可大用，君其察之？”诸葛亮却不以为然，还经常同他谈论兵法，有时通宵达旦。丧失街亭，使诸葛亮的主力侧翼受威胁，整个作战计划遭到破坏，被迫撤军。

第二，对于人才的限制。诸葛亮辅政后，事无巨细，都要亲自过问，这看上去很令人钦佩，但无意中却限制了人才的发展。经如任免一个县官的小事，诸葛亮也要亲自处理；军中“二十罚已上皆自省览”。结果诸葛亮死后，蜀国人才青黄不接，造成“蜀中无大将，廖化当先锋”的局面。

第三，用兵上的失误。“诸葛一生唯谨慎”，用兵谨慎，这是诸葛亮的优点，也是他的缺点。用兵应以慎为主，以奇为辅。奇正并用，并能建大功。时魏延曾提出自率万人，偷袭潼关，诸葛亮认为此举草率，未同意。后邓艾灭蜀，正是用偷袭之策。司马懿在给其弟司马孚来的信中说：“亮志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权，虽提卒十万，已堕吾画中，破之必矣”(《晋书·宣帝纪》)。此话虽有夸大，但也反映了一定的事实。

后人特别推崇诸葛亮的运筹帷幄，神机妙算，将其视为智慧化身。小说《三国演义》更是将其神化，其情节更是广布人口。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神，已成为中华民族的宝贵财富。

陈寿在《三国志·诸葛亮传》中，对其评价如下：诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚，服罪输情者虽重必释，游辞巧饰者虽轻必戮；善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责实，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤！

在现代社会中绝对是老板的第一好员工。

月峡风趣

首先，诸葛亮一生战绩“：“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。”这是人们从《三国演义》中诸葛亮毕生心血，给予的总结。

其次，现实生活中，诸葛亮当然没有小说中写的这么神，像“空城计”“草船借箭”等事件都不一定存在，不过人心向蜀，人们自然称颂诸葛亮。诸葛亮“鞠躬尽瘁 ，死而后已”的大无畏精神确实也值得人们赞扬！

最后，诸葛亮的治国之道很厉害，统军能力要差一点，事必躬亲也是最致命的弱点，真是操碎心了。在那时候，诸葛亮这号人物象征着正义，象征着忠君爱国。三国之后，君王为了让群臣效仿诸葛亮的忠心耿耿，自然要异常美化诸葛亮，因为国家需要楷模，国家需要榜样！

關鍵字: 三国 文化 诸葛亮